علت اذان گفتن در گوش نوزاد
خوب است بدانیم که گفتن اذان در گوش راست نوزاد و اقامه در گوش چپ او سنتی است که پیامبر(ص) آن را انجام می دادند و این کار را به پیروانشان نیز سفارش می کردند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از شبنم ها، تربیت کودک کار پیچیده ای است که زمینه آن باید حتی قبل از تولد و نوزادی ایجاد شود. یعنی این طور نیست که وقتی کودک به دنیا آمد و چند ساله شد، تازه آداب اسلامی به او یاد داده شود. یکی از مواردی که زمینه تربیت صحیح اسلامی را در وجود کودک شکل می دهد، خواندن اذان و اقامه در گوش اوست.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, از , شبنم ها,در واقع خواندن اذان و اقامه در گوش نوزاد نه تنها پریشانی را از او دور می کند و آثار معنوی بسیار خوبی برای او به همراه دارد بلکه باعث می شود کودک با مفاهیم اعتقادی و مذهبی آشنا شود و به مرور زمان علاقه و انس بیشتری با این مفاهیم برقرار کند.
,سوالی که ممکن است برای بعضی افراد پیش بیاید این است که :
, سوالی که ممکن است برای بعضی افراد پیش بیاید این است که :, سوالی که ممکن است برای بعضی افراد پیش بیاید این است که :,ریشه گفتن اذان در گوش نوزاد به کجا بر میگردد آیا ائمه در این مورد توصیه کردن یا نه ؟چه منابع و کتابی در این مورد داریم ؟
, ریشه گفتن اذان در گوش نوزاد به کجا بر میگردد آیا ائمه در این مورد توصیه کردن یا نه ؟چه منابع و کتابی در این مورد داریم ؟, ریشه گفتن اذان در گوش نوزاد به کجا بر میگردد آیا ائمه در این مورد توصیه کردن یا نه ؟چه منابع و کتابی در این مورد داریم ؟,مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی به این سوال این گونه جواب می دهد که؛ اتفاقا گفتن اذان و اقامه در گوش نوزاد، سنت مستحب و موکد و مورد عمل و نیز توصیه فراوان پیامبر گرامی اسلام صلوات الله علیه و امامان معصوم سلام الله علیهم اجمعین به مسلمانان و شیعیان است که هنگام تولد نوزاد (چه پسر و چه دختر) در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه بگویند.
,
, در این باره به چند حدیث توجه می کنیم:
, در این باره به چند حدیث توجه می کنیم:, در این باره به چند حدیث توجه می کنیم:,پیامبر گرامی اسلام صلوات الله علیه فرمود:
, پیامبر گرامی اسلام صلوات الله علیه فرمود:, پیامبر گرامی اسلام صلوات الله علیه فرمود:,"من ولد له مولود فلیؤذن فى أذنه الیمنى بأذان الصّلاة و لیقم فى الیسرى فإنّها عصمة من الشّیطان الرجیم".(1) اگر براى کسى فرزندى به دنیا آید، باید در گوش راستش چون اذان نماز، اذان گوید و در گوش چپش اقامه گوید، چون که آن پناهى از شیطان رانده شده است.
, "من ولد له مولود فلیؤذن فى أذنه الیمنى بأذان الصّلاة و لیقم فى الیسرى فإنّها عصمة من الشّیطان الرجیم".,عین همین حدیث از امام باقر سلام الله علیه از قول رسول خدا صلوات الله علیه نقل شده است حضرت فرمود:
,
قال رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله: "من ولد له مولود فلیؤذّن فی اذنه الیمنى بأذان الصّلاة و لیقم فی الیسرى فإنّ ذلک عصمة من الشّیطان الرّجیم و الإفزاع له".(2) رسول خدا صلوات الله علیه فرمود: هر کس فرزندى براى او تولّد یافت باید در گوش راستش اذان نماز و در گوش چپش اقامه بگوید، که این سبب مىشود کودک از شیطان رانده شده و از ترس او در امان باشد.
