یک نمایشگاه گردان بین المللی:
فرانسه روشنفکران جعلی را به جنگ اسلام فرستاده است
عدم صداقت فکری آنها در فرانسه امروز و سوء استفاده از تقدیس رسانه ای در تغذیه مقدار زیادی از ترس غیر منطقی از خطر اسلام به معرفی یک دشمن مشترک برای جهان آزاد غربی ظهور موج نژادپرستی علیه مسلمانان و اعراب در فرانسه را کلید زده اند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛به نقل کوگانا،میشکات کریفا یک نمایشگاه گردان بین المللی، مولف و مدیر هنری با تخصص هنرهای تجسمی خاور میانه است. او که مقیم شهر پاریس است و برگزاری نمایشگاه های متعدد و چاپ چندین کتاب با موضوع ایران را در کارنامه خود دارد که از آن جمله می توان به نمایشگاه های نگاه ایرانی در نگارخانه الکترا در سال 2001 و ایران تلاقی نگاه ها در فوتو اسپانیا و هفت در گالری لاندوسکی در بولونی بیلانکور در سال 2003 اشاره کرد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, کوگانا،, کوگانا،, میشکات کریفا یک نمایشگاه گردان بین المللی، مولف و مدیر هنری با تخصص هنرهای تجسمی خاور میانه است. او که مقیم شهر پاریس است و برگزاری نمایشگاه های متعدد و چاپ چندین کتاب با موضوع ایران را در کارنامه خود دارد که از آن جمله می توان به نمایشگاه های نگاه ایرانی در نگارخانه الکترا در سال 2001 و ایران تلاقی نگاه ها در فوتو اسپانیا و هفت در گالری لاندوسکی در بولونی بیلانکور در سال 2003 اشاره کرد., میشکات کریفا یک نمایشگاه گردان بین المللی، مولف و مدیر هنری با تخصص هنرهای تجسمی خاور میانه است. او که مقیم شهر پاریس است و برگزاری نمایشگاه های متعدد و چاپ چندین کتاب با موضوع ایران را در کارنامه خود دارد که از آن جمله می توان به نمایشگاه های نگاه ایرانی در نگارخانه الکترا در سال 2001 و ایران تلاقی نگاه ها در فوتو اسپانیا و هفت در گالری لاندوسکی در بولونی بیلانکور در سال 2003 اشاره کرد., میشکات کریفا یک نمایشگاه گردان بین المللی، مولف و مدیر هنری با تخصص هنرهای تجسمی خاور میانه است. او که مقیم شهر پاریس است و برگزاری نمایشگاه های متعدد و چاپ چندین کتاب با موضوع ایران را در کارنامه خود دارد که از آن جمله می توان به نمایشگاه های نگاه ایرانی در نگارخانه الکترا در سال 2001 و ایران تلاقی نگاه ها در فوتو اسپانیا و هفت در گالری لاندوسکی در بولونی بیلانکور در سال 2003 اشاره کرد.,
وی همچنین نمایشگاه هایی با مضمون زن برگزار کرده و تالیفاتی راجع به زنان هنرمند داشته است، همچون «زنان از نگاه زنان»در اف اف ای فرانکفورت در سال 2004 و زنان در تصویر خرده های خلوت در کولتور فرانس در سال 2007 و زنان در تصویر خلوت خصوصی در سال 2008 و این زن که روایت میکند در ام اف آ بوستون در سال 2013 و «بیابید خطا را» در انستیتو فرهنگ های اسلام در سال و 2015 بود این خبر از سفارت فرانسه در ایران منتشر شد سفارت فرانسه در ایران و خانه هنرمندان مفتخرند جهت شرکت در سخنرانی خانم میشکات کریفا در خانه هنرمنداند دعوت به عمل می آورد حضور این خانم فرانسوی با این ادبیات در ایران برای چه منظوری تدارک دیده شده!
ما هنوز از دستگاههای و موسسات فرانسوی در زندگی روزانه مان در فرهنگ، آموزش و پرورش، اقتصاد، امور درمان، حمایت از تروریسم رنج می بریم و رنج تلخ تر از آن این است که بسیاری از روشنفکران ما هنوز هم با استفاده از مدل و شعارهای فرانسه تحت تاثیر قرار می گیرند؟!
,
,
, ما هنوز از دستگاههای و موسسات فرانسوی در زندگی روزانه مان در فرهنگ، آموزش و پرورش، اقتصاد، امور درمان، حمایت از تروریسم رنج می بریم و رنج تلخ تر از آن این است که بسیاری از روشنفکران ما هنوز هم با استفاده از مدل و شعارهای فرانسه تحت تاثیر قرار می گیرند؟!, ما هنوز از دستگاههای و موسسات فرانسوی در زندگی روزانه مان در فرهنگ، آموزش و پرورش، اقتصاد، امور درمان، حمایت از تروریسم رنج می بریم و رنج تلخ تر از آن این است که بسیاری از روشنفکران ما هنوز هم با استفاده از مدل و شعارهای فرانسه تحت تاثیر قرار می گیرند؟!, ما هنوز از دستگاههای و موسسات فرانسوی در زندگی روزانه مان در فرهنگ، آموزش و پرورش، اقتصاد، امور درمان، حمایت از تروریسم رنج می بریم و رنج تلخ تر از آن این است که بسیاری از روشنفکران ما هنوز هم با استفاده از مدل و شعارهای فرانسه تحت تاثیر قرار می گیرند؟!,
و از آنجایی که برخی روشنفکران ما هنوز در چگونگی کمک به تحرک اصولی جامعه اصولی پیشرفت خود در پناه گرفتن از فرانسه و غرب می بینند این نوشتار بعنوان روشنفکران غربی منصف از محدودیت بیان حقیقت و عدم استقلال نگرش و موضع سخن می گویند موضع روشنگرانه فرهنگی و رسانه ای در میان جنجال افرینی ابهام آفرینی روش است که معمولا فریاد و قلم شخصیت های فعال امروز فرانسوی در پروژه اسلام هراسی نهفته است این کتاب بخشی از دیدگاه خصمانه ی فرانسه را نسبت به اسلام و مسلمانان منعکس می کند.
, و از آنجایی که برخی روشنفکران ما هنوز در چگونگی کمک به تحرک اصولی جامعه اصولی پیشرفت خود در پناه گرفتن از فرانسه و غرب می بینند این نوشتار بعنوان روشنفکران غربی منصف از محدودیت بیان حقیقت و عدم استقلال نگرش و موضع سخن می گویند موضع روشنگرانه فرهنگی و رسانه ای در میان جنجال افرینی ابهام آفرینی روش است که معمولا فریاد و قلم شخصیت های فعال امروز فرانسوی در پروژه اسلام هراسی نهفته است این کتاب بخشی از دیدگاه خصمانه ی فرانسه را نسبت به اسلام و مسلمانان منعکس می کند., و از آنجایی که برخی روشنفکران ما هنوز در چگونگی کمک به تحرک اصولی جامعه اصولی پیشرفت خود در پناه گرفتن از فرانسه و غرب می بینند این نوشتار بعنوان روشنفکران غربی منصف از محدودیت بیان حقیقت و عدم استقلال نگرش و موضع سخن می گویند موضع روشنگرانه فرهنگی و رسانه ای در میان جنجال افرینی ابهام آفرینی روش است که معمولا فریاد و قلم شخصیت های فعال امروز فرانسوی در پروژه اسلام هراسی نهفته است این کتاب بخشی از دیدگاه خصمانه ی فرانسه را نسبت به اسلام و مسلمانان منعکس می کند., و از آنجایی که برخی روشنفکران ما هنوز در چگونگی کمک به تحرک اصولی جامعه اصولی پیشرفت خود در پناه گرفتن از فرانسه و غرب می بینند این نوشتار بعنوان روشنفکران غربی منصف از محدودیت بیان حقیقت و عدم استقلال نگرش و موضع سخن می گویند موضع روشنگرانه فرهنگی و رسانه ای در میان جنجال افرینی ابهام آفرینی روش است که معمولا فریاد و قلم شخصیت های فعال امروز فرانسوی در پروژه اسلام هراسی نهفته است این کتاب بخشی از دیدگاه خصمانه ی فرانسه را نسبت به اسلام و مسلمانان منعکس می کند.,
نویسنده و متفکر سیاسی معروف و مدیر موسسه روابط بین الملل و استراتژیک فرانسوی پاسکال بونیفاس نویسنده کتاب روشنفکران تقلبی پیروزی رسانه ی کارشناسان دروغگو که در آن شما را در معرض بررسی شواهد و مستندات در این کتاب دعوت می کند
, نویسنده و متفکر سیاسی معروف و مدیر موسسه روابط بین الملل و استراتژیک فرانسوی پاسکال بونیفاس نویسنده کتاب روشنفکران تقلبی پیروزی رسانه ی کارشناسان دروغگو که در آن شما را در معرض بررسی شواهد و مستندات در این کتاب دعوت می کند, نویسنده و متفکر سیاسی معروف و مدیر موسسه روابط بین الملل و استراتژیک فرانسوی پاسکال بونیفاس نویسنده کتاب روشنفکران تقلبی پیروزی رسانه ی کارشناسان دروغگو که در آن شما را در معرض بررسی شواهد و مستندات در این کتاب دعوت می کند, نویسنده و متفکر سیاسی معروف و مدیر موسسه روابط بین الملل و استراتژیک فرانسوی پاسکال بونیفاس نویسنده کتاب روشنفکران تقلبی پیروزی رسانه ی کارشناسان دروغگو که در آن شما را در معرض بررسی شواهد و مستندات در این کتاب دعوت می کند,
,
, , , او اثبات می کند قریب به اتفاق کارشناسان رسانه های فرانسوی در دروغ گفتن و چگونگی جذب گروهی از روزنامه نگاران، مفسران و کارشناسان رسانه ها و فضای فرهنگی و وارونه کردن حقایق در جهت تامی منافع صهیونیست ها گام برمی دارند آنها در این راستا تلاش می کنند هدایت اعتقادات ایدئولوژیک مسلمانان را بصورت یک بعدی ساخته و پرداخته کنند .
, او اثبات می کند قریب به اتفاق کارشناسان رسانه های فرانسوی در دروغ گفتن و چگونگی جذب گروهی از روزنامه نگاران، مفسران و کارشناسان رسانه ها و فضای فرهنگی و وارونه کردن حقایق در جهت تامی منافع صهیونیست ها گام برمی دارند آنها در این راستا تلاش می کنند هدایت اعتقادات ایدئولوژیک مسلمانان را بصورت یک بعدی ساخته و پرداخته کنند ., او اثبات می کند قریب به اتفاق کارشناسان رسانه های فرانسوی در دروغ گفتن و چگونگی جذب گروهی از روزنامه نگاران، مفسران و کارشناسان رسانه ها و فضای فرهنگی و وارونه کردن حقایق در جهت تامی منافع صهیونیست ها گام برمی دارند آنها در این راستا تلاش می کنند هدایت اعتقادات ایدئولوژیک مسلمانان را بصورت یک بعدی ساخته و پرداخته کنند ., او اثبات می کند قریب به اتفاق کارشناسان رسانه های فرانسوی در دروغ گفتن و چگونگی جذب گروهی از روزنامه نگاران، مفسران و کارشناسان رسانه ها و فضای فرهنگی و وارونه کردن حقایق در جهت تامی منافع صهیونیست ها گام برمی دارند آنها در این راستا تلاش می کنند هدایت اعتقادات ایدئولوژیک مسلمانان را بصورت یک بعدی ساخته و پرداخته کنند .,
پاسکال بعنوان مخالف یک جانبه گرایی و نویسنده کتاب چه کسی جرات دارد از اسرائیل انتقاد کند اکنون در مسائل مورد مرتبط به اسلام با این کتاب بمیدان آمده است. او پرده از جنایت جدید و خطرناک در تحریف آگاهی و دروغ و تغییر عمدی حقایق به منظور تأثیر در افکار عمومی و هدایت آنها برداشته و می نویسد: با توجه به دستور کار سیاسی صهیونیزم، ایدئولوژی را به طور کامل از منطق جستجوی حقیقت مسلمان حذف شده دنبال می کنند.
