کارشناس فقه و حقوق اسلامی:
حقوق بشر اسلامی صلاح همه نوع بشر را به همراه دارد
یک کارشناس فقه و حقوق اسلامی گفت : حقوق بشر اسلامی ناظر به دو بخش است که بخشی از آن انسانی است و بخش دیگر آن اسلامی است که بخش اول آن در عصر غیبت امام عصر عجلالله قابل تحقق است و ناظر به حقوق و آرمانهای است که همه انسانها به حکم فطرت قبول دارند یعنی همه انسانها به طور مثال قبول دارند که ظلم چیز بدی است و این مورد توافق همه انسانهاست و در این حقوق مشترک با جهان مشکلی نداریم.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛جواد دانایی کارشناس مسائل حقوقی در گفتوگو با خبرنگار ارگ نیوز گفت: به لحاظ اینکه دین اسلام یک دین جهانی است و پیامبر اسلام پیامبر خاتم است، علیالقاعده پیام اسلام هم جنبه جهانی دارد و خطابات قرآنی خطابات عمومی است فلذا قوانینی که از سوی خداوند مطرح شده است نه فقط در عصر پیامبر بلکه در همه اعصار جنبه جهانی دارد و مورد نیاز انسانها است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, جواد دانایی کارشناس مسائل حقوقی در گفتوگو با خبرنگار ارگ نیوز گفت: به لحاظ اینکه دین اسلام یک دین جهانی است و پیامبر اسلام پیامبر خاتم است، علیالقاعده پیام اسلام هم جنبه جهانی دارد و خطابات قرآنی خطابات عمومی است فلذا قوانینی که از سوی خداوند مطرح شده است نه فقط در عصر پیامبر بلکه در همه اعصار جنبه جهانی دارد و مورد نیاز انسانها است., ارگ نیوز, ,وی افزود: پس از رنسانس بر اثر حوادثی که در اروپا بین کلیسا و اندیشمندان اروپایی اتفاق افتاد، برداشت آنها این بود که مثلاً دین برای بشر محدودیت ایجاد کرده است و به لحاظ همین نگاههایی که نسبت به مسیحیت تحریفشده دوران قرون وسطی بود به دنبال بازتعریفی از حقوق بشر آمدند ازجمله کارهایی که شد این بود که به خود انسان و اندیشه انسان اصالت دادند و تفکرات وحیانی را کنار گذاشتند.
,این کارشناس بیان داشت : این رویه موجب شد دو تفکر در جهان مطرح شود که اولی تفکر انسانی منهای تفکر وحیانی و یک تفکر ناب وحیانی که زاییده فکر و تفکر پیامبر اسلام و اولیای خدا و مشخصاً اسلام ناب بود، از این جهت آنها نوع تلقی شان از انسان و از دنیا و از اهداف انسان در زمین با نوع تلقی و نگاه اسلام متفاوت است همین مسئله باعث شد که اسلام و حقوق بشر اسلامی متعارض با حقوق بشر آمریکایی باشد.
,داناییفر تأکید کرد: حقوق بشر اسلامی ناظر به دو بخش است که بخشی از آن انسانی است و بخش دیگر آن اسلامی است که بخش اول آن در عصر غیبت امام عصر عجلالله قابل تحقق است و ناظر به حقوق و آرمانهای است که همه انسانها به حکم فطرت قبول دارند یعنی همه انسانها به طور مثال قبول دارند که ظلم چیز بدی است و این مورد توافق همه انسانهاست و در این حقوق مشترک با جهان مشکلی نداریم.
,وی ابراز داشت: بخشی از حقوق که اختصاصی اسلام است مانند قصاص و حجاب و سایر قوانین اسلامی که به طور ویژه آنها را مدنظر داریم، نمیتوانیم بر سر آنها معامله کنیم و نمیتوانیم به حقوق بشر غیراسلامی نگاه کنیم.
,این کارشناس فقه و مبانی اسلامی تصحیح کرد: حقوق بشر اسلامی حقوقی است که از جانب خداوند وضع شده است و انسانها نمیتوانند آن را تغییر دهند چرا که در وضع آن دخالتی نداشته است، اما بحث ما این است که آن تکالیفی که خداوند برای نوع انسان قرار داده است و ناظر به روابط انسانی است برای همه انسانها یکسان است.
,وی گفت: با توجه به وضعیتی که اکنون در جهان وجود دارد تا زمانی که بسترهای ظهور امام زمان فراهم نشود امکان تحقق حقوق بشر اسلامی به معنای اتم و کامل آن وجود ندارد و نباید انتظار داشته باشیم که مردم دنیا تعالیم اسلامی را بپذیرند.
,داناییفر اظهار داشت: ایران میتواند به عنوان ام القرای جهان اسلام دیدگاههای خود را در جهان مطرح کند اما این فقط صرف بیان دیدگاه است ضمانت اجرای آن زمانی حاصل میشود که حکومت جهانی حضرت موعود تحقق پیدا کند اما در هر صورت تلاش رهبران ما از ابتدای انقلاب تا امروز این بوده است که براساس متن قانون اساسی قوانین کشور اسلامی باشد و در غیر این صورت مشروع نیست و قابلیت اجرا ندارد.
,این تحلیلگر افزود: جوامع آمریکایی در آن بخشی که مربوط به اداره نظام سیاسی در داخل کشور خودشان است شاید موفقیتهای داشته باشند آن بخشی که برمیگردد به دنیا و مردم دنیا با توجه به اینکه سیاستهای خارجی آنها منفعت طلبانه و بر محور منافع ملی آنها شکل میگیرد هر زمان که اراده کردهاند جنگ به راه انداختند و غارتگری کردهاند به طوری که از عمر 235 ساله آمریکا تقریباً 210 سال از آن به جنگ گذشته است و یک پای ثابت آدم کشیها و جنایتهای این دوران آمریکا بوده است.
,وی تأکید کرد: اگر حقوق بشر آمریکایی تأکید بر مسئله حقوق بشر واقعی داشت در واقع نباید فرقی بین مردم آمریکا با مردم سایر کشورها وجود میداشت چرا که آنها هم مانند مردم آمریکا صلح و ثبات میخواهند و یا امنیت و بهداشت میخواهند نه اینکه توسط آمریکا آن را از دست بدهند لذا آمریکا هر چه به ضرر خودش باشد به عنوان حقوق ضد بشر معرفی میکند.
,جواد داناییفر در پایان گفت: قرآن میفرماید ای صاحبان خرد در قصاص زندگی جاری است یعنی اگر فردی که دستش به خون آلوده است زنده بماند جرم و جنایت در جهت عادی میشود لذا مجرمانی که تعدی به حقوق دیگران میکنند باید مجازاتی متناسب با جرمشان داشته باشند اما نظامهای اومانیستی براساس درک و فکر خودشان تصمیمگیری میکنند هنوز به درک اینکه چرا حقوق بشر اسلامی تأکید بر قصاص دارد نرسیده اند و تحلیل درستی از این مسئله ندارند.
,,
انتهای پیام/م
]
ارسال دیدگاه