قصاص حق است، بخشش شیرین؛
لحظه ای که خانواده جهرمی قاتل فرزندشان را بخشیدند/عکس
در اقدامی خداپسندانه خانواده جهرمی از اجرای حکم قصاص فرزندشان گذشتند و قاتل را مورد بخشش قرار دادند .[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از پسین جهرم این حرف قانون است، حرف خداست. حکم قصاص وضع شده تا کسی جرات صدمهزدن بهدیگری را نداشته باشد. این حکم را گذاشتهاند تا اگر خونی به عمد ریخت و در عین ناباوری، عزیزی از یک خانواده گرفته شد، قاتل به حرمت خون ریخته شده، با زندگی وداع کند و درس عبرتی شود برای دیگرانی که نقشه گرفتن جان مردم را در سر دارند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از پسین جهرم این حرف قانون است، حرف خداست. حکم قصاص وضع شده تا کسی جرات صدمهزدن بهدیگری را نداشته باشد. این حکم را گذاشتهاند تا اگر خونی به عمد ریخت و در عین ناباوری، عزیزی از یک خانواده گرفته شد، قاتل به حرمت خون ریخته شده، با زندگی وداع کند و درس عبرتی شود برای دیگرانی که نقشه گرفتن جان مردم را در سر دارند., پسین جهرم,البته همه قاتلان، قتل را از پیش طراحی نمیکنند. بیشتر آنها وقتی در زندان برای روز اعدام، شمارش معکوس میکنند، به ماجرای روزی لعنت میفرستند که آخرش قتل بود. گاهی اوقات ناآگاهی است، لجبازی است، بیتجربگی است، از روی غرور بیجاست، حماقت است یا هرچیزی غیر از سوءنیت و قصد قبلی است که از یک انسان، قاتل میسازد.
, البته همه قاتلان، قتل را از پیش طراحی نمیکنند. بیشتر آنها وقتی در زندان برای روز اعدام، شمارش معکوس میکنند، به ماجرای روزی لعنت میفرستند که آخرش قتل بود. گاهی اوقات ناآگاهی است، لجبازی است، بیتجربگی است، از روی غرور بیجاست، حماقت است یا هرچیزی غیر از سوءنیت و قصد قبلی است که از یک انسان، قاتل میسازد., البته همه قاتلان، قتل را از پیش طراحی نمیکنند. بیشتر آنها وقتی در زندان برای روز اعدام، شمارش معکوس میکنند، به ماجرای روزی لعنت میفرستند که آخرش قتل بود. گاهی اوقات ناآگاهی است، لجبازی است، بیتجربگی است، از روی غرور بیجاست، حماقت است یا هرچیزی غیر از سوءنیت و قصد قبلی است که از یک انسان، قاتل میسازد.,گاهی نیز بعضیها در شرایطی گیر میکنند و تحت تاثیر غلیان احساسات قرار میگیرند و چون نمیتوانند منطقی فکر کنند، دست به خون مقتول میآلایند، مثل بیشتر کسانی که میگویند قصد دفاع از جان یا آبروی خویش را در برابر مقتول داشتهاند و قانون نام دفاع مشروع روی آنمیگذارد.
, گاهی نیز بعضیها در شرایطی گیر میکنند و تحت تاثیر غلیان احساسات قرار میگیرند و چون نمیتوانند منطقی فکر کنند، دست به خون مقتول میآلایند، مثل بیشتر کسانی که میگویند قصد دفاع از جان یا آبروی خویش را در برابر مقتول داشتهاند و قانون نام دفاع مشروع روی آنمیگذارد., گاهی نیز بعضیها در شرایطی گیر میکنند و تحت تاثیر غلیان احساسات قرار میگیرند و چون نمیتوانند منطقی فکر کنند، دست به خون مقتول میآلایند، مثل بیشتر کسانی که میگویند قصد دفاع از جان یا آبروی خویش را در برابر مقتول داشتهاند و قانون نام دفاع مشروع روی آنمیگذارد.,اما این که قتل عمد در چه شرایطی واقع شده، ارتباطی به نتیجه ماجرا ندارد. نتیجه، مرگ یکانسان به دست انسانی دیگر است که حکم قانونی و شرعیاش قصاص نفس است و هدف از اجرای آن، جلوگیری از تکرار رفتارهای خشونتبار که جان انسانها را هدف میگیرد.
, اما این که قتل عمد در چه شرایطی واقع شده، ارتباطی به نتیجه ماجرا ندارد. نتیجه، مرگ یکانسان به دست انسانی دیگر است که حکم قانونی و شرعیاش قصاص نفس است و هدف از اجرای آن، جلوگیری از تکرار رفتارهای خشونتبار که جان انسانها را هدف میگیرد., اما این که قتل عمد در چه شرایطی واقع شده، ارتباطی به نتیجه ماجرا ندارد. نتیجه، مرگ یکانسان به دست انسانی دیگر است که حکم قانونی و شرعیاش قصاص نفس است و هدف از اجرای آن، جلوگیری از تکرار رفتارهای خشونتبار که جان انسانها را هدف میگیرد.,البته قانون دو راه پیشپای اولیایدم میگذارد که یکی گرفتن جان قاتل در ازای خونی است که ریخته و دومی دریافت خونبها، یعنی معاوضه جانی که گرفته شده با ارزش آن جان بر حسب میزان دیه. در بیشتر مواردی که پایان یک پرونده، صدور حکم قصاص برای قاتل است، اولیایدم فقط قصاص میخواهند، اما هستند کسانی که جان عزیزشان را از دست رفته میبینند و قصاص قاتل را بیتاثیر در بازگشت او به زندگی، یعنی دیه را دریافت میکنند و از قصاص میگذرند و آن گاه قاتل میماند و جنبه عمومی جرمش که تحمل حبس است.
, البته قانون دو راه پیشپای اولیایدم میگذارد که یکی گرفتن جان قاتل در ازای خونی است که ریخته و دومی دریافت خونبها، یعنی معاوضه جانی که گرفته شده با ارزش آن جان بر حسب میزان دیه. در بیشتر مواردی که پایان یک پرونده، صدور حکم قصاص برای قاتل است، اولیایدم فقط قصاص میخواهند، اما هستند کسانی که جان عزیزشان را از دست رفته میبینند و قصاص قاتل را بیتاثیر در بازگشت او به زندگی، یعنی دیه را دریافت میکنند و از قصاص میگذرند و آن گاه قاتل میماند و جنبه عمومی جرمش که تحمل حبس است., البته قانون دو راه پیشپای اولیایدم میگذارد که یکی گرفتن جان قاتل در ازای خونی است که ریخته و دومی دریافت خونبها، یعنی معاوضه جانی که گرفته شده با ارزش آن جان بر حسب میزان دیه. در بیشتر مواردی که پایان یک پرونده، صدور حکم قصاص برای قاتل است، اولیایدم فقط قصاص میخواهند، اما هستند کسانی که جان عزیزشان را از دست رفته میبینند و قصاص قاتل را بیتاثیر در بازگشت او به زندگی، یعنی دیه را دریافت میکنند و از قصاص میگذرند و آن گاه قاتل میماند و جنبه عمومی جرمش که تحمل حبس است.,آنان که میبخشند
, آنان که میبخشند, آنان که میبخشند, آنان که میبخشند,باید محکوم به قصاص بود تا فهمید ارزش هر لحظه زندگی چقدر است. باید هر لحظه با مرگ همخانه شد و سایهاش را روی اندامها حس کرد تا دانست فردی که محکوم به اعدام است تا چه اندازه وحشت دارد. باید در یک قدمی مرگ بود تا درک کرد کلمه بخشش چه واژه دلچسبی است. باید جای یک قاتل محکوم به قصاص بود تا حس کرد بخشش و مهربانی ولیدم تا چه اندازه شیرین است.
, باید محکوم به قصاص بود تا فهمید ارزش هر لحظه زندگی چقدر است. باید هر لحظه با مرگ همخانه شد و سایهاش را روی اندامها حس کرد تا دانست فردی که محکوم به اعدام است تا چه اندازه وحشت دارد. باید در یک قدمی مرگ بود تا درک کرد کلمه بخشش چه واژه دلچسبی است. باید جای یک قاتل محکوم به قصاص بود تا حس کرد بخشش و مهربانی ولیدم تا چه اندازه شیرین است., باید محکوم به قصاص بود تا فهمید ارزش هر لحظه زندگی چقدر است. باید هر لحظه با مرگ همخانه شد و سایهاش را روی اندامها حس کرد تا دانست فردی که محکوم به اعدام است تا چه اندازه وحشت دارد. باید در یک قدمی مرگ بود تا درک کرد کلمه بخشش چه واژه دلچسبی است. باید جای یک قاتل محکوم به قصاص بود تا حس کرد بخشش و مهربانی ولیدم تا چه اندازه شیرین است.,تا به حال محکومان زیادی طعم این شیرینی را چشیدهاند، تا به حال اولیایدم زیادی بزرگوارانه از خون عزیز خویش گذشتهاند و احساسات عمومی را به غلیانی مثبت انداختهاند. اینها معلمان بخشش و مهربانیاند؛ کسانی که پیرو این آموزه دینیاند که قصاص حق ولیدم، اما بخشش بهتر از انتقام است.
, تا به حال محکومان زیادی طعم این شیرینی را چشیدهاند، تا به حال اولیایدم زیادی بزرگوارانه از خون عزیز خویش گذشتهاند و احساسات عمومی را به غلیانی مثبت انداختهاند. اینها معلمان بخشش و مهربانیاند؛ کسانی که پیرو این آموزه دینیاند که قصاص حق ولیدم، اما بخشش بهتر از انتقام است., تا به حال محکومان زیادی طعم این شیرینی را چشیدهاند، تا به حال اولیایدم زیادی بزرگوارانه از خون عزیز خویش گذشتهاند و احساسات عمومی را به غلیانی مثبت انداختهاند. اینها معلمان بخشش و مهربانیاند؛ کسانی که پیرو این آموزه دینیاند که قصاص حق ولیدم، اما بخشش بهتر از انتقام است.,خانواده نورانی که فرزندشان شهید عبدالحسین نورانی را در راه اسلام فدا کرده بودند از اجرای حکم قصاص فرزند دیگرشان که هفت سال پیش در نزاعی به قتل رسیده بود گذشتند .
, خانواده نورانی که فرزندشان شهید عبدالحسین نورانی را در راه اسلام فدا کرده بودند از اجرای حکم قصاص فرزند دیگرشان که هفت سال پیش در نزاعی به قتل رسیده بود گذشتند ., خانواده نورانی که فرزندشان شهید عبدالحسین نورانی را در راه اسلام فدا کرده بودند از اجرای حکم قصاص فرزند دیگرشان که هفت سال پیش در نزاعی به قتل رسیده بود گذشتند .,,
,
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ]
ارسال دیدگاه