در گفتگو با کارشناس مسائل منطقه بررسی شد؛
تحولات ایران و چین در گذر تاریخ
عرب گفت:بخشی از مسئولین ارشد کشور بعد از پایان جنگ تحمیلی هشت ساله، مجذوب چین کمونیست و رشد اقتصادی آن طی نیمه دوم قرن بیستم میلادی شدند[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ علیرضا عرب کارشناس مسائل منطقه در گفتگو با راه آرمان ؛ با بیان اینکه بخشی از مسئولین ارشد کشور بعد از پایان جنگ تحمیلی هشت ساله، مجذوب چین کمونیست و رشد اقتصادی آن طی نیمه دوم قرن بیستم میلادی شدند، گفت: آنان به چین رفتند و روی آن بررسی انجام دادند که این بخش از مسئولین نظام مدل توسعه چینی را برای ایران بعد از انقلاب مناسب دانسته و ترویج کردند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, راه آرمان,وی ادامه داد:چین کمونیست بعد از مرگ مائو رهبر فقیدشان و به ویژه در زمان ریاست جمهوری جیانگ زمین، روی به سیاست درهای باز و اقتصاد آزاد آورد.
,این کارشناس مسائل منطقه عنوان کرد:این مدل توسعه صرفا اقتصادی در کنار توسعه سیاست خارجی و بسط روابط با آمریکا و غرب مورد توجه و علاقه مسئولین فوق الذکر قرار گرفت و آنها نیز مدل توسعه چینی را برای ایران بعد از هشت سال جنگ تحمیلی تجویز کردند.
,عرب با اشاره به اینکه این نوع نگرش به مرور به یک جریان سیاسی،اقتصادی و فرهنگی در جامعه ما تبدیل شده و ریشه دوانده است، ابراز کرد:اما آنها تفاوت عمیق جغرافیایی،اقتصادی،دینی و مذهبی ،فرهنگی و فلسفی،اجتماعی دو کشور ایران و چین را در نظر نگرفتند و یا اینکه آن را کوچک شمردند.
,وی افزود:حتی دو منطقه ای که این دو کشور در آن واقع هستند از نظر اقتصادی،تاریخی،دینی و مذهبی،فکری و فلسفی و فرهنگی و اجتماعی با یکدیگر تفاوت های عمیقی دارند.
,این کارشناس مسائل منطقه با بیان اینکه تاریخ و فرهنگ دو منطقه خاورمیانه و شرق آسیا با یکدیگر تفاوت های جدی دارند، اظهار کرد:حوزه های فرهنگی و تمدنی دو منطقه و دوکشور بایکدیگر تمایزات بارز داشته و سیر تاریخی ایران و چین با یکدیگر تفاوت های آشکار دارند.
,عرب تصریح کرد:هر دو کشور انقلابی هستند اما ریشه ها و فلسفه های انقلاب ایران با انقلاب چین متفاوت است؛مقایسه ایران با چین اگر نه به مقیاس مقایسه ایران با اروپا و غرب، بلکه به میزان کمتری گمراه کننده خواهد بود؛ همانطور که مقایسه ایران با اروپا و غرب اشتباه است مقایسه ایران با چین هم سبب گمراهی و خطا است.
,این کارشناس مسائل منطقه با بیان اینکه اگر به سیر تحولات تاریخی و فرهنگی دو منطقه دقت شود؛تفاوت ها آشکار تر نیز خواهند شد، گفت:خاورمیانه و منطقه غرب آسیا از نظر جغرافیایی در میانه شرق و غرب واقع شده است؛لذا همواره محل ارتباطات و تبادلات اقتصادی و فرهنگی شرق و غرب بوده است.
,وی با اشاره به اینکه مردم آن نیز به تبع قرارگرفتن در این جغرافیا و مقتضیات فرهنگی و تاریخی، روانشناسی اجتماعی مربوط به خود را دارند که با مردم چین و شرق آسیا متفاوت است، ادامه داد:ادیان ابراهیمی در خاورمیانه متولد شد و سپس در سراسر جهان منتشر گردیدند و خاستگاه ادیان یهودیت، مسیحیت و اسلام خاورمیانه است.
,عرب گفت:این ادیان رسالت جهانی برای خود قائل هستند و به سرنوشت بشری در کل جهان توجه دارند؛آنها به گذشته ،حال و آینده بشری معانی خاص خود را می بخشند و روایات خاص خود را دارند و برای آینده بشر و کل ارض و جهان برنامه های خاص خود را دارند.
,این کارشناس مسائل منطقه بیان کرد:اما آئین بودیسم و فلسفه کنفسیوس در چین به جغرافیایی خاص محدود مانده و هیچگاه رسالتی جهانی برای خود قائل نبوده و سعی در انتشار و اشاعه در کل جهان و میان نوع بشر نداشته است.
,وی افزود: در ایران قبل از اسلام ، ابتدا آئین مهری (میترائیسم)، دینی با روایت و رسالت خاص خود از بشر و جهان بود که در کل دنیای آن روزگار، از ایران تا آسیای مرکزی ،اروپا ، شمال افریقا، منتشر شد و اندیشه های و تفکراتی در خاورمیانه و ایران مورد توجه و اقبال قرار خواهند گرفت که داعیه های جهانی داشته و برای نوع بشر در سراسر کره خاکی برنامه دارند.
,عرب با بیان اینکه دین زرتشتی هم برای نوع انسان در سراسر جهان برنامه جامع داشته و برای خود رسالتی جهانی قائل است، عنوان کرد:جالب اینکه مقارن ابتدای عصر ساسانی آئین جدیدی به نام مانی در ایران پدید آمد که این آیین نیز به مرور زمان در شرق و غرب اعم از ایران ،بین النهرین، آسیای مرکزی ،قفقاز ،افغانستان و حتی تاشمال چین رسوخ کرد و در غرب نیز به اروپا ، آسیای صغیر و شمال آفریقا سرایت کرد و پیروان بسیار یافت.
,این کارشناس مسائل منطقه ابراز کرد:اسلام نیز با توجه به ماهیتش بعنوان دینی توحیدی با رسالت جهانی و دارابودن برنامه ای دقیق و همه جانبه برای نوع بشر مورد اقبال و استقبال ایرانیان قرار گرفت و به مرور خود ایرانیان از منادیان و مروجان راسخ و جهانی اسلام شدند و با پرچم اسلام جهانداری کردند.
,وی در پایان خاطر نشان کرد:لذا با توجه به مراتب فوق می توان چنین نتیجه گیری کرد که ادیان ،اندیشه ها و تفکرات ایستا و درونگرا مطابق میل، مذاق و گرایشات فرهنگی مردم خاورمیانه و ایران نیستند و از این حیث تفاوت بارزی میان حوزه تمدنی و فرهنگی منطقه غرب آسیا(خاورمیانه ) با حوزه تمدنی و فرهنگی منطقه شرق آسیا اعم از چین ،ژاپن ،کره و حتی هند وجود دارد که باید در تحلیل های راهبردی بسیار به آن توجه داشت.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه