به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ندای چناران، حجت الاسلام مظفر تاجی، خطیب جمعه چناران با اشاره به ارائه قانونهای تحریمهای پی درپی از سوی کنگره وسنای آمریکا گفت : آمریکایی ها در پس سریال ارائه قانون تحریم های پی درپی علیه جمهوری اسلامی ایران چه هدفی را دنبال میکنند؟ به نظر میرسد آمریکا برای تحت تأثیر قرار دادن منافع جمهوری اسلامی ایران بدون توسل به ابزارهای سخت قدرت، می خواهد از طریق راه اندازی یک رژیم تحریمی جدید، در قالب گفتمانی نو منافع جمهوری اسلامی ایران را محدود کند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ندای چناران,وی ادامه داد: تصویب قانون «محدودیت استفاده از برنامه لغو روادید برای خارجی هایی که به کشورهایی خاص سفر کردهاند» و ارائه سه طرح پی درپی در مجلس نمایندگان آمریکا برای تحریم سپاه پاسداران و نگه داشتن نام دولت جمهوری اسلامی ایران در فهرست قانون دولت های حامی تروریسم وهمچنین تحریم موشکی ایران را باید در این چهارچوب تفسیر کرد.
,امام جمعه چناران گفت: سیاست خارجی آمریکا در حال گذار از گفتمان عدم اشاعه سلاح های کشتار جمعی به سمت گفتمان ضد تروریسم است و این به معنای همان نقض گفتمان برجام است، بدین صورت که اگر تا به امروز بیشترین تحریم های وضع شده علیه جمهوری اسلامی ایران در قالب گفتمان عدم اشاعه هستهای وضع شده بود و برجام توانست در ازای محدود کردن برنامه هسته ای جمهوری اسلامی ایران، آن را بی اعتبار کند؛ گفتمان فراگیر جدیدی در حال شکل گیری است که در پی خطرناک جلوه دادن دولت جمهوری اسلامی ایران از طریق فعالیت ها و ادعای حمایت آن از تروریسم است. بدین جهت، برجام فقط نقطه ثقل اختلاف ما با آمریکایی ها را تغییر داد و نه راه حلی برای حل اختلافات، آنگونه که عده ای خوش باور تصور می کردند.
,وی ادامه داد: از این رو، در گذشته که اختلاف اساسی ما با غرب در فعالیت های هسته ای جمهوری اسلامی ایران خلاصه شده بود، با اجرای برجام دولت فقط یک خاکریز با هدف استراحت موقت عقب نشینی کرده است و کمی بعد باید در خاکریز گفتمان ضد تروریسم با غرب درگیر شود. بر اساس تحولات اخیر و عکس العمل نشان ندادن دولت در برابر نقض مکرر برجام، به نظر می رسد که برجام برای غرب یک پیشروی راهبردی و برای جمهوری اسلامی ایران یک عقب نشینی تاکتیکی بوده است.
,, ,
حجم بالای ثبت نام کنندگان باعث بسته شدن دست ناظران انتخابات نیست
, حجم بالای ثبت نام کنندگان باعث بسته شدن دست ناظران انتخابات نیست,وی با اشاره به استقبال بسیارزیاد ثبت نام نامزدها برای مجلس خبرگان وهمچنین مجلس شورای اسلامی گفت : از منظر توسعه سیاسی می توان به این رخداد سیاسی نگاه مثبتی داشت؛ چرا که یکی از شاخصه های مهم توسعه سیاسی در هر نظام سیاسی، افزایش مشارکت سیاسی است. مشارکت سیاسی سطوحی دارد و تنها به میزان حضور مردم در پای صندوق های رأی بسنده نمیشود.
,وی ادامه داد: مشارکت سیاسی را حداقل در چهار سطح میتوان دسته بندی کرد:
,سطح یک: حق رأی و شرکت در انتخابات و گزینش مسئولان سیاسی و اجتماعی ؛ سطح دو: حق فعالیتهای سیاسی و عضویت در احزاب و گروههای سیاسی ؛ سطح سه: حق نامزدی برای پست ها و کرسی های سیاسی و فعالیت آزاد انتخاباتی و سطح چهار: دخالت و مشارکت در تصمیم گیری های کلان و تغییرات ساختاری.
