آیت الله علم الهدی در دومین جلسه تفسیر سوره حدید:
عدالت در جامعه گسترده نشد، جامعه سقوط میکند
آیتالله علمالهدی با اشاره به اینکه هدف خداوند از بعثت انبیا برپایی قسط است، تأکید کرد: اگر جامعهای جامعه قسط باشد و سطح زندگیها به هم نزدیک شود هیچ جرم و جنایتی شکل نخواهد گرفت.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صبح توس؛ آیتالله سید احمد علمالهدی روز گذشته در دومین جلسه از سلسله تفاسیر هرروزه سوره حدید در ماه مبارک رمضان که در مهدیه مشهد برگزار شد، با بیان اینکه موضوع سوره حدید فرهنگسازی برای باورمندی انفاق است، گفت: علت انتخاب این سوره رابطه مطالب آن با موقعیت فعلی جامعه و نظام است چراکه ما در خط مقاومت مسائل اقتصادی هستیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, صبح توس,هرکس موقعیت گذار از دنیا را درک کرد، ظرفیت وجودیاش را در اختیار دیگران میگذارد
, هرکس موقعیت گذار از دنیا را درک کرد، ظرفیت وجودیاش را در اختیار دیگران میگذارد,وی با اشاره به اینکه خداوند برای فرهنگسازی باورمندی انفاق، شش عامل را در این سوره بیان کرده است، افزود: «آگاهی از بیارزشی دنیا در برابر آخرت» یکی از این عوامل است، چراکه باید بدانیم دنیا مرحله گذار و آخرت مقام ثبات است؛ مقام گذار با موقعیت ماندن قابلمقایسه نیست یعنی در برابر زندگی ثابتی که ما باید در آن دنیا بگذرانیم،۸۰ سال زندگی این دنیا ارزشی ندارد.
,آیتالله علمالهدی ادامه داد: هرکسی موقعیت گذار در این دنیا را درک کند، این فرهنگ را پیدا میکند که مازاد ظرفیت وجودی خود را در اختیار دیگران قرار دهد و قرآن این موضوع را در دو مطلب در سوره حدید تبیین کرده است.
,,
5 شاخصه بیارزشی دنیا در قرآن
,وی با بیان اینکه خداوند پنج ویژگی لهو و لعب، بیهوده و بدون نتیجه، گذرا، نداشتن واقعیت و تکاثر برای دنیا و بیارزشی آن را در آیه بیستم سوره حدید توصیف کرده است، گفت: خاصیت پنجم دنیا، «دور تکاثر» است، یعنی افراد درصدد هستند که آنچه دارند اضافه کنند حتی اگر بدانند چیزی به پایان عمرشان نمانده اما بازهم در حال افزونخواهی بیهدف هستند.
,نماینده ولیفقیه در استان افزود: در مطلب دوم خداوند گستردگی بهشت و نعمتهای آن را در مقابل بیارزشی دنیا در آیه بیست و یکم سوره حدید توصیف کرده است.
,آیتالله علمالهدی با بیان اینکه عامل پنجم فرهنگسازی باورمندی انفاق در جامعه را باورمندی آگاهی خدا نسبت به همه امور قبل از وقوع دانست و تصریح کرد: خداوند زندگی ما را مدیریت میکند و از همه حوادث و اتفاقات آگاه است پس اگر خداوند از تمام زندگی ما خبر دارد ما نباید نگران آینده خود باشیم و پول و یا ظرفیت وجودی خود را برای آینده ذخیره کنیم.
,,
«روز مبادا»، عامل بخل مردم
, «روز مبادا»، عامل بخل مردم,وی یکی از دلایل بخل مردم را نگرانی نسبت به روز مبادا دانست و خاطرنشان کرد: اصطلاح روز مبادا یک آفت است که جلوی خیرات و انواع نوعدوستی و انساندوستیها را میگیرد، باید دانست اگر خدا از آینده میداند و مدیریت زندگی ما بر عهده اوست پس ما نباید نگران باشیم که خداوند در آیه ۲۲ معلوم بودن همه رویدادها در علم خداوند و در آیه ۲۳ و ۲۴ نادرستی بخل با توجه به علم حوادث و بیهوده بودن نگرانی را تبیین کرده است.
,امامجمعه مشهد عامل ششم را توجه به تأثیر انفاق در ایجاد قسط در جامعه عنوان کرد و گفت: در فرهنگ اسلام اول مسئله قسط و دوم مسئله عدل آمده است یعنی هدف از بعثت انبیا را اقامه قسط میداند و این بدین معناست که هرکسی سهم خود را بتواند از زندگی ببرد.
,,
جامعهای موفق است که بتواند امکاناتش را بین مردم مساوی تقسیم کند
,وی افزود: با توجه به اینکه منابع طبیعی و سرمایه محدود است، قسط برقرار نمیشود اما جامعهای موفق است که بتواند امکانات را بین مردم بهطور مساوی تقسیم کند و اگر نتواند اخلاف طبقاتی در جامعه به وجود میآید.
,وی با اشاره به وجود افرادی در اوج مکنت و افرادی در اوج فقر در جامعه گفت: این مدل جامعه، جامعه قسط نمیتواند باشد چراکه آن فردی که در اوج مکنت است حدود و حقوق صدها انسان دیگر را تضییع کرده است.
,,
بااخلاق اقتصادی «یکشبه میلیاردر شدن» مواجه هستیم
, بااخلاق اقتصادی «یکشبه میلیاردر شدن» مواجه هستیم,نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی تصریح کرد: اگر این فکر در جامعه وجود داشته باشد که باید سطح زندگیها یکسان باشد، اینگونه جامعه از قسط پر میشود اما متأسفانه اکنون بااخلاق اقتصادی زشتی به نام یکشب میلیارد شدن روبرو هستیم که برخی جوانان برای رسیدن به آن به هر کار و جنایتی تن میدهد.
,وی خاطرنشان کرد: این تفکر باعث شده انواع و اقسام تنفروشی، جنایتها و فحشا پراکنده شود باید دانست اگر جامعهای جامعه قسط باشد و سطح زندگیها به هم نزدیک شود هیچ جرم و جنایتی شکل نخواهد گرفت.
,آیتالله علمالهدی با بیان اینکه جامعه باید به این باور برسد که جامعه قسط باشد، ادامه داد: خداوند هدف از بعثت انبیا را برپایی قسط در آیه ۲۵ سوره حدید توصیف کرده است.
,,
اگر گسترش عدالت در جامعه محقق نشد، جامعه سقوط میکند
, اگر گسترش عدالت در جامعه محقق نشد، جامعه سقوط میکند,وی با بیان اینکه بیتوجهی به گسترش عدالت در اسلام وجود ندارد، گفت: اصطلاحی وجود دارد که میگوید «ما میخواهیم زندگی خود را کنیم» و با این حرف افراد دیگر جامعه برایشان مهم نیست باید بدانیم اگر در جامعهای این جمله بر سر زبانها افتاد جامعه سقوط میکند.
,عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به داستان معاویه و امام حسن (ع) گفت: مردم در آن زمان به خاطر این به دنبال معاویه رفتند که گفتند ما میخواهید زندگی کنیم اگر امام حسن (ع) بر سرکار بیاید هر روز جنگ و جدل میشود و ما باید با دزدها و قاچاقچیها جنگ کنیم اما معاویه با همه آنها یکدست است و جنگی درنمیگیرد.
,وی افزود: رهبانیت اقتصادی نیز به همین معناست که هرکسی فقط خودش را ببیند یعنی هرکسی منافع و درامد و پول را به نفع خودش خواسته باشد که باعث میشود جامعه را ساقط کند و خداوند این موضوع را در آیه ۲۶ و ۲۷ سوره حدید توصیف کرده است.
,امامجمعه مشهد با بیان اینکه باورمندی انفاق نیاز به باورمندی و فرهنگسازی دارد، گفت: بسیاری از مشکلات به خاطر نبود فرهنگ است و یا فرهنگی وجود دارد که برخلاف زندگی ما هست و این باعث میشود جامعه سقوط کند.
,آیتالله علمالهدی تأکید کرد: اگر دشمن بر ما مسلط شد میخواهد از تمام امکانات ما در جهت اقتدار خود استفاده کند و اگر ما روزی از دین دست برداشتیم که به زندگی برسیم مطمئن باشید که به زندگی هم نخواهیم رسید و این موضوع توجه به گسترش عدل را خداوند در آیه ۲۶ و ۲۷ سوره حدید تبیین کرده است.
,,
4 نتیجه فرهنگسازی انفاق در جامعه
, 4 نتیجه فرهنگسازی انفاق در جامعه,وی با بیان اینکه خداوند در دو آیه آخر سوره حدید نتیجهگیری نسبت به کل سوره را نازل کرده است، تصریح کرد: اگر فرهنگسازی انفاق در جامعه شکل بگیرد چهار خاصیت دارد، خاصیت اول نهادینه شدن باورمندی خدا و ایمان است یعنی اگر ما تمام این مسائل و عملیات رفتاری را انجام دهیم مؤمن خواهیم شد و باورمندی ما نسبت به خدا کامل میشود و در چرخه تقوا قرار میگیریم.
,نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی خاصیت دوم را قرار گرفتن زندگی در چرخه تقوا دانست و خاطرنشان کرد: اگر ما انفاق کنیم زندگی ما بهخودیخود در چرخه تقوا قرار میگیرد و اطاعت از خدا باید بهصورت طبیعی در جریان زندگی ما قرار خواهد گرفت یعنی اگر زندگی ما به گناه برسد، متوقف میشود و اگر به واجبات و مستحبات برسد، سرعت بگیرد و تا وقتی این چرخه طبیعی نشود، انسان نمیتواند مؤمن باشد.
,وی خاصیت سوم را روشن شدن فضای تاریک فضای تاریک زندگی عنوان کرد و افزود: نورانیتی از طرف خدا در زندگی برای ما جاری میشود که هیچچیزی نامعلوم نیست چراکه ریشه همه حوادث و نگرانیهای ما از آینده است اما اگر در آینده، زندگی روشن بشود هیچ سختی نداریم و اگر بدانیم همهچیز دست خداست و خدا در حال اداره کردن زندگی ماست پس از آنچه داریم، استفاده میکنیم و اضافه آن را با دیگران شریک میشویم.
,آیتالله علمالهدی خاصیت چهارم را باطل شدن پندار غلط یهود که خود را همهکاره میدانند، عنوان و تصریح کرد: یهودیها معتقد بودند خداوند ما را آفریده و به ما کاری ندارد و به ما تدبیر نمیکند و در ما حکومتی ندارد اما نتیجه این آیات این است که این پندار غلط یهود و اهل کتاب از بین میرود و ثابت میکند همهچیز در دست خداست و این نتایج را خداوند در آیه ۲۸ و 29 سوره حدید بیان کرده است.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه