نگاهی به یک معضل فرهنگی؛
وقتی یادمان شهدای گمنام شهرستان فومن محل نصب چادر میشود!
(شهیدان با ایثارگری و نثار خون خود ، حقایق فضیلت هایی را که در دنیای مادی در حال فراموشی بود ، بار دیگر احیاء کردند.) مقام معظم رهبری[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از بهجت نیوز از گیلان ؛
, شبکه اطلاع رسانی دانا, بهجت نیوز,
, نگاه همه ما به شهدای ۸ سال دفاع مقدس ارزشی است و در این شکی نیست که احترام و حفظ یادمان آنها از سوی هر سلیقه و هر قشری مقبول است و برای همین است که در جای ایران یادمان سرخ شهیدانمان به یادگار مانده است و نهادهایی چون بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس، بنیاد شهید و امور ایثارگران و دیگر نهادهای مرتبط در این زمینه فعالیت می کنند.
,(شهیدان با ایثارگری و نثار خون خود، حقایق فضیلت هایی را که در دنیای مادی در حال فراموشی بود, بار دیگر احیاء کردند) این فرموده رهبر معظم انقلاب در مورد تدفین شهدای گمنام است و شایسته است که ما ضمن پاسداشت و زنده نگهداشتن آن حقایق و فضلیت ها ، نسبت به زنده نگهداشتن یاد آن شهدا با تمام توان بکوشیم با خاتمه جنگ تحمیلی عراق علیه ایران تلاش های گسترده ای برای تفحض و شناسایی مفقودین این نبرد بزرگ صورت گرفت که حاصل آن کشف پیکرهای مطهر هزاران شهید سرافرازی بود که پس از سال ها به آغوش خاک میهن بازگشتند. از اوایل دهه ۷۰ تدفین پیکرهای شهدای گمنام در مناطق مختلف میهن آغاز شد و امروز بیش از ۶۰۰ نقطه از خاک کشورمان به میزبانی این شهیدان فخر می کند.
,بر این اساس هنر معماری رسالت دارد که یاد این اسطوره های حقیقی را در شهرها و روستاهای کشور زنده کند و به ساخت یادمان های شهدای گمنام بپردازد. در این هنگام معماران نیاز به دانستن مبانی هنری و معماری یادمان ها از دیدگاه اسلام دارند و آداب و شرایط زمانه و روز آمدی آن هم باید لحاظ کنند بررسی شاهکارهای هنر معماری ایرانی اسلامی نشان دهنده نکات و ویژگی های فراوانی است که قابلیت استفاده در طراحی حرم شهدای گمنام را داراست. کارایی زیبایی و آمیختگی زندگی مردم با بناهای کهن ایرانی و اسلامی راز ماندگاری آنهاست.
,ذکر این نکته مهم خالی از فایده نیست که توجه به شرایط زمانی و مکانی از مهمترین خصوصیات معماری ایرانی اسلامی است و ما در این دوره باید ملزم به آن باشیم بدیهی است تقلید ناآگاهانه از گذشته نه تنها هیچ سودی ندارد، بلکه باعث کاهش ارزش های والای این معماری خواهد شد.
,حالیه پیکر دو شهید گمنام در شهرک فرهنگی ، تاریخی ماسوله خاکسپاری شده است که باید با توجه به فضای موجود در بالای یک تپه ، یادمانی در خورشان معماری ایرانی اسلامی و محلی در آن مکان ساخت تا از این ظرفیت بتوان استفاده نمود و به حق باید گفت اکنون ماسوله نه فقط تاریخی ، گردشگری بلکن فرهنگی است و اکنون تپه کنونی تپه نورالشهدا یا … قلمداد می شود.
,
, (تصویر مربوط به مرقد شهدای گمنام شهر قزوین در تپه نور الشهدا میباشد)
,لازم به توضیح است که در طول مدت خاکسپاری تاکنون مراسماتی چون سوم ، هفتم شهدای گمنام ، زیارت عاشورا ، دعای توسل و دعای کمیل از سوی هیات های مذهبی شهرستان فومن در محل برگزار شده است که بسیار جای تقدیر و تشکر دارد، اما در دیگر روزها شاهد آن بوده ایم که برخی از مسافران به نصب چادر در آن محل و حتی کشیدن قلیان می پردازند که در صحبت با مسافران عنوان شده است که مسافران اظهار بی اطلاعی می کنند از اینکه در آن تپه شهدا مدفون هستند که باید از دستگاه های مسئول این گله را نمود که چرا و چگونه باید چنین اتفاقی رخ دهد و اصلا مسافر اظهار بی اطلاعی نماید حالیه که می توان از این ظرفیت به نحو احسن بهره بردای نمود… . حتی در هفته قبل حضرت آیت الله قربانی نماینده ولی فقیه در استان گیلان در ماسوله حضور پیدا نمودند و قبور این دو شهید گمنام را زیارت نمودند و مسائل فرهنگی را متذکر شدند.
, لازم به توضیح است که در طول مدت خاکسپاری تاکنون مراسماتی چون سوم ، هفتم شهدای گمنام ، زیارت عاشورا ، دعای توسل و دعای کمیل از سوی هیات های مذهبی شهرستان فومن در محل برگزار شده است که بسیار جای تقدیر و تشکر دارد، اما در دیگر روزها شاهد آن بوده ایم که برخی از مسافران به نصب چادر در آن محل و حتی کشیدن قلیان می پردازند که در صحبت با مسافران عنوان شده است که مسافران اظهار بی اطلاعی می کنند از اینکه در آن تپه شهدا مدفون هستند که باید از دستگاه های مسئول این گله را نمود که چرا و چگونه باید چنین اتفاقی رخ دهد و اصلا مسافر اظهار بی اطلاعی نماید حالیه که می توان از این ظرفیت به نحو احسن بهره بردای نمود…, اما در دیگر روزها شاهد آن بوده ایم که برخی از مسافران به نصب چادر در آن محل و حتی کشیدن قلیان می پردازند که در صحبت با مسافران عنوان شده است که مسافران اظهار بی اطلاعی می کنند از اینکه در آن تپه شهدا مدفون هستند که باید از دستگاه های مسئول این گله را نمود که چرا و چگونه باید چنین اتفاقی رخ دهد و اصلا مسافر اظهار بی اطلاعی نماید حالیه که می توان از این ظرفیت به نحو احسن بهره بردای نمود…,قطعا باید مواردی چون ایجاد فضای خالی که یادآور حضور شهدا باشد، استفاده از نمادها و نقش مایه های بومی و محلی منطقه ، توجه به فضای پیرامونی و اقلیم محیط و… مد نظر قرار گیرد.
,در معماری نحوه برخورد با فضای خالی و ماده، جوهر اصلی سازماندهی است و تفاوت اصلی معماری ایرانی و معماری غرب هم در این موضوع نمایان می شود معماری غرب تقریبا در تمامی ادوار به جز در موارد خاصی که تحت تاثیر معماری شرق قرار گرفته است به دنبال شکل دادن و سازماندهی فضا با اولویت و ارزشمندی ماده بوده است این در حالی است که در معماری ایران، ماده ابزاری است در راستای تعریف فضای خالی که جوهره اصلی فضا پنداشته می شود، به گونه ای که می توان گفت معماری ایرانی در حقیقت هنر ساماندهی فضا پنداشته می شود به گونه ای که می توان گفت معماری ایرانی در حقیقت هنر ساماندهی فضای خالی است.
,فضاها در معماری ایران به طریق گوناگونی خلق شده اند، از تالارهایی با ستون های ظریف تا فضای گنبد خانه؛ اما بی شک می توان گفت که این مفهوم به گونه ای شاخص در صحن مساجد ایرانی قابل درک است. طراحی یک مسجد به گونه ای است که عناصر اصلی و تزئینی و دسترستی های مختلف جهت بخشیدن معنا به فضای صحن شکل می گیرند، گویی ایوان ها ، گنبدها و رواق ها ساخته می شوند تا از کنار هم قرار گرفتن آن ها این فضا خلق شود./ابراهیم فلاح
,انتهای پیام/پ
]
ارسال دیدگاه