پیام آیت الله جوادی آملی به مناسبت قیام ۱۵خرداد
آیت الله جوادی آملی به مناسبت قیام ۱۵ خرداد پیامی صادر کردند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا بهنقل از شبکه خبری تهران نیوز ؛ آیتالله جوادی آملی ، یکی از مراجع بزرگ شیعه بهمناسبت قیام ۱۵ خرداد پیامی صادر کرد که در همایش بزرگ گرامیداشت قیام خونین مردم ورامین قرائت شد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, شبکه خبری تهران نیوز, شبکه خبری تهران نیوز,متن این پیام به شرح زیر است:
,,
,
,
,
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد الله رب العالمین، و صلی الله علی جمیع نتبرّءُ الی الله الانبیاء و المرسلین و الائمه الهدآ المهدیین سیما خاتم الانبیا و خاتم الاوصیا علیهما الاف التحیه و الثناء بهم نتولّا و من اعدائهم
مقدم شما خاندان معظم و معزز شهدای ۱۵خرداد را گرامی میداریم از برگزار کنندگان این همایش وزین حق شناسی میکنیم و از همه بزرگوارانی که با ایراد مقال یا ارائه مقالت بر وزن علمی این همایش دینی و الهی افزودند و می افزایند سپاسگذاریم.و از ذات حضرت اله مسئلت می کنیم به برکت خونهای پاک شهدای انقلاب اسلامی مخصوصا شهدای ۱۵خرداد این نظام الهی را در سایه لطف ولی اش امام زمان(عج) تا ظهور آن حضرت از هر آسیبی حفظ بفرماید.
چند نکته است که باید بعرض شما بزرگواران ورامین برسد، اولا: این سرزمین، سرزمین علم و دین بوده و هست بزرگانی از این منطقه برخواستند که نه تنها در آن حوزه و آن منطقه فضای دین را روشن کردند بلکه فضای بسیاری از مناطق دیگر را هم روشن نگه داشتند. یکی از مردان نام آور ورامین، قطب الدین رازی است صاحب محاکمات، که شهیداول با همه قداست معنوی و نبوغ علمی، فلسفه اسلامی را در دمشق در محضر همین قطب الدین رازی ورامینی فرا گرفت.
قطب الدین رازی ورامینی آنقدر سطح بالای فلسفه و حکمت الهی را دارا بود که به خود اجازه داد داور بین دو شخصیت جهان بنام اسلام، یکی خواجه طوسی و فخر رازی قرار بگیرد و این داوری هم از آن روز تا کنون مقبول جوامع علمی شد. مستحضرید، که متن اشارات و تنبیهات ابن سینا را جناب فخرالدین رازی نقد و نقض کرده است بسیاری از مطالب جناب ابن سینا را مورد خدشه قرار داد.
بعد از طلوع مرحوم خواجه طوسی این بزرگوار برخاست و جرح های فخر رازی به شرح اصیل تبدیل کرد نقدها را پاسخ داد، شبهات را برطرف کرد و مشکلات را حل کرد و از حریمِ دقت های بوعلی دفاع کرد. بعدها جناب قطب الدین رازی ورامینی بین این دو شخصیت ممتاز علمی داوری کرد، حاکم و قاضی این محکمه فلسفی شد و بین اینها محاکمه نوشت گاهی هم این محکمه رادر سطح این کتاب ها بردند ممکن بود بین بوعلی و بین این دو بزگوار داوری کند. شخصیتی که به خودش اجازه داد که بین خواجه طوسی و فخر رازی داور باشد، شخصیتی که داوری او از آن روز تا حالاکه چند قرن میگذرد مقبول صحنهها و ساحتهای فلسفی فیلسوفان بزرگ بود و هست معلوم می شود ستودنی است. سرزمین ورامین این قدرت را داشت و دارد که چنین حکیمی بپروراند.
*۱۵ خرداد را ۱۲ محرم ثبت کرد
در سایه رشد علمایی از این قبیل مردم منطقه ورامین دین باور و معتقد و مخلص و شیعه محض بوده و هستند.
مطلب دوم آن است که: ۱۵خرداد را مردم ورامین به نام خود ثبت دادهاند ولی ۱۵خرداد را ۱۲محرم به نام خود ثبت داده بود این تاریخ محفوظ می ماند. چون از این روزهای عادی کاری ساخته نبود و نیست اگر کاری ساخته است از آن روزی که روزگاری همراه دارد از انها ساخته است. ۱۵خرداد مصادف بود با ۱۲محرم، همه مردم مخصوصا بزرگواران ورامین از حسینیه ها از مراسم سوگ و ماتم و دسته حسینی طعم تلخ ظلم اموی را چشیده بودند، طعم شیرین عدل مداری و ستم ستیزی بنی هاشم را چشیده بودند. طرز مبارزات دودمان علوی علیه اموی و سفیانی را دیده بودند با همان منش شیعه گری تشیّع نابشان حرکت کردند در برابر بیگانه ایستادند شهدای فراوانی دادند، نهراسیدند، دشمن را به عقب راندند و ۱۵خرداد را بنام خود ثبت دادند. بنابراین ضمن اینکه جریان ۱۵خرداد مطرح است ۱۲ محرم هم باید در خاطره ها باشد که آن ۱۲ محرم بود که این را به بار آورد.
مطلب بعدی آن است که: چطور محرم توانست بعد از هزار و اندی سال آنقدر قدرت دینی داشته باشد که این جوانهای فداکار را به میدان بیاورد از علم به عین آمد و از گوش به آغوش، آن چه در ذهنها بود عینی کرد، آن چه در گوشها بود به آغوش آورد، آن چه در خاطره ها بود در کف خیابان آورد خونهای پاک عده زیادی از این عزیزان ورامینی را نثار مقدم حسینی صلوات الله علیه کرد برای چه بود؟ بنگرید ببینید کربلا با چه ساختاری سامان پذیرفت. یک وقت یک کسی بعنوان رهبر انقلاب قیام می کند بعنوان حمایت از مظلوم قیام می کند بعنوان سرکوب ظالم قیام می کند چنان که در بخشی از سخنان نورانی حضرت حسین(ع) همینطور بوده و هست یک وقت یک ولی خدا امام معصوم، خلیفه الهی قیام می کند این خلیفه الهی همانطور که صدر و ساق هستی او توحید است آغاز و انجام نهضت او هم توحید است.کار کربلا کار خلافت الهی بود.
غرض آن است که در نهضت سالار شهیدان جز توحید چیز دیگری نبود عصارۀ آن رامیبینید که در مردان بزرگ ورامین جلوه کرده که آنجور به استقبال مرگ رفتهاند تا دین خود را حفظ کنند و دِین خود را نسبت به عاشورای حسینی ادا کنند و حرمت ۱۲محرم را که عصاره خونهای پاک شهدا بود در خاطرهها بود حفظ کنند.
ما خاندان بزرگ و معظم شهدا را با خاندان شهدای کربلا محشور میدانیم و شهدای ۱۵خرداد را با شهدای کربلا محشور می دانیم و همانطوری که امام راحل رضوان الله تعالی فرمودند: ۱۵ خرداد درسایه لطف الهی تا ابد خواهد ماند و همه خانواده های معزّز معظم مشمول ادعیه خالصه حضرت ولیعصر(عج) باشند و نظام ما رهبر ما و دولت و ملت و مملکت ما در سایه امام زمان(عج) محفوظ بماند. روح مطهر امام راحل و شهدا مخصوصا شهدای ۱۵خرداد با انبیا و و اولیا الهی محشور باشد و خطر بیگانگان به استکبار و صهیونیسم برگردد و این کشور ولی عصر(عج) همچنان تا ظهور آنحضرت از هر آسیبی مصون بماند.
غفرالله لنا ولکم
انتهای پیام/*
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد الله رب العالمین، و صلی الله علی جمیع نتبرّءُ الی الله الانبیاء و المرسلین و الائمه الهدآ المهدیین سیما خاتم الانبیا و خاتم الاوصیا علیهما الاف التحیه و الثناء بهم نتولّا و من اعدائهم
مقدم شما خاندان معظم و معزز شهدای ۱۵خرداد را گرامی میداریم از برگزار کنندگان این همایش وزین حق شناسی میکنیم و از همه بزرگوارانی که با ایراد مقال یا ارائه مقالت بر وزن علمی این همایش دینی و الهی افزودند و می افزایند سپاسگذاریم.و از ذات حضرت اله مسئلت می کنیم به برکت خونهای پاک شهدای انقلاب اسلامی مخصوصا شهدای ۱۵خرداد این نظام الهی را در سایه لطف ولی اش امام زمان(عج) تا ظهور آن حضرت از هر آسیبی حفظ بفرماید.
چند نکته است که باید بعرض شما بزرگواران ورامین برسد، اولا: این سرزمین، سرزمین علم و دین بوده و هست بزرگانی از این منطقه برخواستند که نه تنها در آن حوزه و آن منطقه فضای دین را روشن کردند بلکه فضای بسیاری از مناطق دیگر را هم روشن نگه داشتند. یکی از مردان نام آور ورامین، قطب الدین رازی است صاحب محاکمات، که شهیداول با همه قداست معنوی و نبوغ علمی، فلسفه اسلامی را در دمشق در محضر همین قطب الدین رازی ورامینی فرا گرفت.
قطب الدین رازی ورامینی آنقدر سطح بالای فلسفه و حکمت الهی را دارا بود که به خود اجازه داد داور بین دو شخصیت جهان بنام اسلام، یکی خواجه طوسی و فخر رازی قرار بگیرد و این داوری هم از آن روز تا کنون مقبول جوامع علمی شد. مستحضرید، که متن اشارات و تنبیهات ابن سینا را جناب فخرالدین رازی نقد و نقض کرده است بسیاری از مطالب جناب ابن سینا را مورد خدشه قرار داد.
بعد از طلوع مرحوم خواجه طوسی این بزرگوار برخاست و جرح های فخر رازی به شرح اصیل تبدیل کرد نقدها را پاسخ داد، شبهات را برطرف کرد و مشکلات را حل کرد و از حریمِ دقت های بوعلی دفاع کرد. بعدها جناب قطب الدین رازی ورامینی بین این دو شخصیت ممتاز علمی داوری کرد، حاکم و قاضی این محکمه فلسفی شد و بین اینها محاکمه نوشت گاهی هم این محکمه رادر سطح این کتاب ها بردند ممکن بود بین بوعلی و بین این دو بزگوار داوری کند. شخصیتی که به خودش اجازه داد که بین خواجه طوسی و فخر رازی داور باشد، شخصیتی که داوری او از آن روز تا حالاکه چند قرن میگذرد مقبول صحنهها و ساحتهای فلسفی فیلسوفان بزرگ بود و هست معلوم می شود ستودنی است. سرزمین ورامین این قدرت را داشت و دارد که چنین حکیمی بپروراند.
*۱۵ خرداد را ۱۲ محرم ثبت کرد
در سایه رشد علمایی از این قبیل مردم منطقه ورامین دین باور و معتقد و مخلص و شیعه محض بوده و هستند.
مطلب دوم آن است که: ۱۵خرداد را مردم ورامین به نام خود ثبت دادهاند ولی ۱۵خرداد را ۱۲محرم به نام خود ثبت داده بود این تاریخ محفوظ می ماند. چون از این روزهای عادی کاری ساخته نبود و نیست اگر کاری ساخته است از آن روزی که روزگاری همراه دارد از انها ساخته است. ۱۵خرداد مصادف بود با ۱۲محرم، همه مردم مخصوصا بزرگواران ورامین از حسینیه ها از مراسم سوگ و ماتم و دسته حسینی طعم تلخ ظلم اموی را چشیده بودند، طعم شیرین عدل مداری و ستم ستیزی بنی هاشم را چشیده بودند. طرز مبارزات دودمان علوی علیه اموی و سفیانی را دیده بودند با همان منش شیعه گری تشیّع نابشان حرکت کردند در برابر بیگانه ایستادند شهدای فراوانی دادند، نهراسیدند، دشمن را به عقب راندند و ۱۵خرداد را بنام خود ثبت دادند. بنابراین ضمن اینکه جریان ۱۵خرداد مطرح است ۱۲ محرم هم باید در خاطره ها باشد که آن ۱۲ محرم بود که این را به بار آورد.
مطلب بعدی آن است که: چطور محرم توانست بعد از هزار و اندی سال آنقدر قدرت دینی داشته باشد که این جوانهای فداکار را به میدان بیاورد از علم به عین آمد و از گوش به آغوش، آن چه در ذهنها بود عینی کرد، آن چه در گوشها بود به آغوش آورد، آن چه در خاطره ها بود در کف خیابان آورد خونهای پاک عده زیادی از این عزیزان ورامینی را نثار مقدم حسینی صلوات الله علیه کرد برای چه بود؟ بنگرید ببینید کربلا با چه ساختاری سامان پذیرفت. یک وقت یک کسی بعنوان رهبر انقلاب قیام می کند بعنوان حمایت از مظلوم قیام می کند بعنوان سرکوب ظالم قیام می کند چنان که در بخشی از سخنان نورانی حضرت حسین(ع) همینطور بوده و هست یک وقت یک ولی خدا امام معصوم، خلیفه الهی قیام می کند این خلیفه الهی همانطور که صدر و ساق هستی او توحید است آغاز و انجام نهضت او هم توحید است.کار کربلا کار خلافت الهی بود.
غرض آن است که در نهضت سالار شهیدان جز توحید چیز دیگری نبود عصارۀ آن رامیبینید که در مردان بزرگ ورامین جلوه کرده که آنجور به استقبال مرگ رفتهاند تا دین خود را حفظ کنند و دِین خود را نسبت به عاشورای حسینی ادا کنند و حرمت ۱۲محرم را که عصاره خونهای پاک شهدا بود در خاطرهها بود حفظ کنند.
ما خاندان بزرگ و معظم شهدا را با خاندان شهدای کربلا محشور میدانیم و شهدای ۱۵خرداد را با شهدای کربلا محشور می دانیم و همانطوری که امام راحل رضوان الله تعالی فرمودند: ۱۵ خرداد درسایه لطف الهی تا ابد خواهد ماند و همه خانواده های معزّز معظم مشمول ادعیه خالصه حضرت ولیعصر(عج) باشند و نظام ما رهبر ما و دولت و ملت و مملکت ما در سایه امام زمان(عج) محفوظ بماند. روح مطهر امام راحل و شهدا مخصوصا شهدای ۱۵خرداد با انبیا و و اولیا الهی محشور باشد و خطر بیگانگان به استکبار و صهیونیسم برگردد و این کشور ولی عصر(عج) همچنان تا ظهور آنحضرت از هر آسیبی مصون بماند.
غفرالله لنا ولکم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
انتهای پیام/*
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد الله رب العالمین، و صلی الله علی جمیع نتبرّءُ الی الله الانبیاء و المرسلین و الائمه الهدآ المهدیین سیما خاتم الانبیا و خاتم الاوصیا علیهما الاف التحیه و الثناء بهم نتولّا و من اعدائهم
مقدم شما خاندان معظم و معزز شهدای ۱۵خرداد را گرامی میداریم از برگزار کنندگان این همایش وزین حق شناسی میکنیم و از همه بزرگوارانی که با ایراد مقال یا ارائه مقالت بر وزن علمی این همایش دینی و الهی افزودند و می افزایند سپاسگذاریم.و از ذات حضرت اله مسئلت می کنیم به برکت خونهای پاک شهدای انقلاب اسلامی مخصوصا شهدای ۱۵خرداد این نظام الهی را در سایه لطف ولی اش امام زمان(عج) تا ظهور آن حضرت از هر آسیبی حفظ بفرماید.
چند نکته است که باید بعرض شما بزرگواران ورامین برسد، اولا: این سرزمین، سرزمین علم و دین بوده و هست بزرگانی از این منطقه برخواستند که نه تنها در آن حوزه و آن منطقه فضای دین را روشن کردند بلکه فضای بسیاری از مناطق دیگر را هم روشن نگه داشتند. یکی از مردان نام آور ورامین، قطب الدین رازی است صاحب محاکمات، که شهیداول با همه قداست معنوی و نبوغ علمی، فلسفه اسلامی را در دمشق در محضر همین قطب الدین رازی ورامینی فرا گرفت.
قطب الدین رازی ورامینی آنقدر سطح بالای فلسفه و حکمت الهی را دارا بود که به خود اجازه داد داور بین دو شخصیت جهان بنام اسلام، یکی خواجه طوسی و فخر رازی قرار بگیرد و این داوری هم از آن روز تا کنون مقبول جوامع علمی شد. مستحضرید، که متن اشارات و تنبیهات ابن سینا را جناب فخرالدین رازی نقد و نقض کرده است بسیاری از مطالب جناب ابن سینا را مورد خدشه قرار داد.
بعد از طلوع مرحوم خواجه طوسی این بزرگوار برخاست و جرح های فخر رازی به شرح اصیل تبدیل کرد نقدها را پاسخ داد، شبهات را برطرف کرد و مشکلات را حل کرد و از حریمِ دقت های بوعلی دفاع کرد. بعدها جناب قطب الدین رازی ورامینی بین این دو شخصیت ممتاز علمی داوری کرد، حاکم و قاضی این محکمه فلسفی شد و بین اینها محاکمه نوشت گاهی هم این محکمه رادر سطح این کتاب ها بردند ممکن بود بین بوعلی و بین این دو بزگوار داوری کند. شخصیتی که به خودش اجازه داد که بین خواجه طوسی و فخر رازی داور باشد، شخصیتی که داوری او از آن روز تا حالاکه چند قرن میگذرد مقبول صحنهها و ساحتهای فلسفی فیلسوفان بزرگ بود و هست معلوم می شود ستودنی است. سرزمین ورامین این قدرت را داشت و دارد که چنین حکیمی بپروراند.
*۱۵ خرداد را ۱۲ محرم ثبت کرد
در سایه رشد علمایی از این قبیل مردم منطقه ورامین دین باور و معتقد و مخلص و شیعه محض بوده و هستند.
مطلب دوم آن است که: ۱۵خرداد را مردم ورامین به نام خود ثبت دادهاند ولی ۱۵خرداد را ۱۲محرم به نام خود ثبت داده بود این تاریخ محفوظ می ماند. چون از این روزهای عادی کاری ساخته نبود و نیست اگر کاری ساخته است از آن روزی که روزگاری همراه دارد از انها ساخته است. ۱۵خرداد مصادف بود با ۱۲محرم، همه مردم مخصوصا بزرگواران ورامین از حسینیه ها از مراسم سوگ و ماتم و دسته حسینی طعم تلخ ظلم اموی را چشیده بودند، طعم شیرین عدل مداری و ستم ستیزی بنی هاشم را چشیده بودند. طرز مبارزات دودمان علوی علیه اموی و سفیانی را دیده بودند با همان منش شیعه گری تشیّع نابشان حرکت کردند در برابر بیگانه ایستادند شهدای فراوانی دادند، نهراسیدند، دشمن را به عقب راندند و ۱۵خرداد را بنام خود ثبت دادند. بنابراین ضمن اینکه جریان ۱۵خرداد مطرح است ۱۲ محرم هم باید در خاطره ها باشد که آن ۱۲ محرم بود که این را به بار آورد.
مطلب بعدی آن است که: چطور محرم توانست بعد از هزار و اندی سال آنقدر قدرت دینی داشته باشد که این جوانهای فداکار را به میدان بیاورد از علم به عین آمد و از گوش به آغوش، آن چه در ذهنها بود عینی کرد، آن چه در گوشها بود به آغوش آورد، آن چه در خاطره ها بود در کف خیابان آورد خونهای پاک عده زیادی از این عزیزان ورامینی را نثار مقدم حسینی صلوات الله علیه کرد برای چه بود؟ بنگرید ببینید کربلا با چه ساختاری سامان پذیرفت. یک وقت یک کسی بعنوان رهبر انقلاب قیام می کند بعنوان حمایت از مظلوم قیام می کند بعنوان سرکوب ظالم قیام می کند چنان که در بخشی از سخنان نورانی حضرت حسین(ع) همینطور بوده و هست یک وقت یک ولی خدا امام معصوم، خلیفه الهی قیام می کند این خلیفه الهی همانطور که صدر و ساق هستی او توحید است آغاز و انجام نهضت او هم توحید است.کار کربلا کار خلافت الهی بود.
غرض آن است که در نهضت سالار شهیدان جز توحید چیز دیگری نبود عصارۀ آن رامیبینید که در مردان بزرگ ورامین جلوه کرده که آنجور به استقبال مرگ رفتهاند تا دین خود را حفظ کنند و دِین خود را نسبت به عاشورای حسینی ادا کنند و حرمت ۱۲محرم را که عصاره خونهای پاک شهدا بود در خاطرهها بود حفظ کنند.
ما خاندان بزرگ و معظم شهدا را با خاندان شهدای کربلا محشور میدانیم و شهدای ۱۵خرداد را با شهدای کربلا محشور می دانیم و همانطوری که امام راحل رضوان الله تعالی فرمودند: ۱۵ خرداد درسایه لطف الهی تا ابد خواهد ماند و همه خانواده های معزّز معظم مشمول ادعیه خالصه حضرت ولیعصر(عج) باشند و نظام ما رهبر ما و دولت و ملت و مملکت ما در سایه امام زمان(عج) محفوظ بماند. روح مطهر امام راحل و شهدا مخصوصا شهدای ۱۵خرداد با انبیا و و اولیا الهی محشور باشد و خطر بیگانگان به استکبار و صهیونیسم برگردد و این کشور ولی عصر(عج) همچنان تا ظهور آنحضرت از هر آسیبی مصون بماند.
غفرالله لنا ولکم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
انتهای پیام/*
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد الله رب العالمین، و صلی الله علی جمیع نتبرّءُ الی الله الانبیاء و المرسلین و الائمه الهدآ المهدیین سیما خاتم الانبیا و خاتم الاوصیا علیهما الاف التحیه و الثناء بهم نتولّا و من اعدائهم
مقدم شما خاندان معظم و معزز شهدای ۱۵خرداد را گرامی میداریم از برگزار کنندگان این همایش وزین حق شناسی میکنیم و از همه بزرگوارانی که با ایراد مقال یا ارائه مقالت بر وزن علمی این همایش دینی و الهی افزودند و می افزایند سپاسگذاریم.و از ذات حضرت اله مسئلت می کنیم به برکت خونهای پاک شهدای انقلاب اسلامی مخصوصا شهدای ۱۵خرداد این نظام الهی را در سایه لطف ولی اش امام زمان(عج) تا ظهور آن حضرت از هر آسیبی حفظ بفرماید.
چند نکته است که باید بعرض شما بزرگواران ورامین برسد، اولا: این سرزمین، سرزمین علم و دین بوده و هست بزرگانی از این منطقه برخواستند که نه تنها در آن حوزه و آن منطقه فضای دین را روشن کردند بلکه فضای بسیاری از مناطق دیگر را هم روشن نگه داشتند. یکی از مردان نام آور ورامین، قطب الدین رازی است صاحب محاکمات، که شهیداول با همه قداست معنوی و نبوغ علمی، فلسفه اسلامی را در دمشق در محضر همین قطب الدین رازی ورامینی فرا گرفت.
قطب الدین رازی ورامینی آنقدر سطح بالای فلسفه و حکمت الهی را دارا بود که به خود اجازه داد داور بین دو شخصیت جهان بنام اسلام، یکی خواجه طوسی و فخر رازی قرار بگیرد و این داوری هم از آن روز تا کنون مقبول جوامع علمی شد. مستحضرید، که متن اشارات و تنبیهات ابن سینا را جناب فخرالدین رازی نقد و نقض کرده است بسیاری از مطالب جناب ابن سینا را مورد خدشه قرار داد.
بعد از طلوع مرحوم خواجه طوسی این بزرگوار برخاست و جرح های فخر رازی به شرح اصیل تبدیل کرد نقدها را پاسخ داد، شبهات را برطرف کرد و مشکلات را حل کرد و از حریمِ دقت های بوعلی دفاع کرد. بعدها جناب قطب الدین رازی ورامینی بین این دو شخصیت ممتاز علمی داوری کرد، حاکم و قاضی این محکمه فلسفی شد و بین اینها محاکمه نوشت گاهی هم این محکمه رادر سطح این کتاب ها بردند ممکن بود بین بوعلی و بین این دو بزگوار داوری کند. شخصیتی که به خودش اجازه داد که بین خواجه طوسی و فخر رازی داور باشد، شخصیتی که داوری او از آن روز تا حالاکه چند قرن میگذرد مقبول صحنهها و ساحتهای فلسفی فیلسوفان بزرگ بود و هست معلوم می شود ستودنی است. سرزمین ورامین این قدرت را داشت و دارد که چنین حکیمی بپروراند.
*۱۵ خرداد را ۱۲ محرم ثبت کرد
در سایه رشد علمایی از این قبیل مردم منطقه ورامین دین باور و معتقد و مخلص و شیعه محض بوده و هستند.
مطلب دوم آن است که: ۱۵خرداد را مردم ورامین به نام خود ثبت دادهاند ولی ۱۵خرداد را ۱۲محرم به نام خود ثبت داده بود این تاریخ محفوظ می ماند. چون از این روزهای عادی کاری ساخته نبود و نیست اگر کاری ساخته است از آن روزی که روزگاری همراه دارد از انها ساخته است. ۱۵خرداد مصادف بود با ۱۲محرم، همه مردم مخصوصا بزرگواران ورامین از حسینیه ها از مراسم سوگ و ماتم و دسته حسینی طعم تلخ ظلم اموی را چشیده بودند، طعم شیرین عدل مداری و ستم ستیزی بنی هاشم را چشیده بودند. طرز مبارزات دودمان علوی علیه اموی و سفیانی را دیده بودند با همان منش شیعه گری تشیّع نابشان حرکت کردند در برابر بیگانه ایستادند شهدای فراوانی دادند، نهراسیدند، دشمن را به عقب راندند و ۱۵خرداد را بنام خود ثبت دادند. بنابراین ضمن اینکه جریان ۱۵خرداد مطرح است ۱۲ محرم هم باید در خاطره ها باشد که آن ۱۲ محرم بود که این را به بار آورد.
مطلب بعدی آن است که: چطور محرم توانست بعد از هزار و اندی سال آنقدر قدرت دینی داشته باشد که این جوانهای فداکار را به میدان بیاورد از علم به عین آمد و از گوش به آغوش، آن چه در ذهنها بود عینی کرد، آن چه در گوشها بود به آغوش آورد، آن چه در خاطره ها بود در کف خیابان آورد خونهای پاک عده زیادی از این عزیزان ورامینی را نثار مقدم حسینی صلوات الله علیه کرد برای چه بود؟ بنگرید ببینید کربلا با چه ساختاری سامان پذیرفت. یک وقت یک کسی بعنوان رهبر انقلاب قیام می کند بعنوان حمایت از مظلوم قیام می کند بعنوان سرکوب ظالم قیام می کند چنان که در بخشی از سخنان نورانی حضرت حسین(ع) همینطور بوده و هست یک وقت یک ولی خدا امام معصوم، خلیفه الهی قیام می کند این خلیفه الهی همانطور که صدر و ساق هستی او توحید است آغاز و انجام نهضت او هم توحید است.کار کربلا کار خلافت الهی بود.
غرض آن است که در نهضت سالار شهیدان جز توحید چیز دیگری نبود عصارۀ آن رامیبینید که در مردان بزرگ ورامین جلوه کرده که آنجور به استقبال مرگ رفتهاند تا دین خود را حفظ کنند و دِین خود را نسبت به عاشورای حسینی ادا کنند و حرمت ۱۲محرم را که عصاره خونهای پاک شهدا بود در خاطرهها بود حفظ کنند.
ما خاندان بزرگ و معظم شهدا را با خاندان شهدای کربلا محشور میدانیم و شهدای ۱۵خرداد را با شهدای کربلا محشور می دانیم و همانطوری که امام راحل رضوان الله تعالی فرمودند: ۱۵ خرداد درسایه لطف الهی تا ابد خواهد ماند و همه خانواده های معزّز معظم مشمول ادعیه خالصه حضرت ولیعصر(عج) باشند و نظام ما رهبر ما و دولت و ملت و مملکت ما در سایه امام زمان(عج) محفوظ بماند. روح مطهر امام راحل و شهدا مخصوصا شهدای ۱۵خرداد با انبیا و و اولیا الهی محشور باشد و خطر بیگانگان به استکبار و صهیونیسم برگردد و این کشور ولی عصر(عج) همچنان تا ظهور آنحضرت از هر آسیبی مصون بماند.
غفرالله لنا ولکم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
انتهای پیام/*
اعوذبالله من الشیطان الرجیم
,بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد الله رب العالمین، و صلی الله علی جمیع نتبرّءُ الی الله الانبیاء و المرسلین و الائمه الهدآ المهدیین سیما خاتم الانبیا و خاتم الاوصیا علیهما الاف التحیه و الثناء بهم نتولّا و من اعدائهم
,مقدم شما خاندان معظم و معزز شهدای ۱۵خرداد را گرامی میداریم از برگزار کنندگان این همایش وزین حق شناسی میکنیم و از همه بزرگوارانی که با ایراد مقال یا ارائه مقالت بر وزن علمی این همایش دینی و الهی افزودند و می افزایند سپاسگذاریم.و از ذات حضرت اله مسئلت می کنیم به برکت خونهای پاک شهدای انقلاب اسلامی مخصوصا شهدای ۱۵خرداد این نظام الهی را در سایه لطف ولی اش امام زمان(عج) تا ظهور آن حضرت از هر آسیبی حفظ بفرماید.
,چند نکته است که باید بعرض شما بزرگواران ورامین برسد، اولا: این سرزمین، سرزمین علم و دین بوده و هست بزرگانی از این منطقه برخواستند که نه تنها در آن حوزه و آن منطقه فضای دین را روشن کردند بلکه فضای بسیاری از مناطق دیگر را هم روشن نگه داشتند. یکی از مردان نام آور ورامین، قطب الدین رازی است صاحب محاکمات، که شهیداول با همه قداست معنوی و نبوغ علمی، فلسفه اسلامی را در دمشق در محضر همین قطب الدین رازی ورامینی فرا گرفت.
,قطب الدین رازی ورامینی آنقدر سطح بالای فلسفه و حکمت الهی را دارا بود که به خود اجازه داد داور بین دو شخصیت جهان بنام اسلام، یکی خواجه طوسی و فخر رازی قرار بگیرد و این داوری هم از آن روز تا کنون مقبول جوامع علمی شد. مستحضرید، که متن اشارات و تنبیهات ابن سینا را جناب فخرالدین رازی نقد و نقض کرده است بسیاری از مطالب جناب ابن سینا را مورد خدشه قرار داد.
,بعد از طلوع مرحوم خواجه طوسی این بزرگوار برخاست و جرح های فخر رازی به شرح اصیل تبدیل کرد نقدها را پاسخ داد، شبهات را برطرف کرد و مشکلات را حل کرد و از حریمِ دقت های بوعلی دفاع کرد. بعدها جناب قطب الدین رازی ورامینی بین این دو شخصیت ممتاز علمی داوری کرد، حاکم و قاضی این محکمه فلسفی شد و بین اینها محاکمه نوشت گاهی هم این محکمه رادر سطح این کتاب ها بردند ممکن بود بین بوعلی و بین این دو بزگوار داوری کند. شخصیتی که به خودش اجازه داد که بین خواجه طوسی و فخر رازی داور باشد، شخصیتی که داوری او از آن روز تا حالاکه چند قرن میگذرد مقبول صحنهها و ساحتهای فلسفی فیلسوفان بزرگ بود و هست معلوم می شود ستودنی است. سرزمین ورامین این قدرت را داشت و دارد که چنین حکیمی بپروراند.
,*۱۵ خرداد را ۱۲ محرم ثبت کرد
, *۱۵ خرداد را ۱۲ محرم ثبت کرد,در سایه رشد علمایی از این قبیل مردم منطقه ورامین دین باور و معتقد و مخلص و شیعه محض بوده و هستند.
,مطلب دوم آن است که: ۱۵خرداد را مردم ورامین به نام خود ثبت دادهاند ولی ۱۵خرداد را ۱۲محرم به نام خود ثبت داده بود این تاریخ محفوظ می ماند. چون از این روزهای عادی کاری ساخته نبود و نیست اگر کاری ساخته است از آن روزی که روزگاری همراه دارد از انها ساخته است. ۱۵خرداد مصادف بود با ۱۲محرم، همه مردم مخصوصا بزرگواران ورامین از حسینیه ها از مراسم سوگ و ماتم و دسته حسینی طعم تلخ ظلم اموی را چشیده بودند، طعم شیرین عدل مداری و ستم ستیزی بنی هاشم را چشیده بودند. طرز مبارزات دودمان علوی علیه اموی و سفیانی را دیده بودند با همان منش شیعه گری تشیّع نابشان حرکت کردند در برابر بیگانه ایستادند شهدای فراوانی دادند، نهراسیدند، دشمن را به عقب راندند و ۱۵خرداد را بنام خود ثبت دادند. بنابراین ضمن اینکه جریان ۱۵خرداد مطرح است ۱۲ محرم هم باید در خاطره ها باشد که آن ۱۲ محرم بود که این را به بار آورد.
,مطلب بعدی آن است که: چطور محرم توانست بعد از هزار و اندی سال آنقدر قدرت دینی داشته باشد که این جوانهای فداکار را به میدان بیاورد از علم به عین آمد و از گوش به آغوش، آن چه در ذهنها بود عینی کرد، آن چه در گوشها بود به آغوش آورد، آن چه در خاطره ها بود در کف خیابان آورد خونهای پاک عده زیادی از این عزیزان ورامینی را نثار مقدم حسینی صلوات الله علیه کرد برای چه بود؟ بنگرید ببینید کربلا با چه ساختاری سامان پذیرفت. یک وقت یک کسی بعنوان رهبر انقلاب قیام می کند بعنوان حمایت از مظلوم قیام می کند بعنوان سرکوب ظالم قیام می کند چنان که در بخشی از سخنان نورانی حضرت حسین(ع) همینطور بوده و هست یک وقت یک ولی خدا امام معصوم، خلیفه الهی قیام می کند این خلیفه الهی همانطور که صدر و ساق هستی او توحید است آغاز و انجام نهضت او هم توحید است.کار کربلا کار خلافت الهی بود.
,غرض آن است که در نهضت سالار شهیدان جز توحید چیز دیگری نبود عصارۀ آن رامیبینید که در مردان بزرگ ورامین جلوه کرده که آنجور به استقبال مرگ رفتهاند تا دین خود را حفظ کنند و دِین خود را نسبت به عاشورای حسینی ادا کنند و حرمت ۱۲محرم را که عصاره خونهای پاک شهدا بود در خاطرهها بود حفظ کنند.
,ما خاندان بزرگ و معظم شهدا را با خاندان شهدای کربلا محشور میدانیم و شهدای ۱۵خرداد را با شهدای کربلا محشور می دانیم و همانطوری که امام راحل رضوان الله تعالی فرمودند: ۱۵ خرداد درسایه لطف الهی تا ابد خواهد ماند و همه خانواده های معزّز معظم مشمول ادعیه خالصه حضرت ولیعصر(عج) باشند و نظام ما رهبر ما و دولت و ملت و مملکت ما در سایه امام زمان(عج) محفوظ بماند. روح مطهر امام راحل و شهدا مخصوصا شهدای ۱۵خرداد با انبیا و و اولیا الهی محشور باشد و خطر بیگانگان به استکبار و صهیونیسم برگردد و این کشور ولی عصر(عج) همچنان تا ظهور آنحضرت از هر آسیبی مصون بماند.
,
غفرالله لنا ولکم
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
,
انتهای پیام/*
,,
,
,
]
ارسال دیدگاه