, پاسکال بعنوان مخالف یک جانبه گرایی و نویسنده کتاب چه کسی جرات دارد از اسرائیل انتقاد کند اکنون در مسائل مورد مرتبط به اسلام با این کتاب بمیدان آمده است. او پرده از جنایت جدید و خطرناک در تحریف آگاهی و دروغ و تغییر عمدی حقایق به منظور تأثیر در افکار عمومی و هدایت آنها برداشته و می نویسد: با توجه به دستور کار سیاسی صهیونیزم، ایدئولوژی را به طور کامل از منطق جستجوی حقیقت مسلمان حذف شده دنبال می کنند., پاسکال بعنوان مخالف یک جانبه گرایی و نویسنده کتاب چه کسی جرات دارد از اسرائیل انتقاد کند اکنون در مسائل مورد مرتبط به اسلام با این کتاب بمیدان آمده است. او پرده از جنایت جدید و خطرناک در تحریف آگاهی و دروغ و تغییر عمدی حقایق به منظور تأثیر در افکار عمومی و هدایت آنها برداشته و می نویسد: با توجه به دستور کار سیاسی صهیونیزم، ایدئولوژی را به طور کامل از منطق جستجوی حقیقت مسلمان حذف شده دنبال می کنند., پاسکال بعنوان مخالف یک جانبه گرایی و نویسنده کتاب چه کسی جرات دارد از اسرائیل انتقاد کند اکنون در مسائل مورد مرتبط به اسلام با این کتاب بمیدان آمده است. او پرده از جنایت جدید و خطرناک در تحریف آگاهی و دروغ و تغییر عمدی حقایق به منظور تأثیر در افکار عمومی و هدایت آنها برداشته و می نویسد: با توجه به دستور کار سیاسی صهیونیزم، ایدئولوژی را به طور کامل از منطق جستجوی حقیقت مسلمان حذف شده دنبال می کنند.,
روشنفکران تقلبی خلاصه ی روشن از هدف موضوعیت بخشی به حالت ابتذال فکری و افول فرهنگی و دستکاری در رسانه هاست که صحنه فکری، فرهنگی، سیاسی و رسانه ها در فرانسه به دور از منطق یا ایدئولوژی تنگ نظرانه به جنگ اسلام آمده است .
, روشنفکران تقلبی خلاصه ی روشن از هدف موضوعیت بخشی به حالت ابتذال فکری و افول فرهنگی و دستکاری در رسانه هاست که صحنه فکری، فرهنگی، سیاسی و رسانه ها در فرانسه به دور از منطق یا ایدئولوژی تنگ نظرانه به جنگ اسلام آمده است ., روشنفکران تقلبی خلاصه ی روشن از هدف موضوعیت بخشی به حالت ابتذال فکری و افول فرهنگی و دستکاری در رسانه هاست که صحنه فکری، فرهنگی، سیاسی و رسانه ها در فرانسه به دور از منطق یا ایدئولوژی تنگ نظرانه به جنگ اسلام آمده است ., روشنفکران تقلبی خلاصه ی روشن از هدف موضوعیت بخشی به حالت ابتذال فکری و افول فرهنگی و دستکاری در رسانه هاست که صحنه فکری، فرهنگی، سیاسی و رسانه ها در فرانسه به دور از منطق یا ایدئولوژی تنگ نظرانه به جنگ اسلام آمده است .,
پاسکال با رد یابی چهره های فکری و فرهنگی که بر تخت صفحه نمایش فرانسوی صحنه آرایی می کنند از سوی اتاق فرمان صهیونیزم جهانی در آغاز با برنارد هنری لوی پدرخوانده بهار عربی در لیبی و الکساندر آدلر، فرانسوا هزبورگ، فردریک انسل، ترزا دبلش، یلیپ وال ،کارولین فوربست و مزدور الجزائری اصل محمد سیفاوی و... را در برگرفته است .
, پاسکال با رد یابی چهره های فکری و فرهنگی که بر تخت صفحه نمایش فرانسوی صحنه آرایی می کنند از سوی اتاق فرمان صهیونیزم جهانی در آغاز با برنارد هنری لوی پدرخوانده بهار عربی در لیبی و الکساندر آدلر، فرانسوا هزبورگ، فردریک انسل، ترزا دبلش، یلیپ وال ،کارولین فوربست و مزدور الجزائری اصل محمد سیفاوی و... را در برگرفته است ., پاسکال با رد یابی چهره های فکری و فرهنگی که بر تخت صفحه نمایش فرانسوی صحنه آرایی می کنند از سوی اتاق فرمان صهیونیزم جهانی در آغاز با برنارد هنری لوی پدرخوانده بهار عربی در لیبی و الکساندر آدلر، فرانسوا هزبورگ، فردریک انسل، ترزا دبلش، یلیپ وال ،کارولین فوربست و مزدور الجزائری اصل محمد سیفاوی و... را در برگرفته است ., پاسکال با رد یابی چهره های فکری و فرهنگی که بر تخت صفحه نمایش فرانسوی صحنه آرایی می کنند از سوی اتاق فرمان صهیونیزم جهانی در آغاز با برنارد هنری لوی پدرخوانده بهار عربی در لیبی و الکساندر آدلر، فرانسوا هزبورگ، فردریک انسل، ترزا دبلش، یلیپ وال ،کارولین فوربست و مزدور الجزائری اصل محمد سیفاوی و... را در برگرفته است .,
در واقع همین گروه دو بخش تفکیک شده از اسلام را بعنوان اسلام افراطی و اسلام معتدل تعریف کرده و معرکه و جنگ را در یاداشت ها و تصمیمات و اقدام به نفوذ در میان مسلمان طراحی می کنند. و حول این محور کار می کنند که مسلمان خوب از نظر نخبگان فرانسه کسی است که به طور کامل از اسلام سطحی پیروی می کند.
, در واقع همین گروه دو بخش تفکیک شده از اسلام را بعنوان اسلام افراطی و اسلام معتدل تعریف کرده و معرکه و جنگ را در یاداشت ها و تصمیمات و اقدام به نفوذ در میان مسلمان طراحی می کنند. و حول این محور کار می کنند که مسلمان خوب از نظر نخبگان فرانسه کسی است که به طور کامل از اسلام سطحی پیروی می کند., در واقع همین گروه دو بخش تفکیک شده از اسلام را بعنوان اسلام افراطی و اسلام معتدل تعریف کرده و معرکه و جنگ را در یاداشت ها و تصمیمات و اقدام به نفوذ در میان مسلمان طراحی می کنند. و حول این محور کار می کنند که مسلمان خوب از نظر نخبگان فرانسه کسی است که به طور کامل از اسلام سطحی پیروی می کند., در واقع همین گروه دو بخش تفکیک شده از اسلام را بعنوان اسلام افراطی و اسلام معتدل تعریف کرده و معرکه و جنگ را در یاداشت ها و تصمیمات و اقدام به نفوذ در میان مسلمان طراحی می کنند. و حول این محور کار می کنند که مسلمان خوب از نظر نخبگان فرانسه کسی است که به طور کامل از اسلام سطحی پیروی می کند.,
بونیفاس در مقدمه کتابش می نویسد: از افشای ایده نادرست روشنفکران جعلی یا مزدور پرده برداشته و نگرش شرم آور آنها را که در از بین بردن دموکراسی و تهدید رسانه ها دیگر این پدیده شایع را پس از تبدیل شدن دروغ با عبور از همه پیام های رسانه ای بخورد مخاطبان می دهند و تاکید می کند که عدم صداقت فکری آنها در فرانسه امروز و سوء استفاده از تقدیس رسانه ای در تغذیه مقدار زیادی از ترس غیر منطقی از خطر اسلام به معرفی یک دشمن مشترک برای جهان آزاد غربی ظهور موج نژادپرستی علیه مسلمانان و اعراب در فرانسه را کلید زده اند.
, بونیفاس در مقدمه کتابش می نویسد: از افشای ایده نادرست روشنفکران جعلی یا مزدور پرده برداشته و نگرش شرم آور آنها را که در از بین بردن دموکراسی و تهدید رسانه ها دیگر این پدیده شایع را پس از تبدیل شدن دروغ با عبور از همه پیام های رسانه ای بخورد مخاطبان می دهند و تاکید می کند که عدم صداقت فکری آنها در فرانسه امروز و سوء استفاده از تقدیس رسانه ای در تغذیه مقدار زیادی از ترس غیر منطقی از خطر اسلام به معرفی یک دشمن مشترک برای جهان آزاد غربی ظهور موج نژادپرستی علیه مسلمانان و اعراب در فرانسه را کلید زده اند., بونیفاس در مقدمه کتابش می نویسد: از افشای ایده نادرست روشنفکران جعلی یا مزدور پرده برداشته و نگرش شرم آور آنها را که در از بین بردن دموکراسی و تهدید رسانه ها دیگر این پدیده شایع را پس از تبدیل شدن دروغ با عبور از همه پیام های رسانه ای بخورد مخاطبان می دهند و تاکید می کند که عدم صداقت فکری آنها در فرانسه امروز و سوء استفاده از تقدیس رسانه ای در تغذیه مقدار زیادی از ترس غیر منطقی از خطر اسلام به معرفی یک دشمن مشترک برای جهان آزاد غربی ظهور موج نژادپرستی علیه مسلمانان و اعراب در فرانسه را کلید زده اند., بونیفاس در مقدمه کتابش می نویسد: از افشای ایده نادرست روشنفکران جعلی یا مزدور پرده برداشته و نگرش شرم آور آنها را که در از بین بردن دموکراسی و تهدید رسانه ها دیگر این پدیده شایع را پس از تبدیل شدن دروغ با عبور از همه پیام های رسانه ای بخورد مخاطبان می دهند و تاکید می کند که عدم صداقت فکری آنها در فرانسه امروز و سوء استفاده از تقدیس رسانه ای در تغذیه مقدار زیادی از ترس غیر منطقی از خطر اسلام به معرفی یک دشمن مشترک برای جهان آزاد غربی ظهور موج نژادپرستی علیه مسلمانان و اعراب در فرانسه را کلید زده اند.,
این روشنفکر نماها با کنترل کانال های تلویزیونی و صفحات روزنامه ها، شبکه های اجتماعی به موضوعاتی از قبیل مهاجرت، افراط گرایی و بنیادگرایی اسلام و حجاب و مساجد خشونت در حومه تا زمانی بینندگان را خام گفته ها و تحلیل های خود می کنند.
, این روشنفکر نماها با کنترل کانال های تلویزیونی و صفحات روزنامه ها، شبکه های اجتماعی به موضوعاتی از قبیل مهاجرت، افراط گرایی و بنیادگرایی اسلام و حجاب و مساجد خشونت در حومه تا زمانی بینندگان را خام گفته ها و تحلیل های خود می کنند., این روشنفکر نماها با کنترل کانال های تلویزیونی و صفحات روزنامه ها، شبکه های اجتماعی به موضوعاتی از قبیل مهاجرت، افراط گرایی و بنیادگرایی اسلام و حجاب و مساجد خشونت در حومه تا زمانی بینندگان را خام گفته ها و تحلیل های خود می کنند., این روشنفکر نماها با کنترل کانال های تلویزیونی و صفحات روزنامه ها، شبکه های اجتماعی به موضوعاتی از قبیل مهاجرت، افراط گرایی و بنیادگرایی اسلام و حجاب و مساجد خشونت در حومه تا زمانی بینندگان را خام گفته ها و تحلیل های خود می کنند.,
بونیفاس با محکوم کردن اقدامات آنها تشریح می کند: آنها ادعا می کنند که به نمایندگی ویکتور هوگو، زولا و ولتر مباحث مهم مربوط به دیدگاه انسان جامع تحت عنوان اپورتونیسم، اپورتونیسم به معنی خودشیفتگی را برای خدمت به منافع شخصی خود و تعمیق محبوبیت و فروش کتاب های خود و نفوذ بر همه چیز تجیح داده و مقدم می دارند.
, بونیفاس با محکوم کردن اقدامات آنها تشریح می کند: آنها ادعا می کنند که به نمایندگی ویکتور هوگو، زولا و ولتر مباحث مهم مربوط به دیدگاه انسان جامع تحت عنوان اپورتونیسم، اپورتونیسم به معنی خودشیفتگی را برای خدمت به منافع شخصی خود و تعمیق محبوبیت و فروش کتاب های خود و نفوذ بر همه چیز تجیح داده و مقدم می دارند., بونیفاس با محکوم کردن اقدامات آنها تشریح می کند: آنها ادعا می کنند که به نمایندگی ویکتور هوگو، زولا و ولتر مباحث مهم مربوط به دیدگاه انسان جامع تحت عنوان اپورتونیسم، اپورتونیسم به معنی خودشیفتگی را برای خدمت به منافع شخصی خود و تعمیق محبوبیت و فروش کتاب های خود و نفوذ بر همه چیز تجیح داده و مقدم می دارند., بونیفاس با محکوم کردن اقدامات آنها تشریح می کند: آنها ادعا می کنند که به نمایندگی ویکتور هوگو، زولا و ولتر مباحث مهم مربوط به دیدگاه انسان جامع تحت عنوان اپورتونیسم، اپورتونیسم به معنی خودشیفتگی را برای خدمت به منافع شخصی خود و تعمیق محبوبیت و فروش کتاب های خود و نفوذ بر همه چیز تجیح داده و مقدم می دارند.,
,
ترجمه :عبدالمجید اورا
, ترجمه :عبدالمجید اورا, ترجمه :عبدالمجید اورا, ترجمه :عبدالمجید اورا, ترجمه :عبدالمجید اورا,,
انتهایی پیام/
, انتهایی پیام/, انتهایی پیام/, انتهایی پیام/]
ارسال دیدگاه