به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از فارس ،از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, شبکه اطلاع رسانی دانا,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufاز کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufاز کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufوی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,,
از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufاز کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufاز کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,,
از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufاز کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,خبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufخبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufخبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, خبرگزاری فارس,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
,تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
,وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
,تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
,وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
,به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
,تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
,وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
,,
خبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufخبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, خبرگزاری فارس,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
,تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
,وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
,تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
,وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
,به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
,تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
,وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
,خبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufخبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, خبرگزاری فارس,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
,تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
,وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
,تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
,وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
,به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
,تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
,وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
,خبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufخبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, خبرگزاری فارس,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
,تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
,وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
,تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
,وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
,به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
,تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
,وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
,خبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufخبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, خبرگزاری فارس,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
,تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
,وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
,تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
,وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
,به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
,تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
,وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
,خبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufخبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, خبرگزاری فارس,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
,تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
,وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
,تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
,وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
,به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
,تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
,وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
,خبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufخبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, خبرگزاری فارس,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
,تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
,وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
,تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
,وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
,به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
,تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
,وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
,خبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920828000028#sthash.JMIdIraK.dpufخبرگزاری فارس از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, خبرگزاری فارس,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
,تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
,وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
,تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
,وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
,به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
,تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
,وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
,از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد.
, از کاشان، حجت‌الاسلام محمدرضا تویسرکانی دوشنبه شب در سالن شهدای بسیج این شهرستان اظهار داشت: همانگونه که قرآن کریم ظاهر و باطنی دارد که برای درک آن به ترتیب نیازمند تفسیر و تأویل هستیم قیام امام حسین(ع) نیز در ظاهر مبارزه با یزید ستمگر و در باطن در مسیر سلوک الی‌الله و رسیدن به معبود صورت می‌گیرد همانگونه که در خصوص قیام امام خمینی(ره) که یکی از شاگردان مکتب حسینی است این امر مصداق دارد,وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید.
, وی خاطرنشان کرد: امام راحل نیز با قیام خود در مرتبه ظاهر برای اصلاح امور مردم و مبارزه با طاغوت و در باطن برای رسیدن به خدا و تهذیب نفس به عرصه وارد شد بر این اساس است که این انقلاب را که برگرفته از مکتب عاشورا است می‌توان قیامی الهی و مردمی نامید,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد.
, مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین تصریح کرد: بر اساس این بعد الهی و مردمی است که معمار کبیر انقلاب اسلامی از سویی مردم را ولی‌نعمت معرفی می‌کند و از سویی عبارت «خدا خرمشهر را آزاد کرد»بر زبان جاری می‌سازد همانگونه که در اشعار خود مرتبه والایی از عرفان الهی را نشان می‌دهد,تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود.
, تویسرکانی همچنین با انتقاد از برخی نسبت‌های نادرست که به امام راحل می‌شود تأکید کرد: امام راحل نسبت به گناه غیور بود و نه تنها نسبت به اصلاح جامعه اهتمام داشت بلکه همواره در حال تهذیب نفس و توجه به حال درونی خویش بود,وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد.
, وی حساسیت توأمان نسبت به اصلاح و رشد جامعه و مراقبت از نفس را لازمه حسینی زیستن دانست و غفلت از هر کدام از این دو وجه را مایه خسران دنیوی و اخروی قلمداد کرد,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود.
, مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین در بخش دیگری از سخنانش به تعریفی از غیرت پرداخت و گفت: تلاشی که برای حفظ محبوب انجام می‌شود غیرت نام داشته و فردی که آن را به مرحله فعلیت می‌رساند غیور خوانده می‌شود,تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت.
, تویسرکانی عامل قیام امام حسین(ع) را غیرت ایشان و نه دعوت کوفیان و یا بیعت نکردن با یزید دانست و گفت: غیرت عاملی است که نه تنها موجب وضع احکام دینی بلکه موجب حفظ، تثبیت و بقای آن تا کنون بوده است همان عاملی که موسی(ع) را به مبارزه علیه فرعون وا داشت,وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند.
, وی، پروردگار، ولی خدا و مردم را عناصر تشکیل دهنده در مبحث غیرت ذکر و خاطرنشان کرد: اولیای خدا انسان‌های غیوری بودند که هر جا این غیرت توسط دشمنان دین و خدا تحریک می‌شده به مبارزه بر می‌خواستند و از حریم الهی دفاع می‌کردند,به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت.
, به گفته وی شهادت و ظلم نسبت به ائمه اطهار را نتیجه بی‌غیرتی مردم در آن دوران دانست و گفت: مردم هر زمان که غیرتی از خود نشان دادند دین حاکمیت پیدا کرد و هر جا به ورطه بی‌غیرتی افتادند حاکمیت دین زیر سؤال رفت,مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود.
, مسئول نمایندگی ولی‌فقیه در بسیج مستضعفین، با اشاره به تعبیر امام راحل مبنی بر برتری ملت ایران نسبت به امت صدر اسلام، پیروزی انقلاب اسلامی و حاکم شدن نظام اسلامی در این کشور را به واسطه غیرت مردم ایران در زمان رهبری یک ولی‌فقیه قلمداد کرد و گفت: امروز ملت ایران به خاطر غیرتی که در دفاع از دین دارد بیشترین ظلم‌ها و تعدی‌ها از سوی دشمن نسبت به آن اعمال می‌شود,تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد.
, تویسرکانی، تلاش برای ورود گسترده مواد مخدر به کشور، گسترش فرهنگ مصرف‌گرایی، فعالیت شبانه‌روزی شبکه‌های ماهواره‌ای و رسانه‌های غیراخلاقی و ایجاد شائبه نسبت به مقدسات دینی را از جمله نمونه‌های توطئه شوم دشمن برای کمرنگ کردن غیرت در این میهن اسلامی برشمرد,وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند.
, وی همچنین با انتقاد از تعبیر پیروز بودن یزید از نظر دنیوی توسط برخی افراد عنوان کرد: هدف یزید گذاشتن بدعت در دین نبود بلکه تبدیل فرهنگ توحیدی به تفکر جاهلیت مقصود نهایی وی بود که حتی نتوانست به این مطلوب دنیوی برسد چنانکه هیچ یک از پادشاهان پس از وی نیز بر شیوه او حکومت نکردند,انتهای پیام/
,,
]