مولودی خوانی؛ تجدید پیمان کردستانی ها با پیامبر اسلام(ص)
یکی از جلوههای جالب و زیبای موسیقی مذهبی را در کُردستان مولودی خوانی است که در اصل تجدید عهد و پیمان مردم کُردستان با خدا و حضرت محمد (ص) محسوب می شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از نوای آبیدر، مراسم مولودیخوانی از قدیمالایام در کُردستان مرسوم بوده و بسیار باشکوه و پرشور و شوق برگزار میشود. اکثر اقشار جامعه زن و مرد پیر و جوان، غنی و فقیر در آن شرکت میکنند و از یک طعام میخورند. هماهنگ و همنوا، گوش جان به نغمههای زیبای مراسم سپرده و جزیی از کل میگردند. مکان اجرای مراسم را با شمع و انواع چراغ منور میسازند.عود میافروزند تا فضای محیط معطر شود. بر روی سر و دست اهل مجلس گلاب میپاشند و مجلسیان صلوات گویان تشکر میکنند. با وسایل تزیینی محل را زینت داده و با نقل و شیرینی و شربت و غذا از حاضران پذیرایی میکنند.
یکی از جلوههای جالب و زیبای موسیقی مذهبی را در کُردستان میتوان در ماه ربیع الاول که در میان عامیه مردم به ماه مولود «میلاد حضرت محمد (ص )» مشهور است مشاهده کرد. در استان کُردستان بیش از سه هزار مسجد و تکیه وجود دارد که به جز ماه ربیعالاول در یک ماه حداقل یک مولودی در مساجد برای تازهتر کردن عهد و پیمانشان با خداوند و حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص ) برگزار میشود و در ماه ربیعالاول (ماه مولود) نیز در تمامی مساجد و اکثر منازل مراسم مولودی خوانی برگزار خواهد شد.
در کتاب مولودنامه و معراجنامهی ملا عبدالکریم مدرس در مورد تاریخ و سنت حسنه مولودیخوانی نوشته است: «عید مولود پیغمبرصلی الله علیه و سلم از سه قرن بعد از هجرت در بین مسلمانان پیدا شد و از آن تاریخ در بین مسلمانان در شهر و روستاها همه ساله روز دوازدهم ماه مولود جشن گرفته شد».
اولین پادشاهی که جشن مولود را برگزار کرده است مظفر ابوسعید پادشاه اربیل (ههولیر) عراق بوده است. این ذات ارجمند احترام زیادی برای جشن مولود قایل بوده و در هر جشن مولودی مسلمانان را دور هم جمع کرده است.
میتوان دریافت که به جز از مدح و ثنای حضرت محمد (ص )، در این مراسم و پذیرایی از حاضران، مجلس سماع نیز فراهم آمده است. زندگینامهی مشایخ نیشابور در سدهی چهارم هجری نشان میدهد که در این روزگار نیز چنین مجالسی مرسوم بوده و طبق برنامه در روزهایی از هفته و در زمان و مکانی معین برپا می شده است. دربارهی مشایخ نیز چنین اطلاعاتی در دست است و گمان میرود که این ترتیب در همه جا برقرار بوده و بیشتر کسانی که در این مجالس حضور مییافتند از اقشار کم درآمد و پیشهوران شهرها بودهاند.
مطالبی که در مولودنامه خوانده میشود از سخنان و اشعار گویندگان و سرایندگانی است که به همین منظور آثاری را پدید آوردهاند و تعداد آنها نیز فراوان است.
بعضی از طلبههای مستعد که دارای ذوق شعری هستند به شکرانهی اجازه گرفتن یعنی ملبس شدن به لباس روحانیت به سرودن یک مولودنامه برای حضرت محمد (ص ) اقدام کردهاند.
مولودی خوانی در کردستان معمولاً به منظور یکی از اهداف ذیل برگزار میشود:
1 ـ صرفاً به عنوان جشن یا سنتی حسنه و ادای یک وظیفهی دینی
2ـ نذر برای رفع مشکلی قبل یا بعد از آن؛ مثلاً طلب شفا برای مریض یا به شکرانه بازگشت سلامتی یا رهایی از تصادفات یا بلایی بزرگ، آزاد شدن اسیر یا زندانی، به شکرانهی پایان تحصیلات یا خدمت سربازی یا احداث ساختمان یا پایان کار درو در روستاها و برداشت محصول، به دست آوردن نعمتی چون تشکیل زندگی زناشویی یا تولد فرزند و شغلی مناسب و موارد مشابه.
