ویژه دهه فجر؛
شاخصه های خط امام و مصداقهای دروغین
در آشفته بازار جناح بازیها و فضای دو قطبی ایجاد شده در جامعه که هرکس سعی دارد امام امت و ایدئولوژی موسوم به خط امام را به نفع خویش مصادره کند، به نظر میرسد بهترین راهکار برای تشخیص حق، تبیین خط فکری بنیان گذار کبیر انقلاب اسلامی است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از آناج، در آشفته بازار جناح بازیها و فضای دو قطبی ایجاد شده در جامعه که هرکس سعی دارد امام امت و ایدئولوژی موسوم به خط امام را به نفع خویش مصادره کند، به نظر میرسد بهترین راهکار برای شفافسازی حقایق در فضای غبارآلود این چنین، تبیین خط فکری بنیان گذار کبیر انقلاب اسلامی است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آناج,علاوه بر این با توجه به حوادث اخیر که گروهی سعی کردند با مصداق سازی ناحق افراد برای خط امام به وسیله ابزار مهمی به نام صدا و سیمای ملی، اذهان عمومی را از مصادیق اصلی انقلاب منحرف کنند، پرداختن به شاخصههای اصلی و لایتغیر خط امام میتواند ابزار تمییز محکم شخصیتها و گروههای متعدد از خط واقعی انقلاب باشد.
,شاخصهای اصلی خط امام
, شاخصهای اصلی خط امام,مبارزه با استبداد ستم شاهی
,یکی از شاخصهای خط امام از سال 42 مبارزه مستقیم با رژیم دست نشانده پهلوی بود. رژیمی که به دنبال یک سلسله جریانات تاریخی مشخص و عمدتا پس از جنگ جهانی دوم آنچنان آراسته و پیراسته شده بود که یکه و تنها بتواند از منافع ابر قدرتها به ویژه آمریکا، در منطقه صیانت کند. این رژیم برای تداوم ماموریت خویش گاه چهره ملی به خود میگرفت و گاه انترناسیونالیسم عمل میکرد؛ لیکن واقعیت این بود که حکومت مقابل امام نه ناسیونالیسم بود و نه انتر ناسیونالیسم بلکه یک شعبه از امپریالیسم جهانی به شمار میرفت که در ایران ایجاد شده بود، مانند بسیاری از حکومتهای منطقه، اما موقعیتهای سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و ژئوپولیتیکی ایران ایجاب مینمود که از رژیم حاکم بر آن به عنوان ژاندارم منطقه و حافظ منافع استکبار جهانی استفاده شود و به داین جهت تقویت هرچه بیشتر ان شدیدا مورد توجه آمریکا و هم پیمانانش بود.
,شاه تحت تاثیر غرور کاذب ناشی از این حمایتها و تقویتها، در آستانه اواخر عمر پربرکت حضرت آیت الله بروجردی، درصدد برآمد تغییرات مورد نظر کندی رئیس جمهور وقت آمریکا را در ایران پیاده نموده و به تدریج زمینه فرهنگی اجتماعی این کشور را به نحو دلخواه کاخ سفید تغییر دهد، زمینهای که متعاقب آن چپاول اقتصادی و فرهنگی نیز فراهم میشد؛ لیکن حضور مرجع بزرگ و عام بودن مرجعیت ایشان و تجربههای تاریخ همچون نهضت تنباکو سبب میشد شاه نتواند به نیات خود جامه عمل بپوشاند. پس از فوت آیت الله بروجردی شاه چنین تصور کرد که با شرایط جدید و مطرح بودن مرجع تقلید، دیگر زمینه برای اجرای دستورات ارباب فراهم است.
