عضو هیات علمی دانشگاه گیلان:
انتخاب اصلح در تفکر اسلامی
باید بگردید، بین خودتان و خدا حجّت پیدا کنید؛ یعنى بتوانید از راهى بروید که اگر «خداى متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأى دادید، بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا، دلیل و حجّتى فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأى بدهید »[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از روشن خبر، حمید پورعیسی، عضو هیات علمی دانشگاه گیلان، در مورد نحوه انتخاب از منظر تفکر اسلامی در ضمن یادداشتی نوشت:
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, روشن خبر,همچنان که اصل انتخابات یک تکلیف الهى است، انتخاب اصلح هم یک تکلیف الهى است.(مقام معظم رهبری)
انتخاب اصلح یعنی چه ؟
باید بگردید، بین خودتان و خدا حجّت پیدا کنید؛ یعنى بتوانید از راهى بروید که اگر «خداى متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأى دادید، بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا، دلیل و حجّتى فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأى بدهید »
ایمان به خدا ، قیامت ، اهل نماز باشد، زکات بدهد
- (انَّمَا یَعْمُرُ مَسَـجِدَ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الأخر وَأَقَامَ الصَّلَوهَ واتَى الزَّکَوه وَلَم یَخْش إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُولئکَ أَن یَکُونُوا مِنَ المُهتَدِین)[۱]; مساجد الهى را کسى آباد مى کند که ایمان به خدا و روز قیامت آورده، نماز را برپا دارد و زکات را بپردازد و از چیزى جز خدا نترسد، ممکن است چنین گروهى هدایت یابند. توبه، آیه۱۸٫
- عدالت:
در قرآن کریم، بیش از ۱۰ بار در باب عدالتورزی سفارش شده است؛ اما این به عدالت رفتار کردن از نظر قرآن جنبههای متعددی دارد: عدالت میان خود و مردم، عدالت میان خود و خدا: «آمنت بما انزل الله من کتاب و امرت لا عدل بینکم» (شوری، ۱۵) یا «اذ حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل» (نساء، ۵۸)حضرت علی(ع) نیز در سراسر زندگی خود همواره خود و دیگران را بر عدالتورزی تشویق میکرد.
قرآن نیز هدف برانگیختگی پیامبران و به طور کلی حکومت نبوی را عدالت میداند: «ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم و به آنها کتاب و میزان نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند.» (حدید، ۲۵)
در قرآن کریم شرط دست یافتن به تقوا عدالت در رفتار است: «اعدلوا هواقرب للتقوی»: عدالت بورزید که به تقوا نزدیکتر است.
حدیث (۱) امام صادق علیهالسلام:
اِنَّ النّاسَ یَستَغنونَ اِذا عُدِلَ بَینَهُم وَ تُنزِلُ السَّماءُ رِزقَها وَ تُخرِجُ الرضُ بَرَکَتَها بِاِذنِ اللّهِ تَعالى ؛
اگر در میان مردم عدالت برقرار شود، همه بىنیاز مىشوند و به اذن خداوند متعال آسمان روزى خود را فرو مىفرستد و زمین برکت خویش را بیرون مىریزد. کافى، ج ۳، ص ۵۶۸، ح ۶
- صبور بودن :
« صبر» از مهمترین ارکان ایمان است، امیر مؤمنان علی علیه السلام موقعیت صبر را در برابر ایمان، همانند موقعیت سر نسبت به بدن می دانند
«یَا أَیُّهَا الّذِینَ ءَامَنُوا اصْبِروُا وَصَابِروُا و رَابِطُوا وَ اتَّقُوا اللهَ لَعَلَّکُم تُفلِحوُنَ»؛ ای کسانی که ایمان آوردهاید (در مواجهه با مشکلات) صبر کنید و در برابر دشمنان نیز پایداری و از مرزهای خود مراقبت کنید و از خدا بپرهیزید؛ شاید رستگار شوید.
سوره بقره آیه ۴۵ : وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَهِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَهٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ
(و طلب یارى کنید از خدا به صبر کردن در مصائب )بعضى گفته اند: مراد، روزه، و صبر در تشنگى و گرسنگى آن است) و طلب یارى کنید و مساعدت خواهید در رستگارى دنیا و آخرت از خدا، به نمازگزاران البته نماز، سنگین و گران است مگر بر کسانى که حال خضوع و ذلت به درگاه خدا دارند، که ایشان از نماز، سنگینى نبینند و بلکه لذت برند )
امیر المؤمنین امام علی(ع) در این باره میفرمایند: «فَعَلَیْکَ بِالصَّبْرِ فَإِنَّ الْخَیْرَ فِی الصَّبْرِ وَ الصَّبْرَ مِنَ الْکَرَم» (بر تو باد به صبر که براستى خیر و خوبى در صبر است، و صبر پیشه کردن از بزرگوارى است) (کافی ج۸، ص۲۰۷)
خوش رویی :”شاده رویی ضد تروش رویی
امام على علیه السلام :
اَلبِشرُ أَوَّلُ البِرِّ؛
گشاده رویى، سرآغاز نیکى است.
تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص۴۳۴ ، ح۹۹۲۰
امام على علیه السلام :
حُسنُ البِشرِ یَذهَبُ بِالسَّخیمَهِ؛
گشاده رویى کینه را از بین مى برد.
کافى(ط-الاسلامیه) ج۲، ص۱۰۳ و ۱۰۴ ،
همچنان که اصل انتخابات یک تکلیف الهى است، انتخاب اصلح هم یک تکلیف الهى است.(مقام معظم رهبری)
,انتخاب اصلح یعنی چه ؟
,باید بگردید، بین خودتان و خدا حجّت پیدا کنید؛ یعنى بتوانید از راهى بروید که اگر «خداى متعال پرسید شما به چه دلیل به این فرد رأى دادید، بتوانید بگویید به این دلیل. بین خودتان و خدا، دلیل و حجّتى فراهم کنید و بعد با خیال راحت بروید رأى بدهید »
,ایمان به خدا ، قیامت ، اهل نماز باشد، زکات بدهد
,- (انَّمَا یَعْمُرُ مَسَـجِدَ اللَّهِ مَنْ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الأخر وَأَقَامَ الصَّلَوهَ واتَى الزَّکَوه وَلَم یَخْش إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُولئکَ أَن یَکُونُوا مِنَ المُهتَدِین)[۱]; مساجد الهى را کسى آباد مى کند که ایمان به خدا و روز قیامت آورده، نماز را برپا دارد و زکات را بپردازد و از چیزى جز خدا نترسد، ممکن است چنین گروهى هدایت یابند. توبه، آیه۱۸٫
- عدالت:
در قرآن کریم، بیش از ۱۰ بار در باب عدالتورزی سفارش شده است؛ اما این به عدالت رفتار کردن از نظر قرآن جنبههای متعددی دارد: عدالت میان خود و مردم، عدالت میان خود و خدا: «آمنت بما انزل الله من کتاب و امرت لا عدل بینکم» (شوری، ۱۵) یا «اذ حکمتم بین الناس ان تحکموا بالعدل» (نساء، ۵۸)حضرت علی(ع) نیز در سراسر زندگی خود همواره خود و دیگران را بر عدالتورزی تشویق میکرد.
,قرآن نیز هدف برانگیختگی پیامبران و به طور کلی حکومت نبوی را عدالت میداند: «ما پیامبران خود را با دلایل روشن فرستادیم و به آنها کتاب و میزان نازل کردیم تا مردم به عدالت قیام کنند.» (حدید، ۲۵)
,در قرآن کریم شرط دست یافتن به تقوا عدالت در رفتار است: «اعدلوا هواقرب للتقوی»: عدالت بورزید که به تقوا نزدیکتر است.
,حدیث (۱) امام صادق علیهالسلام:
,اِنَّ النّاسَ یَستَغنونَ اِذا عُدِلَ بَینَهُم وَ تُنزِلُ السَّماءُ رِزقَها وَ تُخرِجُ الرضُ بَرَکَتَها بِاِذنِ اللّهِ تَعالى ؛
,اگر در میان مردم عدالت برقرار شود، همه بىنیاز مىشوند و به اذن خداوند متعال آسمان روزى خود را فرو مىفرستد و زمین برکت خویش را بیرون مىریزد. کافى، ج ۳، ص ۵۶۸، ح ۶
,- صبور بودن :
,
« صبر» از مهمترین ارکان ایمان است، امیر مؤمنان علی علیه السلام موقعیت صبر را در برابر ایمان، همانند موقعیت سر نسبت به بدن می دانند
,«یَا أَیُّهَا الّذِینَ ءَامَنُوا اصْبِروُا وَصَابِروُا و رَابِطُوا وَ اتَّقُوا اللهَ لَعَلَّکُم تُفلِحوُنَ»؛ ای کسانی که ایمان آوردهاید (در مواجهه با مشکلات) صبر کنید و در برابر دشمنان نیز پایداری و از مرزهای خود مراقبت کنید و از خدا بپرهیزید؛ شاید رستگار شوید.
,سوره بقره آیه ۴۵ : وَاسْتَعِینُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَهِ وَإِنَّهَا لَکَبِیرَهٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِینَ
,(و طلب یارى کنید از خدا به صبر کردن در مصائب )بعضى گفته اند: مراد، روزه، و صبر در تشنگى و گرسنگى آن است) و طلب یارى کنید و مساعدت خواهید در رستگارى دنیا و آخرت از خدا، به نمازگزاران البته نماز، سنگین و گران است مگر بر کسانى که حال خضوع و ذلت به درگاه خدا دارند، که ایشان از نماز، سنگینى نبینند و بلکه لذت برند )
,امیر المؤمنین امام علی(ع) در این باره میفرمایند: «فَعَلَیْکَ بِالصَّبْرِ فَإِنَّ الْخَیْرَ فِی الصَّبْرِ وَ الصَّبْرَ مِنَ الْکَرَم» (بر تو باد به صبر که براستى خیر و خوبى در صبر است، و صبر پیشه کردن از بزرگوارى است) (کافی ج۸، ص۲۰۷)
,خوش رویی :”شاده رویی ضد تروش رویی
,امام على علیه السلام :
,اَلبِشرُ أَوَّلُ البِرِّ؛
,گشاده رویى، سرآغاز نیکى است.
,تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص۴۳۴ ، ح۹۹۲۰
,,
امام على علیه السلام :
,حُسنُ البِشرِ یَذهَبُ بِالسَّخیمَهِ؛
,گشاده رویى کینه را از بین مى برد.
,کافى(ط-الاسلامیه) ج۲، ص۱۰۳ و ۱۰۴ ،
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه