اصل راحفظ کنیم؛شیوه راعوض کنیم
آیین چهل منبرازدیربازجزءآداب ورسوم ایام محرم مردم دیار لرستان است.این آیین که ریشه درباورها واعتقادات مذهبی مردم شیعه مذهب لرستان دارد این سالها توسط برخی منتقدین به بوته نقدگذاشته شده است.اینکه این رسم بدعت یا خرافه است ویابرخی نکات شرعی وبهداشتی که این سالها مطرح شده است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانابه نقل ازسفیرافلاک؛ آیین چهل منبرازدیربازجزءآداب ورسوم ایام محرم مردم دیار لرستان است.این آیین که ریشه درباورها واعتقادات مذهبی مردم شیعه مذهب لرستان دارد این سالها توسط برخی منتقدین به بوته نقدگذاشته شده است.اینکه این رسم بدعت یا خرافه است ویابرخی نکات شرعی وبهداشتی که این سالها مطرح شده است.
, شبکه اطلاع رسانی دانا, آیین چهل منبرازدیربازجزءآداب ورسوم ایام محرم مردم دیار لرستان است.این آیین که ریشه درباورها واعتقادات مذهبی مردم شیعه مذهب لرستان دارد این سالها توسط برخی منتقدین به بوته نقدگذاشته شده است.اینکه این رسم بدعت یا خرافه است ویابرخی نکات شرعی وبهداشتی که این سالها مطرح شده است.,مدیرکل سازمان تبلیغات اسلامی دراین باره به سفیرافلاک گفت: آیین چهل منبرریشه درفرهنگ مردم لرستان دارد واین رسم, مربوط به سالهای اخیرنیست بلکه قدمت چندصدساله دارد.چون مراسم قدمت دارد غالبا درآن حاشیه هم پیدامی شود..جریان چهل منبربه جهت این است که حضرت زینب (س)چهل منزل به منزل رفت ومصیبت کشید وما به نیت همان نذرمی کنیم که چهل منزل برویم .
,وی افزود: نمی گوییم اصل مطلب چیز بدی است.شرکت درمراسم امام حسین(ع)چیز بدی نیست اما اگربیاییم به آن حاشیه بدهیم ومثلا بگوییم این چهل منبرباید دریک روزاتفاق بیفتد ویاحتما باید بانوان پا برهنه باشند،حتما بایدروبندبندازند؛ این مسئله دارد.
,مدیرکل سازمان تبلیغات اسلامی لرستان تصریح کرد:احتمال سوءاستفاده ازاین جریان زیاداست.ازمشکلات امنیتی بگیرید تا اخلاقی دراین رسم وجوددارد..یامثلا این که حتما باید چهل شمع روشن شودوچهل حبه قند مصرف شود.اینها باعث اسراف می شود.بایداین موارد راکنارگذاشت وآسیب زدایی کرد ولی اصل آن راحفظ کرد.اصل مراسم چهل منبرحرام شرعی نیست .اگربخواهیم فرهنگ سازی کنیم باید مثلا گفت چهل منبررا تاروز اربعین درچهل روز انجام داد.روزی دریک جلسه یا یک روضه شرکت کنیم..اصل راحفظ کنیم وشیوه راعوض کنیم.
,
, مهدوی امین اظهارداشت:بالاخره این یک فرهنگ قومی است .درهرقومی وشهری آیین ها متفاوت است.اصل اتفاق چهل منزل رفتن زینب کبری(س) ازکربلا تاشام صحت دارد ولی قوم لر آمدند آن رابه صورت نمادین به نمایش گذاشتند وآن را به چهل منبر تعبیرکردند. حضرت زینب(س) ایستگاه های مختلفی درمسیر کربلا تاشام داشتند..البته نمی شود قطعا گفت چهل منزل یاایستگاه توقف کرده اند چون ،چهل عددکثیراست .گاهی وقت ها این طوراست حتما چهل تانبوده ولی اسناد ما نشان داده اند که ایشان جاهای زیادی توقف داشته اند.
,
,
, وی راه آسیب شناسی این مراسم را کارفرهنگی دانست وافزود:اگربخواهیم مستقیم مقابل این جریان بیایستیم مردم مقابله می کنند.چون با سنت ها وآداب ورسوم مردم نمی شود مستقیم برخورد کرد.باید باکار فرهنگی آسیب زدایی کرد.ولی باید باآسیبها وخلاف شرع مقابله کرد؛ مثلا یک خانمی بیاید درچهل منبرپایش رابرهنه کند این عمل،علاوه برخلاف شرع بودن،ایراد بهداشتی دارد.ممکن است دراین مراسم یک مردی چادر وروبندی بندازد وبیاید برای نوامیس مردم مزاحمت ایجادکند. باید باکسانی هم که برگه های تبلیغاتی منع مردم ازاین مراسم را پخش می کنند برخورد جدی کرد.
,انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه