میزگرد تخصصی تعزیه (۴)
احیای مصائب عاشورا هدف اصلی آئین تعزیه
عضو هیئت ارزشیابی و نظارت بر هنرهای نمایشی تفرش گفت: فلسفه اجرای تعزیه، زنده نگهداشتن و احیای هدف قیام امام حسین(ع) است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ندای تفرش، میزگرد «آسیب شناسی تعزیه» در تفرش با حضور برجستگان هنر تعزیه در تفرش و کارشناسان دینی و فرهنگی این شهرستان برگزار شد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ندای تفرش, ندای تفرش,در این میزگرد مسائلی نظیر بررسی تغییرات و انحرافات تعزیه از دیرباز تاکنون، نوآوری در تعزیه و اثرات آن بر مخاطب، آسیبهایی نظیر غلو و دروغ در تعزیه، ورود بحثهای خرافه و موسیقیهایی با مضمون شاد در تعزیهها مورد بررسی قرار گرفت و در ادامه راهکارهایی برای رفع این مشکلات از سوی کارشناسان ارائه شد.
,
, حجت الاسلام طیبی عضو هیئت ارزشیابی و نظارت بر هنرهای نمایشی تفرش در این میزگرد با اشاره به فلسفه تعزیه گفت: فلسفه اجرای تعزیه، زنده نگهداشتن و احیای هدف قیام امام حسین(ع) است. تمام هم و غم مردم شیعه در طول تاریخ از اجرا و توسعه هنر آئینی تعزیه، احیای فرهنگ عاشورا است.
,طیبی اظهار کرد: تعزیه یک هنر است و کسی که تعزیه می خواند باید نسبت به متون و نسخ مختلف شناخت کافی داشته باشد. در تعزیه همه کارها توسط تعزیهخوان اجرا میشود.
,وی افزود: هنر تعزیه نیازمند تدوین و تنظیم است؛ افول تعزیه به خاطر فاصله گرفتن از حقیقت آن است؛ همین امر سبب می شود که بُعد مادی تعزیه بیشتر مورد توجه قرار گیرد. امروز تعزیه تبدیل به نمایش شده و از هدف مقدس خود که همان احیای قیام امام حسین(ع) است، فاصله گرفته است.
,عضو هیئت ارزشیابی و نظارت بر هنرهای نمایشی تفرش بیان کرد: اگر نوآوریها و استفاده از روشهای جدید در تعزیه به عنوان یک اصل و هدف تلقی شود، هدف اصلی گم می شود. پس باید آسیبها و راهکارهای درمان، شناسایی شوند.
,طیبی با تقسیم آسیبشناسی تعزیه به دو بخش آسیبهای مَتنی و آسیبهای ظاهری، ادامه داد: اگر بخواهیم تعزیه به معنای واقعی احیا شود، باید بنیاد و موسسه خاص برای تعزیه تشکیل شود که به صورت قانونمند هم در بُعد آموزش و پیشرفت، و هم در بُعد نوآوری برنامه ریزی و نظارت کند. در این صورت می توان از مشکلات و آسیبهای گریبانگیر تعزیه جلوگیری و مسائل موجود را رفع کرد.
,وی بیان کرد: دولت در قبال هنر تعزیه احساسِ مسئولیت چندانی نمیکند. رشتههایی نظیر تئاتر، بازیگری و نقاشی هر کدام به شکل تخصصی به علاقهمندان در مدارس و دانشگاهها تدریس میشود در حالیکه هنر آئینی تعزیه مورد غفلت قرار گرفته است و اگر دولت به میدان نیاید و برنامه ریزی و هزینه نکند وضعیت تعزیه رو به ضعف خواهد نهاد.
,عضو هیئت ارزشیابی و نظارت بر هنرهای نمایشی تفرش به استفاده از اشعار و موسیقی مبتذل در تعزیه اشاره کرد و گفت: باید دلیل روی آوردن و استفاده از این اشعار در هنر سنتی و مذهبی تعزیه بررسی شود. ممکن است یکی از دلایل آن عدم دسترسی به منابع اصیل و تفکر درباره کهنگی اشعار تعزیه باشد که افراد با نیت، اصلاح و به روز کردن اشعار تعزیه، این ابیات و موسیقی را وارد کرده باشند.
,طیبی اظهار کرد: نمیتوان گفت که نوآوری در تعزیه نباشد. اما نوآوریها باید اسلامی و تنها با هدف گرم کردن مجلس نباشد. تعزیه هنری است که حاوی پیام است و مهمترین پیام تعزیه ایجاد ارتباط عمیقتر بین مردم و امام حسین(ع) باشد.
,وی ادامه داد: در کل کشور، تعزیه، نمایش محور شده است و متاسفانه تنها بر بیان مظلومیت امام حسین(ع) و واداشتن مردم به گریه اتکا دارد. در حالیکه باید پیام تعزیه که همان احیای امر به معروف و نهی از منکر است به مخاطب منتقل شود.
,این کارشناس مسائل دینی، بکارگیری از چهرههایی را که وجه اجتماعی خوبی ندارند در کار اجرای تعزیه، یکی از آسیبهای جدی گریبانگیر این هنر آئینی دانست و گفت: تاین مسئله ناشی از فراموش شدن هدف و اکتفا کردن به بُعد نمایشی بودن هنر تعزیه است.
,طیبی بیان کرد: تعزیه را میتوان نظامند و قانونمند کرد و توسعه بخشید تا این هنر سنتی ایران حفظ شود و اگر همچنان مورد بیمهری باشد آسیبهای آن افزایش می یابد.
,وی با بیان این مطلب که ورود هر مطلبی که با هدف تعزیه یعنی هدف امام حسین(ع) مخالف باشد، خرافه محسوب می شود، ادامه داد: اگر هدف امام حسین(ع) را بدانیم و آن را معیار قرار بدهیم، هر آنچه که با آن سنخیت نداشته باشد خرافه است. حالا این خرافه ممکن است در متن شعر یا اجرا باشد.
,عضو هیئت ارزشیابی و نظارت بر هنرهای نمایشی تفرش با اشاره به غلوها در هنر تعزیه، ادامه داد: آنقدر در تعزیه ها و روضه ها به بیماری امام سجاد(ع) پرداخته می شود که مخاطب کمتر فکر می کند که این امام (ع) انسان کاملی بوده که در واقعه کربلا حضور داشته است و توانسته در مجلس یزید سخنرانی کند.
,طیبی با بیان این مطلب که در روضه خوانی، تعزیه و مداحی ها باید حریم و شان اهل بیت(ع) رعایت شود، اضافه کرد: برخی از داستانها مانند عروسی حضرت قاسم(ع) از بُعد دینی قابل تایید نیست و نباید دروغ و خرافه به مردم گفته شود؛ و حرکتهای نمادین در این خصوص به لحاظ دینی پذیرفته نیست. افرادی که اسلام شناس و ولایت مدار هستند برای رسیدن به اهل بیت(ع) به دروغ متوسل نمی شوند.
,وی با اشاره به به باب شدن نقشآفرینی دختران در اجرای تعزیه اشاره و خاطرنشان کرد: این مسئله درست نیست و اگر هم ترویج شود آسیبهای متعددی را به همراه دارد. قبح زدایی و عادی سازی این گونه مسائل در هنر مذهبی تعزیه پذیرفته شده نیست.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه