با عفاف و حجاب ،زنان سعادتمند می شوند
اسلام دین مبارزه با نفس و پاکیزه نگاه داشتن فطرت است. فطرتی که به دور از همه آلودگیها در وجود انسان به ودیعه گذاشته شده و خداوند از آن به عنوان لوح روشن و نورانی یاد می کند. از آنجا که دستورهای اسلامی منطبق بر مسیر شکوفایی فطرت بشری قرار دارد، عفاف و حجاب نیز به عنوان دو رکن سعادتمندی مطرح شده و در زمره احکام حیات بخش اسلام در زندگی طیبه است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا سمیه جمشیدی مدرس حوزه علمیه در گفتگو با خبرنگار صبریه اظهار داشت:اسلام دین مبارزه با نفس و پاکیزه نگاه داشتن فطرت است. فطرتی که به دور از همه آلودگیها در وجود انسان به ودیعه گذاشته شده و خداوند از آن به عنوان لوح روشن و نورانی یاد می کند. از آنجا که دستورهای اسلامی منطبق بر مسیر شکوفایی فطرت بشری قرار دارد، عفاف و حجاب نیز به عنوان دو رکن سعادتمندی مطرح شده و در زمره احکام حیات بخش اسلام در زندگی طیبه است.
, شبکه اطلاع رسانی دانا, سمیه جمشیدی مدرس حوزه علمیه در گفتگو با خبرنگار صبریه اظهار داشت:اسلام دین مبارزه با نفس و پاکیزه نگاه داشتن فطرت است. فطرتی که به دور از همه آلودگیها در وجود انسان به ودیعه گذاشته شده و خداوند از آن به عنوان لوح روشن و نورانی یاد می کند. از آنجا که دستورهای اسلامی منطبق بر مسیر شکوفایی فطرت بشری قرار دارد، عفاف و حجاب نیز به عنوان دو رکن سعادتمندی مطرح شده و در زمره احکام حیات بخش اسلام در زندگی طیبه است., صبریه, صبریه,وی ادامه داد:خداوند متعال روح عفت و پروا پیشگی را از بدو خلقت آدمی در وجود انسان به ودیعه گذاشته و همه ما میتوانیم این ودیعه را تا انتهای زندگی حفظ کنیم، البته به شرط هایی که بر آن مترتب است. قرآن کریم درداستان آفرینش آدم وحوا ازاین خصلت فطری چنین یاد میکند:«آن دو را فریفت و به پستی افکند، چون از میوه آن درخت خوردند، شرمگاههایشان آشکار شد وبه پوشیدن خویش از برگهای بهشت پرداختند.» بنابراین می بینیم که حیا وعفت، خصلتی انسانی است وآدمیان به حکم نهاد وآفرینش خویش به آن رغبت دارند.
, وی ادامه داد:خداوند متعال روح عفت و پروا پیشگی را از بدو خلقت آدمی در وجود انسان به ودیعه گذاشته و همه ما میتوانیم این ودیعه را تا انتهای زندگی حفظ کنیم، البته به شرط هایی که بر آن مترتب است. قرآن کریم درداستان آفرینش آدم وحوا ازاین خصلت فطری چنین یاد میکند:«آن دو را فریفت و به پستی افکند، چون از میوه آن درخت خوردند، شرمگاههایشان آشکار شد وبه پوشیدن خویش از برگهای بهشت پرداختند.» بنابراین می بینیم که حیا وعفت، خصلتی انسانی است وآدمیان به حکم نهاد وآفرینش خویش به آن رغبت دارند., خلقت آدمی,جمشیدی ادامه داد:اسلام بر حفظ عفت و حجاب از سوی زنان و مردان توصیه موکد داشته است و در این میان برای نجابت و حیا پیشگی زنان حرمتی ویژه قایل بوده است.حجاب در اسلام بیانگر آن است که حضور زن را پذیرفته و برای سلامت حضور وی در عرصه های مختلف جامعه، حجاب را مطرح می کند. بنابراین از نگاه اسلام، ریشه حجاب؛ حضور مثبت و سازنده زن است. چنانکه خدای متعال در چند سوره از قرآن کریم مسأله حجاب را به روشنی تبیین و ترسیم فرموده و در آیاتی از سوره های نور، احزاب و انفال به حجاب و عفت زنان اشاره صریح داشته است
, جمشیدی ادامه داد:اسلام بر حفظ عفت و حجاب از سوی زنان و مردان توصیه موکد داشته است و در این میان برای نجابت و حیا پیشگی زنان حرمتی ویژه قایل بوده است.حجاب در اسلام بیانگر آن است که حضور زن را پذیرفته و برای سلامت حضور وی در عرصه های مختلف جامعه، حجاب را مطرح می کند. بنابراین از نگاه اسلام، ریشه حجاب؛ حضور مثبت و سازنده زن است. چنانکه خدای متعال در چند سوره از قرآن کریم مسأله حجاب را به روشنی تبیین و ترسیم فرموده و در آیاتی از سوره های نور، احزاب و انفال به حجاب و عفت زنان اشاره صریح داشته است, نجابت و حیا,وی در پایان افزود:اسلام با نگاهی جامع به مسأله حفظ حجاب توجه داشته و حفظ پوشش ظاهری را در راستای حفظ حجاب های دیگر می داند، زیرا اگر ظاهر انسان پوشیده باشد و در قلب او به قول صریح قرآن بیماردلی، ارزشی نخواهد داشت.
, وی در پایان افزود:اسلام با نگاهی جامع به مسأله حفظ حجاب توجه داشته و حفظ پوشش ظاهری را در راستای حفظ حجاب های دیگر می داند، زیرا اگر ظاهر انسان پوشیده باشد و در قلب او به قول صریح قرآن بیماردلی، ارزشی نخواهد داشت., حجاب,, ,
انتهای پیام/ج
, انتهای پیام/]
ارسال دیدگاه