به مناسبت به امامت رسید ولیعصر (عج)؛
نهمین روز ربیع، خبر از پایان غم تاریخی بشریت میدهد
نهم ربیع سالروز به امامت رسیدن و تاجگذاری منجی عالم بشریت، خاتم الائمه، دوازدهمین خورشید آسمان امامت و ولایت است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی فرهنگ نگار، امام زمان (عج) در سپیدهدم جمعه نیمه شعبان سال ۲۲۵ هـجری قمری (۸۶۹ میلادی) در سامرا چشم به جهان گشود؛ اما سال تولد آن حضرت را ۲۵۴، ۲۵۶، ۲۵۷ یا ۲۵۸ هجری نیز دانستهاند و این اختلاف ممکن است به دلیل پنهان نگهداشتن تولد آن امام از سوی امام حسن عسگری (ع) برای حفظ جان ایشان بوده باشد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, پایگاه اطلاع رسانی فرهنگ نگار,القاب امام عصر
, القاب امام عصر ,امام زمان (عج) با رسول خدا هم نام و هم کنیه (ابوالقاسم) است و ملقب به مهدی آل محمد (ص) میباشد و شیعیان بنابر روایات متعدد بردن نام ایشان تا قبل از ظهور منع کردهاند؛ پیامبر در این خصوص میفرمایند: در آشکارا نام او را تا قبل از قیام او، جز کافر به او نمیبرد. (مستدرک الوسایل، ج ۱۲، ص ۲۸۵) از امام رضا (ع) نیز در این مورد نقلشده است: کسی نام او را پس از غیبت او نبرد تا زمانی که او را ببیند و نامش آشکار شود و تمام مردم نام او را ببرند. (مستدرک، ج ۱۲، ص ۲۸۵)
, :,ایشان دارای القاب فراوانی هستند که اباصالح، قائم آل محمد، مهدی آل محمد، حجة الله، ولیالله، بقیةالله، امام منتظَر، صاحبالزمان و امام زمان از مشهورترین آنهاست.
,غیبت امام منتظَر
, غیبت , امام منتظَر,ایشان پس از شهادت پدر بزرگوارشان، امام حسن عسگری (ع) در هشتم ربیع به امامت رسیدند ولی به احترام روز شهادت امام یازدهم شیعیان نهم ربیع را بهعنوان نخستین روز امامت حضرت جشن میگیرند.
,به دلایلی پس از آغاز امامت از نظرها غایب شدند و در این مدت از طریق نواب خاص با مردم در ارتباط بودند و پسازآن غیبتی دیگر و با شرایطی دیگر آغاز گردید.
,اولین غیبت را غیبت صغری مینامند که ۶۹ سال طول کشید و در این مدت بهواسطه نواب اربعه با مردم در ارتباط بودند؛ پس از فوت آخرین نائب از سال ۳۲۹ قمری دوره جدید غیبت ایشان آغاز گردید که به آن غیبت کبری میگویند و تا امروز ادامه دارد و آن حضرت تا روزی که از سوی خداوند متعال اذن ظهور کسب نمایند، با شیوههای خاص و از پس پرده غیب به رتقوفتق امور مردم و دستگیری از نیازمندان میپردازند.
,در روایات معتبر شیعه برای ظهور آن وجود پربرکت در آخرالزمان، نشانهها و علائم حتمی و غیر حتمی و شرایط خاص ذکرشده که هرکدام دارای حکمت مخصوص میباشند. از طرف دیگر شیعه از تطبیق آن وجود مقدس با هر فردی بهشدت منع کرده و دستور به تکذیب مدعیان دروغین مهدویت دادهاند.
,احکام زیارت امام زمان (عج) و دعا برای فرج ایشان
, احکام زیارت امام زمان (عج) و دعا برای فرج ایشان,زیارت امام زمان (عج) در هر زمان و هر جا بهویژه در سامرا و در سرداب مقدس و دعا برای تعجیل در ظهور آن حضرت مستحب است؛ انتظار فرج حضرت، دعا کردن و صدقه دادن برای سلامتی آن گرامی و بهجا آوردن اعمال عبادی مانند نماز و حج برای ایشان و نیز دعا برای چیره شدن آن امام همام بر کافران، ملحدان و منافقان نیز استحباب دارد.
,برخاستن از جای خود هنگام بردن یا شنیدن نامهای آن حضرت بهویژه لقب مبارک «قائم» و نهادن دست راست بر سر در این هنگام و خواندن دعای وارد، از مستحبات است.
,برخی از رفتار و سیرت حضرت مهدی (عج)
, برخی از رفتار و سیرت حضرت مهدی (عج),*حضرت مهدی در برابر جلال خداوند بسیار خاشع و فروتن است. هم چون عقاب، بال خویش فرو میگشاید، سربهزیر میاندازد و از اوج آسمان فرومیآید. بدینسان، خدا و عظمت خدا در وجودش متجلی بوده و همه هستی او را در خود فرو برده است. (المهدی الموعود، ج ۱، ص ۲۸۰)
,* حضرت مهدی صاحب حشمت، سکینه و وقار است، جامههایی درشتناک و خشن میپوشد، نان جو میخورد و علم و حلم او از همه مردمان بیشتر است، هم نام پیامبر صلواتاللهعلیه است و خَلق و خُلق محمدی دارد. در جهان با مشعل فروزان هدایت، سیر کرده و مانند صالحان زیست میکند. (المهدی الموعود، ج ۱، ص ۲۸۱ – ۲۸۲ و ص ۳۰۰ و ص ۲۶۶)
,* حضرت مهدی بخشنده است، بهگونهای که بیدریغ، اموال به اینوآن میدهد. با عمال و کارگزاران و مأموران دولت خویش بسیار سختگیر و با ناتوانان و مستمندان، بسیار دلرحم و مهربان است. در رفتار، چنان است که گویی با دست خود، کره و عسل به دهان مسکینان میگذارد. با آمدنش کینه از دلها میرود و همهجا را آسایش و امنیت فرامیگیرد؛ و «مینهد میزان عدل را در بین مردم، پس احدی به احدی ظلم نکند». (المهدی الموعود، ج ۱، ص ۲۷۶- ۲۷۷ و بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۲)
,*سیرت انقلابی: حضرت مهدی (عج) حق هر حقداری را باز پس گرفته و به او میدهد، حتی اگر حق، زیر دندان انسان متجاوز و غاصب باشد از آن بیرون کشیده و به صاحب حق بازمیگرداند. در راه اجرای حکم خدا و استقرار دین خدا، به سخن کسی گوش نداده و نکوهش احدی را نمیشنود. (المهدی الموعود، ج ۱، ص ۲۷۹ و بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۵۴)
,*به هنگام حکومت مهدی (عج) حکومت جبّاران و مستکبران و نفوذ سیاسی منافقان و خائنان نابودشده، شهر مکه، قبله مسلمین و مرکز حرکت انقلابی حضرت مهدی میشود. نخستین افراد با قیام او در مکه گرد هم آمده، به او میپیوندند. (المهدی الموعود، ج ۱، ص ۲۵۲)
,*در آن روزگار، قدرت عقلی تودهها تمرکز یافته و مهدی به تأیید الهی، مردمان را به کمال میرساند و در همگان فرزانگی پدید میآورد. چون مهدی قیام کند زمینی نمیماند، مگر اینکه در آنجا گلبانگ محمدیِ: أشْهَدُ أنْ لاإلهَإلّااللّه وَ أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، بلند میشود. (اصول کافی، ج ۱، کتاب العقل، ص ۲۵، ح ۲۱ و بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۴۰)
,*عدالت مهدی چنان است که در حکومت او بر هیچکس و هیچچیز، هیچگونه ستمی روا داشته نمیشود. نخستین نشانه عدل او سخنان سخنگویان حکومت اوست که در مکه فریاد میزنند: «هر کس نماز فریضه خویش را در کنار حجر الاسود و محل طواف خوانده است و اکنون میخواهد نماز نافله بخواند، به کناری رود تا حق کسی پایمال نگردد و هر کس میخواهد نماز فریضه بخواند بیاید و بخواند.» هیچ جای زمین باقی نمیماند، مگر آنکه از برکت عدل و احسان او فیض میبرد و زنده میشود، حتی جانوران و گیاهان نیز از این برکت و عدالت بهرهمند میشوند؛ و «عدالت او درون خانهها خواهد رفت مانند اینکه سرما و گرما داخل آن میشود.» (اصول کافی ج ۴، ص ۴۲۷ و بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۲)
,*همه اموال جهان در نزد مهدی (عج) گرد میآید، آنچه در دل زمین است و آنچه بر روی زمین است. آنگاه مهدی به مردم میگوید: «بیایید! و این اموال را بگیرید! اینها همان چیزهایی است که برای به دست آوردن آنها، قطع رَحِم کردید و خویشان خود را رنجاندید، خونهای بهناحق ریختید و مرتکب گناهان شدید. بیایید و بگیرید! سپس دست عطا میگشاید، چنانکه تا آن روز، کسی آنچنان بخششی در اموال نکرده باشد». (بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۲۹)
,*حضرت مهدی فریادرسی است که از جانب خداوند آمده تا به فریاد مردم برسد. در روزگار او، همگان در رفاه و آسایش به نعمتی بیمانند دست مییابند، حتی چهارپایان نیز فراوان شده و با دیگر جانوران با خوشی و آسودگی زندگی میکنند، گیاهان بسیار میرویند و آب نهرها فراوان شده و گنجها، دفینهها و دیگر معادن زمین استخراج میشود. آتش فتنهها و آشوبها خاموش شده و جنگ و شبیخون و غارتگری از میان میرود. در جهان ویرانهای باقی نمیماند، مگر آنکه مهدی آنجا را آباد میسازد. (المهدی الموعود، ج ۱، ص ۲۶۴ و ص ۲۷۵ و ۲۷۷)
,خصوصیات یاران حضرت ولیعصر (عج)
, خصوصیات یاران حضرت ولیعصر (عج),۱) شاید بتوان گفت: که مهمترین ویژگی یاران امام (ع) این است که آنها مصداق کامل «اولیاءالله» (دوستان خدا) هستند. در قرآن کریم میفرماید: «ألا إنَّ اَوْلیاءَ اللّهِ لا خَوْفٌ عَلَیهم وَ لا هُمْ یحزنون؛ آگاه باشید که بر دوستان خدا بیمی نیست و غمگین نمیشوند.» امام صادق (ع) میفرماید: «خوشا به حال شیعیان قائم که در زمان غیبتش منتظر ظهور او و فرمانبردارش هستند، آنان اولیای خدا هستند، همانها که نه ترس آنها را فرامیگیرد و نه اندوهگین میشوند.»
,۲) یاران حضرت همچنانکه در بالاترین درجه تقوا و پرهیزگاری قرار دارند، ازنظر کمال علمی نیز در بالاترین درجه قرارگرفته و از جام حکمت الهی و معرفت دینی، چنانکه باید، سیراب شدهاند.
,امام باقر (ع) میفرماید: «گویی که یاران قائم را میبینم که شرق و غرب (جهان را) درنوردیدهاند. همهچیز در برابر آنها سرِ تسلیم فرود میآورد حتی درندگان زمین و آسمان به دنبال خشنود ساختن آنها هستند. قطعهای از زمین به قطعه دیگر مباهات کرده و میگوید: امروز مردی از یاران قائم از من گذر کرده است.» (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۷)
,۳) یاران مهدی (ع) ازنظر صفات جسمی و نیروی بدنی سرآمد روزگار بوده و کسی را یارای مقابله با آنها نیست. امام صادق (ع) در وصف توان بدنی یاران امام دوازدهم میفرمایند: لوط (ع) که میفرمود: «ایکاش در برابر شما قدرتی میداشتم یا میتوانستم به تکیهگاهی استوار پناه ببرم.» (سوره هود آیه ۸۰) «در آرزوی نیرو و توان قائم عجلاللهتعالیفرجهالشریف و به یاد قدرت و استواری یاران او بود، زیرا به هرکدام از آنها قدرت چهل مرد دادهشده و قلب آنها محکمتر از پارههای آهن است. اگر به کوههایی از آهن برخورد کنند آنها را از جا برمیکنند و شمشیرهای آنان از حرکت بازنمیایستد، مگر زمانی که خداوند (عزوجل)، خشنود شود.» (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۷)
,تعداد یاران حضرت
, تعداد یاران حضرت,قول مشهور این است که تعداد یاران امام عصر ۳۱۳ نفر هستند که در روایتهای متعددی به آن اشارهشده است. در روایتی «مفضل بن عمر» از امام صادق (ع) چنین نقل کرده است: «مثل این است که قائم (ع) را بر منبر مسجد کوفه میبینیم، درحالیکه ۳۱۳ مرد، به عدد اهل بدر گرد او را گرفتهاند. آنها مردان جنگاور و حاکمان خدا در زمین او و بر خلق اویند.» (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۲۶، ح ۴۲)
,اما طبق نظر کارشناسان دینی این عدد مربوط به یاران خاص و فرماندهان حضرت است و چراکه در روایتی ابو بصیر از امام صادق (ع) چنین نقل کرده است: «قائم از مکه خارج نمیشود، مگر زمانی که تعداد کسانی که به گرد او جمع آمدهاند، تکمیل شود. پرسیدم: این تعداد چند نفر است؟ آن حضرت فرمود: دو هزار نفر، جبرئیل در سمت راست او و میکائیل در سمت چپ او حرکت میکند و ... .» (بحارالانوار، ج ۵۲، ص ۳۶۷ - ۳۶۸، ح ۱۵۲)
,انتهای پیام/پ
]
ارسال دیدگاه