,وی افزود: همانطور که میدانیم، افزایش تعداد نامزدها و حضور قابل توجه اقشار مختلف مردم در میدان رقابت های انتخاباتی، خود شاخصی برای ارزیابی افزایش مشارکت سیاسی در یک نظام سیاسی به شمار می آید که باید از آن استقبال کرد. این حضور پرشور نشانه اعتماد مردم به نظام اسلامی است؛ چراکه در نظامی که بین مردم و نظام دیوار بی اعتمادی ارتفاع یافته باشد، اولین اثر آن در استقبال نکردن ملت از مشارکت سیاسی بروز خواهد کرد.
,حجت الاسلام تاجی بیان داشت: اما نکته قابل ملاحظه آنکه حجم بالای ثبت نام کنندگان نباید موجب بسته شدن دست ناظران انتخابات باشد؛ چراکه آنها موظفند تنها صاحبان صلاحیت های قانونی را تأیید صلاحیت کنند؛ لذا طبیعی است که بخش قابل ملاحظه ای از این افراد در بررسی های نظارتی صاحب صلاحیت تشخیص داده نشوند؛ اما آنچه محوریت دارد، پایبندی به قانون و تلاش برای برگزاری انتخاباتی با مشارکت بالا، رقابتی، امن و سالم است که نتیجه آن نیز ان شاءالله انتخاب شایستگان و کارآمدان خواهد بود.
,خطیب جمعه چناران خاطر نشان کرد: اما چرا با چنین پدیده ای روبه رو هستیم؟ فارغ از تاکتیک های انتخاباتی و رویکردهای سیاسی برخی از جریانات که بی شک در افزایش حجم ثبت نامها در انتخابات مؤثر است، شاهد یک مورد عجیب هستیم و آن، اینکه افراد مختلف که عموماً صلاحیت نیز ندارند، علاقه ویژه ای به حضور در مسندها و شرکت در تصمیم گیری های کلان کشور پیدا کردهاند. چنانچه در انتخابات ریاست جمهوری گذشته نیز شاهد حضور افراد بدون صلاحیت فراوانی برای تصدی پست ریاست جمهوری بودیم. گویی گونه ای از خود مدیرپنداری در جامعه رواج یافته است؛ لذا ضروری است برای حل این مسئله، افزون بر وضع قوانینی که از حضور افراد فاقد صلاحیت جلوگیری کند، جامعه شناسان به موضوع ورود کرده و این پدیده را دقیق تر ریشه یابی و بررسی کنند.
,,
وحدت اسلامی، زمینه پیشرفت مادی و معنوی؛
, وحدت اسلامی، زمینه, پیشرفت مادی و معنوی؛,حجت الاسلام تاجی با اشاره به دیدارمیهمانان خارجی شرکت کننده درکنفرانس وحدت اسلامی با ولی امر مسلمین وبا اشاره به فرمایشات ایشان درمورد وحدت امت اسلامی گفت : یکی از محوری ترین ویژگی های پیامبراسلام (ص)، جهانی و جاودانه بودن مکتب ایشان است. بعثت پیامبر و ظهور دین اسلام، نه تنها مردم عربستان، که تمام مردمان کره خاکی را در مسیر رشد و تکامل قرار داد. اسلام بنا بر اصل جاودانه و جهانی بودنش، دربردارنده آموزه هایی برای پایه ریزی جامعه ای جاوید و امتی واحد بود.
,وی ادامه داد: عقیده وحدت بشریت در قالب آیین واحد و خدای یکتا، یکی از برجسته ترین پیام های رسول اعظم (ص) است. این وحدت در حقیقت یکی از نتایج اعتقاد به یگانگی خداوند و اساس آموزه های اسلامی است. همان گونه که بعثت و پیام وحی در نخستین حرکت های خود، اختلاف میان سیاه و سفید و قبایل را برداشت، ادامه این جریان باید به جهان پر تلاطم امروزی نیز کشانده شود. کشمکش های مذهبی و قومی، نزاع های رنگی و نژادی و آتش افروزی های تفرقه افکنانه، نمونه ای از جاهلیت مدرن امروز است.
,وی افزود: وحدت اسلامی فراهم کننده ی قدرتی حقیقی است که می تواند پس از خداوند متعال، تکیه گاه استواری برای مسلمانان در رویارویی های فرهنگ ها و تمدن ها باشد؛ زیرا اگرچه مسلمانان از نیروی عظیم انسانی، امکانات مادی فراوان، موقعیت های استراتژیک مهم، روحیه ی معنوی بالا و فرهنگ و دیدگاه اعتقادی و فرهنگ پیشرفته ای در نگرش به زندگی برخوردار هستند، اما چنانچه میان این اجزا و عناصر پراکنده هماهنگی ایجاد نکنند؛ این مجموعه ی عظیم بیش از طعمه ای در چنگال دشمنان نخواهد بود.
,وی خاطر نشان کرد: وحدت اسلامی می تواند زمینه ای گسترده برای پژوهش، بحث و بررسی، اجتهاد و استنباط از منابع اسلامی فراهم آورد و به این وسیله به رویارویی های فکری و فرهنگی و حل مشکلات انسانی که ثمره ی پیشرفت های مادی و تحولات علمی- اجتماعی است مدد رساند؛ روشن و بدیهی است که چنین امکانی وسیع برای حقیقت ها و بررسی ها تنها در سایه ی آرامش، تفاهم و آزادی ابراز عقیده و ارج و احترام اندیشه و تلاش های دوستانه و برادرانه به وقوع می پیوندد.ودرنهایت وحدت اسلامی می تواند زمینه های رشد و پیشرفت را در تمامی جنبه های مادی و معنوی فراهم کند.
,,
,
بی مهری وزارت فرهنگ به جشنواره فیلم فجر
, بی مهری وزارت فرهنگ به جشنواره فیلم فجر,خطیب جمعه چناران با اشاره به جشنواره مردمی فیلم عمار گفت : پیروزی انقلاب اسلامی ایران سبب تحول بنیادین در عرصه های کلان و زیرساختی، از جمله حوزه فرهنگ شد. در این میان انتظار می رفت سینمای ایران نیز در مسیری حرکت کند که امروز جایگاهی در تراز انقلاب اسلامی و آرمان های آن داشته باشد. صاحب نظران معتقدند، خیزش اولیه در دهه 60 که همزمان با جنگ تحمیلی بود، نقطه عطفی در سینمای کشورمان به شمار می آید؛ اما پس از آن رفته رفته نه تنها در حرکت رو به جلو دچار مشکل شد، بلکه پسرفت هایی نیز داشت که بررسی علل و عوامل آن مجال دیگری را می طلبد.
,وی ادامه داد: یکی از مشکلات حوزه سینما، در آوردگاه بزرگ سالیانه این عرصه در جشنواره فجر بروز و ظهور کرده تا جایی که به اعتقاد برخی از کارشناسان، دیگر نمی توان نام فجر را که برگرفته از مطلع الفجر انقلاب اسلامی بود، بر آن گذاشت. اوج این مسئله زمانی بود که کشور و نظام با فتنه پیچیده 88 روبه رو شد و پس از آن بود که عده ای از جوانان انقلابی و هنرمند در لبیک به ندای رهبر فرزانه خود گردهم آمدند تا در این پیکر بی جان نفسی تازه بدمند و امسال ششمین جشنواره فیلم عمار در حال برگزاری است.
,حجت الاسلام تاجی بیان داشت: یکی از موضوعات غم انگیز، بی مهری و عدم حمایت مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از این جشنواره است که حتی حاضر نیستند در این رویداد فرهنگی و هنری به صورت تشریفاتی حضور پیدا کنند. مسئولان فرهنگی بدانند که این نوع حرکت ها که در عرق دینی و انقلاب جوانان این مرز و بوم ریشه دارد، متوقف آنها نخواهد شد و راه خود را خواهد پیمود، پس ما سعی کنیم از این حرکت جا نمانیم!
,,
عدم همخوانی شعار عبور از رکود دولت با واقعیت
, عدم همخوانی شعار عبور از رکود دولت با واقعیت,وی با اشاره به نامه 205 نفر ازنمایندگان مجلس شورای به رییس جمهور درباره رکود گفت : رکود اقتصادى از ویژگیهاى اقتصاد فعلى ایران است و شعار عبور از رکود با واقعیت همخوانى ندارد. هر چند حاکم شدن رکود بر اقتصاد ایران داراى دلایل گوناگون است، لکن یکى از این دلایل گره زدن حل مشکلات اقتصادى کشور با مذاکرات از سوى برخى از دولتمردان و رسانه هاى داخلى است.
,وی ادامه داد: آمریکایى ها وقتى از تحریم هاى خود علیه ملت ایران، با عنوان تحریم هاى «فلج کننده» نام بردند، با شروع یک عملیات روانى سنگین تلاش کردند این گونه به عده اى در ایران القا نمایند که ایران با فاجعه اقتصادى مواجه مىشود، مگر اینکه با غرب و آمریکا در موضوع هسته اى به توافق برسد.
,,
گره زدن حل مشکلات اقتصادى به مذاکرات یک اشتباه راهبردى خواص است
, گره زدن حل مشکلات اقتصادى به مذاکرات یک اشتباه راهبردى خواص است,حجت الاسلام تاجی اظهار داشت: متأسفانه کسانى هم در ایران تحت تأثیر این نوع عملیات روانى غرب، اینچنین پنداشتند که راه حل مشکلات اقتصادى کشور، برداشتن فشارهاى غرب و حذف تحریم ها است و براى رسیدن به این مقصد نیز، چاره اى جز مذاکره با آمریکا نمى باشد. توسعه این فکر در میان بخشى از جامعه، یک اشتباه راهبردى از سوى خواص بود و از پیامدهاى این اشتباه، امیدوار ساختن جامعه و به انتظار نشاندن فعالان در بخش اقتصادى کشور و چشم دوختن آنان به سفرهاى نیویورک و مذاکرات در ژنو و مسقط و وین بود.
,وی تصریح کرد: این اشتباه در حالى رخ داد که رهبر فرزانه انقلاب اسلامى بارها و با بیانهاى مختلف بر این نکته راهبردى تأکید فرموده بودند که نباید حل مشکلات اقتصادى کشور را به مذاکرات گره زد و انتظار داشت تا از سوى دشمنان گشایشى براى ملت ایران فراهم گردد. با شکل گیرى دولت جدید و سخن گفتن هاى پى درپى از توافق هسته اى، امید و انتظار در بخش اقتصادى را دو چندان کرد و هر فعال اقتصادى و هر نوع داد و ستدى را با این شعار که «ببینیم مذاکرات چه مى شود!»، متوقف ساخت.
,امام جمعه چناران گفت: بیش از دو سال از این مذاکرات گذشت و درس بزرگى که از این دو سال مذاکره باید آموخت، قطع امید و به انتظار ننشستن براى به نتیجه رسیدن مذاکرات و حل مشکلات اقتصادى کشور از این رهگذر است. پس از تمدید مذاکرات مدت هفت ماه دیگر، متأسفانه یکى از روزنامه هاى کثیرالانتشار کشور، خبر تمدید مذاکرات را این گونه تیتر اول خود نمود: «تمدید امید». این تیتر نشان مى دهد هنوز هستند کسانى که از این مذاکره درس نگرفته و بر تکرار آن اشتباه راهبردى اصرار دارند. باید مسؤولان امید و انتظار مردم به مذاکرات را کاهش دهند و قطع نمایند.
,وی خاطرنشان کرد: باید مسؤولان و خصوصاً دولتمردان در دولت یازدهم، بنا را بر این بگذارند که با وجود تحریم ها و حتى تشدید این تحریم ها از سوى غرب، مى خواهیم مشکلات اقتصادى کشور را از راههاى دیگر حل نماییم. باید این باور را در جامعه و در نقش اقتصادى کشور تقویت نمود که براى حل مشکلات اقتصادى، تأمین معیشت و رفاه مردم، راههاى دیگرى هم غیر از برداشتن تحریم ها وجود دارد.
,وی بیان داشت: باید به این نکته توجه کرد که با حماسه اقتصادى و پیاده سازى سیاست هاى اقتصاد مقاومتى، مى توان به جاى تلاش براى حذف تحریمهاى غرب، آن تحریم ها را بى اثر و خنثى نمود. به طور قطع با اتخاذ چنین رویکرد و سیاستى از سوى مسؤولان و جدى گرفتن آن به موازات قطع امید از غرب و تلاش براى جست وجوى راههاى خنثى سازى و بى اثر کردن فشارها و تحریم هاى غرب، اقتصاد ایران جان تازه اى خواهد گرفت و نشانه هاى خارج شدن اقتصاد از رکود آشکار خواهد شد.
,,
شهدای دانشجوی ایران، الگو و استاد مقاومت اند
, شهدای دانشجوی ایران، الگو و استاد مقاومت, اند,وی با اشاره به روز "شهدای دانشجو" گفت : شانزدهم دی ماه، سالروز شکل گیری حماسه خونین هویزه به دست دانشجویان پیرو خط رهبری و به فرماندهی دانشجوی شهید، سیدحسین علم الهدی است. این دانشجویان رزمنده در سال 1359، عملیاتی را در هویزه و سوسنگرد آغاز کردند و پیروزی های مهمی به دست آوردند.
,وی ادامه داد: نیروهای اسلام در حالی که تجهیزات نظامی در اختیار نداشتند، تا آخرین قطره خون به دفاع از سرزمین ایران اسلامی پرداختند، مظلومانه به شهادت رسیدند و حماسه هویزه را آفریدند. به پاس تجلیل از رشادتهای دانشجویان مسلمان پیرو خط امام، به ویژه شهید علم الهدی، شانزدهم دی، روز «شهدای دانشجو» نام گرفت.
,وی بیان داشت: جنبش اصیل دانشجویی در زمان دفاع مقدس یا حتی پیش از آن، در دورانی که سراسر ایران اسلامی زیر یوغ استثمار بود، پا گرفت. این جنبش در زمان جنگ، با پیروی از دانشجویانی چون علم الهدی یا استادان بزرگی چون چمران، نقش بزرگی در دفاع از این آب و خاک برعهده گرفت. آنها دانشجویانی بودند که به اصلاح وضعیت عمومی جامعه ایمان داشتند و جان خود را بر سر آرمان های خود گذاشتند. اگر حسین علم الهدی و یارانش، جان خود را برای دفاع از میهن و اسلام فدا کردند، امروز جنبش اصیل دانشجویی می تواند با تکیه بر دانش، مهارت و ایثار خود، در عرصه های سازندگیِ صنعتی، فرهنگی و علمی، دوباره گامهای عاشقانه بزرگ تری بردارد.
,حجت الاسلام تاجی اظهار داشت: شهدای دانشجو که در صدر فهرست آنها نام شهید حسین علم الهدی می درخشد در آن روزهای آغاز جنگ توانستند با مقاومت خود درسی را ثبت کنند که در دانشگاه انقلاب آموخته بودند. شهدای دانشجو در شرایطی از پیشروان مبارزه با تجاوزگران بعثی قرار گرفتند که ملت نیازمند الگویی برای مبارزه و دفاع از خود بود. از این رو شهدای دانشجو الگو و استاد مقاومت شدند تا درسی را که در دانشگاه انقلاب آموخته بودند برای همگان با خون خود ثبت نمایند. بزرگداشت نام شهدای دانشجو در واقع بزرگداشت ملتی است که مقاومت کرد، ایستاد و در راه حق خود جانفشانیکرد و در نهایت به پیروزی دست یافت.
,,
عینیت سیاست و دیانت امام (ره) در پیام تاریخی ایشان به رهبر شوروی؛
, عینیت سیاست و دیانت امام (ره) در پیام تاریخی ایشان به رهبر شوروی؛,خطیب جمعه چناران با اشاره به سالروز صدورپیام تاریخی امام (ره) به رهبر شوروی سابق گفت : این پیام گرچه برای رهبر شوروی بود، ولی پیام «جهانی» بود؛ زیرا مضمون آن این بود که ما همه مردم جهان را همانند خود دانسته، خود را در سرنوشت آنها سهیم و شریک می دانیم، لذا چون پیام جهان شمول بود و دنیا زبان انگلیسی را به خوبی می فهمد، در کنار متن فارسی ترجمه انگلیسی نیز در صفحات جداگانه تنظیم و در آن پوشه گذاشته شد، که بعد از قرائت پیام به ایشان تسلیم شود.
,وی ادامه داد: پیام حضرت امام(ره) دعوت به اسلام بود و در آن از مسائل سیاسی چون قطعنامه یا آتش بس یا... سخنی به میان نیامده بود و فقط در جمله ای با اشاره به موضوع افغانستان فرمودند: اگر شما اسلام را بشناسید، دیگر در مورد افغانستان این گونه نمی اندیشید و تجدید نظر می کنید. این مطلب نیز به نوعی به همان عینیت سیاست و دیانت اشاره داشت که امام (ره) به خوبی به آن وفادار بودند.
,وی افزود: در پایان پیام نیز امام راحل، ضمن تأکید بر قدرتمندی جمهوری اسلامی ایران به عنوان پایگاه جهانی اسلام فرمودند: ما همچنان بر زندگی مسالمت آمیز و روابط متقابل معتقدیم و آن را محترم می شماریم.
,,
کشف حجاب رضا خانی، هجمه به دین و سنتهای یک ملت بود
, کشف حجاب رضا خانی، هجمه به دین , و , سنتها, ی , یک ملت , بود,امام جمعه چناران با اشاره به سالروز کشف حجاب رضا خانی گفت : فلسفه ی حجاب از نظر اسلام حفظ کرامت و ارزشهای والای انسانی است که بر مبنای قرآن و احادیث استوار است. اندیشمندان اسلامی که مسأله ی حجاب را از جهات مختلف (روانی، اجتماعی و خانوادگی) مورد بحث و بررسی قرار داده اند، بر این نکته تأکید دارند که پذیرش حجاب نه تنها به معنای کناره گیری از کار و قبول خانه نشینی نیست، بلکه توأم با خدمات اجتماعی و سیاسی زن و نیز رعایت کلیه ی حقوق قانونی و شناخته شدهی اوست.
,وی ادامه داد: در کل، تهاجم به ارزشهای دینی و سنتی ایران همواره یکی از هدفهای مهم و اساسی استعمارگران غرب در قرن حاضر بوده است. پس از وقوع جنگ بینالمللی اول و سقوط حکومت تزارها در روسیه استعمار انگلستان در ایران از موقعیت برتری برخوردار شد و فرصتی به دست آورد تا به آرزوها و آرمانهای دیرینه ی خویش جامه ی عمل بپوشاند و ایران را کاملاً تحت نفوذ خود درآورد. انگلیسیها تصمیم داشتند با انعقاد یک قرارداد مشترک فرهنگی، اقتصادی و نظامی با ایران، ترکیه، افغانستان و عراق، فرهنگ غربی را در این کشورها رواج دهند و بر قدرت استعماری خود بیفزایند تا از این طریق از رشد و نفوذ دولت جدیدالتأسیس شوروی ممانعت بهعمل آورند. در واقع، انتخاب رضاخان میرپنج به سلطنت نیز در همین راستا قرار داشت؛ زیرا او نسبت به ارزشهای جامعه ی اسلامی ایران، در مقایسه با همردیفان خود، بی اعتنا تر بود.
,حجت الاسلام تاجی بیان داشت: حکومت پهلوی از ابتدای تشکیل خود موظف بود دو هدف اساسی را تعقیب کند: جدا ساختن دین از صحنه ی زندگی اجتماعی و مبارزه با روحانیت. رضاشاه استراتژی اسلام زدایی انگلستان در ایران را به طرز پیچیده و زمان بندیشده به مرحله ی اجرا درآورد. او در مسیر تحقق سیاستهای استعماری و تشدید روند وابستگی بین المللی که نظام سنتی جامعه ی ایران بزرگترین مانع در برابر آن بود، به تظاهرات نوگرایی روی آورد.
,وی تصریح کرد: کشف حجاب و سایر اقدامات ضد دینی که با ندای جلوگیری از عقب ماندگی همراه بود، نه تنها درخت دانش و ترقی کشور را بارور نساخت، بلکه باعث بحرانهای بزرگ اجتماعی، اقتصادی و سیاسی در کشور شد.
,وی عنوان کرد: به طور کلی، می توان این گونه نتیجه گرفت که واقعه ی کشف حجاب تنها هجمه به یک دستور ظاهری دین و یا ضربه ی دینی بر پیکر جامعه ی ایران نبود، بلکه علاوه بر آن ها توهین نسبت به سنتها، آداب و رسوم و شئونات یک ملت به شمار می رفت. پیامدهای آن نیز تا بدانجا انجامید که به نفع استعمارگران تمام شد.
,,
انتهای پیام/
]