,عوامل سرسپرده دیگری در داخل حکومت شاه را در این جهت تشویق و ترغیب کرده و با بهره گیری از فقدان یک مرجعیت فراگیر و مردمی در زمان نخست وزیری علم با طرح انقلاب سفید عدم پایبندی خویش را به اسلام و قانون اساسی آن زمان ابراز داشت. امام که از سالها پیش به طرق گوناگون دشمنی و مخالفت خویش را با حکومت سلطنتی ابراز داشته بودند و آن را مخالف و مغایر مبانی شرع میدانستند این بار در مقام یک مرجع دینی و نقطه اعتماد و ائتلاف توده مسلمین بیش از پیش به ابراز نظر پرداخته و حکومت را از جمیع جهات به زیر سؤال کشید و در مناسبتهای گوناگون و مجالس درسی و سخنرانیهای کوبنده، رژیم را کوبیدند. یکی از سخنان حضرت امام که ضمن سخنرانی عاشورای 1383 هجری قمری در قم بیان گردید قطرهای است از دریا که امام در آنجا میفرماید: امروز به من خبر دادند که عدهای از وعاظ تهران را بردهاند به سازمان امنیت و تهدید کردهاند که از سه موضوع حرف نزنند:
,1. از شاه بدگویی نکنند.
,2. بر اسرائیل حمله نکنند.
,3. نگویند که اسلام در خطر است و دیگر هر چه بگویند آزادند.
,تمام گرفتاریها و اختلافات ما در همین سه موضوع نهفته است.
,مبارزه با استکبار و صهیونیسم
,مبارزه با استکبار و صهیونیسم جهانی یکی دیگر از ویژگیهای مبارزاتیامامخمینی(رض) و اصول خط نهضت ایشان از سال 42 تا پیروزی انقلاب و از آن به بعد ضد استکباری بودن و ضد صهیونیستی بودن آن بود. این خصلت نیز آنچنان با خصلت ضد شاه بودن خط فکری آن حضرت آمیخته و مخلوط است که نمیتوان آن را از یکدیگر مجزا دانست، چرا که اساسا شاه فرع قضیه بود و آنچه ریشه وتنه درخت بود استکبار جهانی و صهیونیسم بین الملل بودند و شاه به هر عنوان یک شاخه فرعی کوچک از این تنه به شمار میآمد.
,مواضع ضد استکباری و ضد صهیونیستی امام خمینی(رض) از سال 42 به طور مشخص تری در جریان 15 خرداد آن سال آغاز و در تمام دوران تبعید و پس از پیروزی انقلاب اسلامی علی الخصوص فرصت ویژهای بود که آن حضرت به طور عملی و حسب امکانات حکومتی که در اختیارشان قرار گرفته بود به این اعتقادات عینیت دهند. قطع صادرات نفت به سوی رژیم اشغالگر قدس و حکومت نژاد پرست آفریقای جنوبی همچنین هدایت وزارت امور خارجه در سالهای اول انقلاب در زمینه قطع روابط با رژیم هایی همچون مصر حامی اسرائیل و همچنین استقبال از انقلاب دوم "اشغال لانه جاسوسی" تماما حاکی از پیگیری و پایداری بر این مبانی بود.
,انقلاب اسلامی به رهبری امام به طور مشخص دارای خصلت و خاصیت ضد آمریکایی و ضد اسرائیلی بود. انقلاب امام سبب شد، حاصل سالها تلاش و برنامه ریزی و اقدام امریکا و اسرائیل در ایران از میان رفته و عمارات ساخته شده توسط آن در بنیانهای اجتماعی، حکومتی و اقتصادی ما فرو ریزند. خط امام با خصلت ضد اسرائیلی اش منجر به برقراری روز جهانی قدس گردید، روزی که مسلمین سراسر جهان با راهپیمایی علیه ماهیت و حضور رژیم سفاک و غیر قانونی و نامشروع حاکم بر فلسطین، فریاد اعتراض و برائت سر می دهند و آتش این مبارزه را مشتعل نگاه می دارند و این جریان فکری که امام به طور مشخص و مستقیم مطرح، هدایت و پیگیری فرمودند، سبب شد جریانات انقلابی متعددی در دنیا بر علیه استکبار جهانی شکل گرفته و به حرکت در آید. این خصوصیات همچنان در سالهای پربرکت عمر حضرت امام (رض) پس از پیروزی انقلاب پیگیری و پس از رحلت ایشان نیز توسط حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی) رهبر معظم انقلاب اسلامی دنبال شد.
,مبارزه با اشرافیت و تجمل پرستی
,حضرت امام خود یکی از بارزترین چهره های مخالف با تجمل پرستی و دنیا زدگی بود و ایشان این امر را در تمام طول عمر با برکت خود مراعات نمودند. ایشان معتقد بود دنیا پرستی، منشا همه فسادها، و کاخ گرایی با مردم گرایی شدیدا در تضاد است. ان حضرت از مرفهین بی درد، همیشه دردمند و آزرده خاطر بودند زیرا آنان نه فقط خود پا در میدان مبارزه با استکبار و سلطه گری نمی گذاشتند بلکه همیشه چوب در لای چرخ انقلاب نهاده و سد راه حرکت های ملی اسلامی بودند.
,سر لوحه دستورات اخلاقی آن حضرت بریدن از دنیا و مال دنیا و دل بستن به خدا و مافوق جهان ماده بود. زهدگرایی و اشرافیت ستیزی یکی از ارکان اصلی خط امام در تمام دوران حیاتش بود زیرا ایشان معتقد بودند عدالت اجتماعی و قسط با حضور و وجود تبعیضات و تفاوتهای طبقاتی امکان پذیر نیست.
,وحدت بخشی به امت اسلامی
,ویژگی دیگر خط امام از آغاز نهضت تا آخر این بود که همواره وحدت و یگانگی امت اسلام حفظ شود. حضرت امام حتی این ضرورت را برای جهان اسلام و بین همه فرقههای مسلمان یک امر محترم میدانست، چه رسد به حفظ وحدت در میان شیعیان، برخوردهای امام با تفرقه افکنان از هر سنخ و گروه نشان می داد که ایشان تا چه میزان به وحدت اهمیت می دهند.
,از آغاز نهضت 15 خرداد کمابیش برخی از علما و مراجع معاصر ایشان روش های متفاوتی را دارا بودند. امام ضمن قاطعیت و جدیتی که که در مبارزه مستقیم با حکومت و دولتمردان نشان می داد، با این همه به دسته ای از علما که ملایم تر بودند نه فقط معترض نمی شدند بلکه غالبا به انها احترام می گذاشتند و در بیانات علنی با تمام القاب از آنان سخن می گفتند.
,حضرت امام با نادیده گرفتن بی مهری ها که حتی در صنف روحانیت در قم و نجف دیده می شد به خاطر حفظ وحدت اسلامی دم بر نمی آورد، با اینکه خون دل می خورد سکوت را برای حفظ وحدت ترجیح می داد. سرفصل سخنان امام همیشه وحدت بود. پس از پیروزی انقلاب نیز امام به گروه ها و صنف های مدعی فرصت لازم و کافی را دادند تا خویش را عرضه کنند هر چند که امام به خوبی از نتایج کار آنان آگاه بود لیکن از دیدگاه امام حفظ وحدت سیاسی جامعه یک ضرورت به شمار می رفت؛ با این همه با هر گونه توطئه با قاطعیت برخورد می کرد.
,تضاد با امپریالیسم
,مخالفت با سازشکاری و لیبرالیسم را نیز باید یکی دیگر از ویژگی های خط امام دانست، چرا که همواره در کشورهای اسلامی بودند کسانی که علیرغم استقلال ظاهری به نحوی از انحا به کانون های قدرت جهانی وابستگی داشتند. این عده معتقدند که با تمسک به عقیده عیسی به دین خود، موسی به دین خود، یک لحظه با دو قطب متضاد سازش و نرمش داشت. این خط آگاهانه یا ناآگاهانه به نوعی نفاق و تزویر می انجامد؛ همان چیزی که اسلام با آن مخالف است. التقاط فکری، سیاسی، مذهبی موریانه ای است که بر پیکر امت و جامعه اسلامی افتاده و آن را از درون تهی و بی خاصیت می سازد.
,با توجه به در دست داشتن شاخصههایی این چنین از خط امام، به وضوح میتوان با منطبق کردن مصداقهای ساختگی و ادعاهای جناحها و گروههای مختلف، حق را از ناحق تشخیص داد؛ به خصوص اینکه امروزه برخی سازشکاری، لبخند مآبی و اشرافی گری را چنان بدیهی مینمایند که فرهنگ شیشلیکی خود را در کرنا میدمند و دزدان سرگردنه را به عنوان ذخایر انقلاب جا میزنند؛ غافل از اینکه مردم میبینند و میفهمند ...
]
ارسال دیدگاه