اجتماعی:
تفکر متعادل اسلام در مورد کار زنان اعجاب انگیز است
اسلام کار خانه را بر زن واجب نکرده، بلکه آنرا ابزاری جهت ابراز علاقه و عشق به شوهر قرار داده است[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از صبریه، از کرمانشاه، زنان در مقام مادری نیز در زیر لوای عزت بخش اسلام قرار گرفتهاند چنانکه دیدگاه اسلام در این مورد نیز بی نظیر و جاودانه میباشد. به عبارت دیگر، از دیدگاه اسلام فرزند سبب آزمایش است، زیرا والدین باید در انتخاب همسر، پرداخت مهریه حلال به همسر تغذیهی سالم فرزند محبت و نظارت بر تعلیم و تربیت، ازدواج و اشتغال و در گرایشهای گوناگون او کمال دقت را داشته باشد که عبور از تمام این مراحل آزمایشی سخت استزنان جامعهی امروز باید با الگو قرار دادن زندگانی حضرت زهرا(س) کوشش کنند تا در نقش یک مادر به شکلی متعالی عمل کنند و همانگونه که آن حضرت در مقابل پیشنهاد کمک سلمان و زمانی که بین نگهداری از حسین(ع) و کار با دستاس مخیر گردید مراقبت از فرزندش را برگزیدآنها تمام وجود باور داشتند که تجسم عطوفت و رحمت در دیدگاه نورانی مادر، بارقه ی رحمت و عطوفت رب العالمین است، و لذا باید در دفاع از کرامت و هویت زن به نقش حسانی او که همان رسالت مادری است، و لذا باید در دفاع از کرامت و هویت زن به نقش حیاتی او که همان رسالت مادری است توجهی خاص مبذول شود و هیچ گاه این نقش اصیل و انسان ساز قربانی نقش های زودگذر اجتماعی نگردد. امام باقر (ع) نیز فرمود: «زنان زیبا را برای شیردادن انتخاب کنید زیرا شیر اثر دارد و صفات زن شیرده را به طفل شیرخوار سرایت می دهد.»
, شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از صبریه،, از کرمانشاه,فرزندان در طول دوران زندگی خود هم نیازمند تعلیم اند و هم تربیت تعلیم به بخش آموزشی اطلاق میگردد. اما تربیت باید عینی باشد لذا یک مادر خوب و شایسته باید علاوه بر آموزش معارف الهی به فرزند باید کوشش نماید تا الگویی مناسب نیز برای او باشد به عبارت روشنتر تربیت مقدور کسی است که آنچه را از متعلم میخواهد خود دارا باشد.آنچه از دیدگاه روانشناسی و برون دینی هم کاملاً مورد تایید قرار گرفته این است که اولین عاملی که در ایجاد و عادت مطالعه موثر است خانواده میباشد. اگر پدر و مادری عادت به مطالعه داشته باشند کودک با دیدن این حالت به تدریج با کتاب آشنا شده و به تقلید از آنها میپردازد و با کتاب انس میگیرد.
, تربیت تعلیم ,البته این انتقال عادت از والدین به فرزندان همواره وجود دارد و محدود به عادت مطالعه نیست. همهی اینها در حالی است که دنیای غرب انجام کارهای خانه نگهداری فرزندان در سرویسهای خدماتی توسط دولت را پیشنهاد میکند که هرگز با اصول و موازین علمی و اخلاقی تطبیقی ندارد.
,تفکر متعادل اسلام در مورد کار زن اعجاب انگیز و جداً در خور تحسین و ستایش است، چرا که کار خانه را بر زن واجب نکرده، بلکه آنرا ابزاری جهت ابراز علاقه و عشق به شوهر قرار داده است.
,در اسلام به کار زن در خارج از منزل مشروعت داده شده به شرط:
,۱. رعایت حجاب و عفاف، زنان باید این نکته را از صمیم جان درک کنند که پوشیدن یک لباس ساده که تمام بدن و سر جز چهره دو دست تا مچ را بپوشاند مانع هیچ فعالیتی در بیرون نخواهد بود بلکه بالعکس تبرج و خودنمایی و پوشیدن لباسهای تنگ و مدهای رنگارنگ است که زن را به صورت موجود مهمل و غیر فعال در می آورد که باید وقتش را صرف حفظ ظاهر خود کند.
,۲. تنها نبودن در محیط کار
,۳. عدم اختلاط با مردان
,۴٫ عدم وجود مرد دارای توان کار در خانواده
,افزون بر این، احوالات حضرت زهرا(س) خود میتواند عنصری راگشا جهت تبیین محدودهی کار زنان باشد، چون آن حضرت گاهی برای رفع برخی نیازهای خانه از منزل خارج میشدند و نیز هنگامی که پیامبر(ص) از آنچه در بردارندهی صلاح زنان است پرسش نمود حضرت زهرا(س) فرمودند:«ان لا یرین الرجال و لا یراهن الرجال» با نامحرمی را نبینند و نامحرمی هم آنان را نبینند اما از این حدیث شریف نباید استنباط عجولانه کرده چون در بردارندهی این معنا است که زنان باید امور ویژه خود را بیاموزند تا از مراجعه به مردان بی نیاز شوند.
, حضرت زهرا(س) ,,
انتهای پیام/ج
, انتهای پیام/ج, انتهای پیام/ج]
ارسال دیدگاه