در این مراسم ابتدا چند آیه از قرآن مجید تلاوت میشود، بعد از بیان مقدمهیی، فصلی از «قصیده بردیه» خوانده میشود، این اولین و معمولیترین آهنگ مولودخوانی است. همه آن را میدانند و همزبان و همصدا در نوبت خود، شعرهای سربند را تکرار میکنند. این آهنگ به وسیله دف، تاس، دوطبله و گاهی شمشال همراهی میشود.
بعد از پایان آهنگ، سخنران بحثی را آغاز میکند که محتوای آن عظمت قرآن یا شخصیت و رسالت پیامبر (ص) یا هر مطلب دینی دیگر است که بیشتر جنبهی تشویق مسلمانان برای تازه کردن عهد و پیمانشان با خدا را دارد و دادن تعهد دو باره به حضرت محمد (ص) که اصل و فلسفه و حکومت مولودی است.
اگر در اجرای دستورات الهی سستی و رکودی روی داده است، تجدید میثاق کرده تا دلها از خواب غفلت بیدار شوند و اعمال خود را با اوامر حضرت محمد (ص) تطبیق دهند و از گمراهی و هر آنچه مقام انسان را تنزل میدهد نجات یابند.
بعد از آن موضوع اصلی مولود نامه شروع میشود و آن تاریخچهیی است قبل از تولد حضرت، یعنی ازدواج پدر و مادر ایشان و بعد از تولد، دوران کودکی و نوجوانی و جوانی و شناخت خدا و عبادات و چگونگی بعثت و نیز یادآوری اینکه حضرت مدت 13 سال در مکه ایمان و عقیده و باور را در قلب و روح مردم نهاد؛ «دعوت به اسلام » و بیان اذیت و آزار مشرکین و کفار که حضرت بسیاری از یاران را به اطراف می فرستد و بعد خود نیز هجرت میفرمایند و در نهایت اسلام حکومت میکند.
در پایان با خواندن خطبه «الوداع» که آخرین خطبهی پیامبر (ص) است، حاضران به احترام حضرت به پا میخیزند و رو به قبله ایستاده آهنگ «یا محمد مصطفی» را میخوانند و نیز برای حاضران، شفای بیماران، ترقی اسلام و موارد دیگر به طور دسته جمعی در فضایی سرشار از سرور و قلبهایی پر از محبت، ایمان و معنویت و اخلاص به پیغمبر (ص)، دسته جمعی دعا خوانده میشود.
نویسنده: رویا امیری
انتهای پیام/پ
,
,
, میلاد حضرت محمد (ص ), در استان کُردستان بیش از سه هزار مسجد و تکیه وجود دارد که به جز ماه ربیعالاول در یک ماه حداقل یک مولودی در مساجد برای تازهتر کردن عهد و پیمانشان با خداوند و حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص ) برگزار میشود, در استان کُردستان بیش از سه هزار مسجد و تکیه وجود دارد که به جز ماه ربیعالاول در یک ماه حداقل یک مولودی در مساجد برای تازهتر کردن عهد و پیمانشان با خداوند و حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (ص ) برگزار میشود,
,
,
, عید مولود پیغمبرصلی الله علیه و سلم از سه قرن بعد از هجرت در بین مسلمانان پیدا شد و از آن تاریخ در بین مسلمانان در شهر و روستاها همه ساله روز دوازدهم ماه مولود جشن گرفته شد, عید مولود پیغمبرصلی الله علیه و سلم از سه قرن بعد از هجرت در بین مسلمانان پیدا شد و از آن تاریخ در بین مسلمانان در شهر و روستاها همه ساله روز دوازدهم ماه مولود جشن گرفته شد,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
, مولودی خوانی در کردستان معمولاً به منظور یکی از اهداف ذیل برگزار میشود:,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
]
ارسال دیدگاه