امام باقر سلام الله علیه فرمود:
,
إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِکُمْ وَلَدٌ فَکَانَ یَوْمُ السَّابِعِ .........وَ لْیُؤَذِّنْ فِی أُذُنِهِ الْیُمْنَى وَ لْیُقِمْ فِی الْیُسْرَى
یعنی هنگامی که برای یکی از شما فرزندی به دنیا آمد، روز هفتم (البته بعد از انجام آدابی که در حدیث بیان شده است) در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه بگویید.(3)
رسول گرامی اسلام صلوات الله در وصیتی به مولای متقیان سلام الله علیه فرمود:
,
,
اى على! چون پسرى یا دخترى برایت متولّد شد، در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه بگو که شیطان هرگز به او آسیبى نرساند.(4)
,,
الإمام علیّ علیه السلام: لَمّا حَضَرَت وِلادَةُ فاطِمَةَ علیهاالسلام، قال رَسولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آلهلِأَسماءَ بِنتِ عُمَیسٍ و اُمِّ سَلَمَةَ : اِحضَراها ، فإِذا وَقَعَ وَلَدُها واستَهَلَّ فَأَذِّنا فی اُذُنِهِ الیُمنى و أَقِیما فی اُذُنِهِ الیُسرى ؛ فَإِنَّهُ لا یُفعَلُ ذلِکَ بِمِثلِهِ إلاّ عُصِمَ مِنَ الشَّیطانِ ، و لا تُحدِثا شَیئا حَتّى آتِیَکُما.
, لَمّا حَضَرَت وِلادَةُ فاطِمَةَ علیهاالسلام، قال رَسولُ اللّه ِ صلی الله علیه و آلهلِأَسماءَ بِنتِ عُمَیسٍ و اُمِّ سَلَمَةَ : اِحضَراها ، فإِذا وَقَعَ وَلَدُها واستَهَلَّ فَأَذِّنا فی اُذُنِهِ الیُمنى و أَقِیما فی اُذُنِهِ الیُسرى ؛ فَإِنَّهُ لا یُفعَلُ ذلِکَ بِمِثلِهِ إلاّ عُصِمَ مِنَ الشَّیطانِ ، و لا تُحدِثا شَیئا حَتّى آتِیَکُما.,فَلَمَّا وَلَدَت فَعَلَتا ذلِکَ ، فَأتاهُ النَّبِیُ صلی الله علیه و آلهفَسَرَّهُ وَ لَبَّأهُ حدیث بِریقِهِ ، و قالَ : اللّهُمَّ إنِّی اُعیذُهُ بِکَ و وُلدَهُ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ.
, فَلَمَّا وَلَدَت فَعَلَتا ذلِکَ ، فَأتاهُ النَّبِیُ صلی الله علیه و آلهفَسَرَّهُ وَ لَبَّأهُ حدیث بِریقِهِ ، و قالَ : اللّهُمَّ إنِّی اُعیذُهُ بِکَ و وُلدَهُ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیمِ.,وقتى زمان زایمان فاطمه سلام اللّه علیها فرا رسید ، پیامبر خدا به اسماء بنت عمیس و امّ سلمه فرمود : «در کنارش باشید . وقتى فرزندش به دنیا آمد و گریست ، در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه بگویید ؛ چرا که هر جا همانند این کار انجام شده ، نوزاد از شیطان در امان مانده است و هیچ نکنید تا من بیایم» .
,وقتى فاطمه علیهاالسلام[او را] به دنیا آورد، آنان همین کار را کردند سپس ، پیامبر خدا آمد و ناف او را بُرید و نخستین خوراک را با آب دهانش به او داد و گفت: «خداوندا! من او را و فرزندان او را از شرّ شیطان رانده شده ، در پناه تو قرار مى دهم».(5)
,,
رسولُ اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم :
یا علیُّ ، إذا وُلِدَ لکَ غُلامٌ أو جاریةٌ فأذِّنْ فی اُذنِه الُیمنى وأقِمْ فی الیُسرى ؛ فإنّه لا یَضُرُّهُ الشّیطانُ أبدا .
, یا علیُّ ، إذا وُلِدَ لکَ غُلامٌ أو جاریةٌ فأذِّنْ فی اُذنِه الُیمنى وأقِمْ فی الیُسرى ؛ فإنّه لا یَضُرُّهُ الشّیطانُ أبدا .,
یا على ! هرگاه پسرى یا دخترى برایت به دنیا آمد در گوش راست او اذان بگو و در گوش چپش اقامه ؛ در این صورتشیطان هرگز به او گزندى نمىرساند .)6)
,
الإمام الصادق علیهالسلام
- فیما یُفعَلُ بِالمَولودِ إذا وُلِدَ: مُرُوا القابِلَةَ أو بَعضَ مَن یَلیهِ أن تُقیمَ الصَّلاةَ فی اُذُنِهِ الیُمنى ؛ فَلا یُصیبَهُ لَمَمٌ ولا تابِعَةٌ أبَداً .
, - فیما یُفعَلُ بِالمَولودِ إذا وُلِدَ: مُرُوا القابِلَةَ أو بَعضَ مَن یَلیهِ أن تُقیمَ الصَّلاةَ فی اُذُنِهِ الیُمنى ؛ فَلا یُصیبَهُ لَمَمٌ ولا تابِعَةٌ أبَداً .,
- در باره آنچه باید پس از زاده شدن کودک برایش انجام داد: به ماما یا یکى از دیگر کسانى که نزدیک کودک است ، بگویید در گوش راست او «اقامه» بگوید تا در نتیجه ، هیچگاه به دیوانگى و جن زدگى گرفتار نیاید .(7)
,
الکافی عن أبی یحیى الرازی عن الإمام الصادق علیهالسلام :
إذا وُلِدَ لَکُمُ المَولودُ ، أیُّ شَیءٍ تَصنَعونَ بِهِ؟
, إذا وُلِدَ لَکُمُ المَولودُ ، أیُّ شَیءٍ تَصنَعونَ بِهِ؟,
قُلتُ : لا أدری ما نَصنَعُ بِهِ .
,قالَ : خُذ عَدَسَةَ جاوَشیرَ فَدُفهُ بِماءٍ ، ثُمَّ قَطِّر فی أنفِهِ فِی المِنخَرِ الأَیمَنِ قَطرَتَینِ ، وفِی الأَیسَرِ قَطرَةً واحِدَةً ، وأذِّن فی اُذُنِهِ الیُمنى وأقِم فِی الیُسرى ، تَفعَلُ بِهِ ذلِکَ قَبلَ أن تُقطَعَ سُرَّتُهُ ؛ فَإِنَّهُ لا یَفزَعُ أبَداً ولا تُصیبُهُ اُمُّ الصِّبیانِ .
,الکافى- به نقل از ابو یحیى رازى: امام صادق علیهالسلام فرمود : «چون کودکتان زاده شود ، با او چه مىکنید؟»
,گفتم : نمى دانم چه کنیم .
,فرمود : «به اندازه یک عدس ، گاوْشیر بردار و آن را در آب ، حل کن . سپس ، از آن ، دو قطره در سوراخ راست بینى و یک قطره در سوراخ چپ بینى وى بچکان و در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه بگوى . این کار ، پیش از آن که ناف نوزاد را ببُرند ، برایش انجام شود ؛ چرا که در این صورت ، هرگز پریشانى نبیند و به اُمّ صِبیان مبتلا نشود .
,,
, منابع:
, منابع:,1.خرمشاهی بهاء الدین و انصاری مسعود؛ پیام پیامبر، متن عربى، انتشارات منفرد،تهران،سال 1376 ه.ش ،چاپ اول، ص 866
, 1.خرمشاهی بهاء الدین و انصاری مسعود؛ پیام پیامبر، متن عربى، انتشارات منفرد،تهران،سال 1376 ه.ش ،چاپ اول، ص 866,2. صابری یزدی علی رضا و انصاری محلاتی محمدرضا،ترجمه الحکم الزاهرة،قم، انتشارات مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی،سال 1375 ه.ش،چاپ دوم، ص 444.
, 2. صابری یزدی علی رضا و انصاری محلاتی محمدرضا،ترجمه الحکم الزاهرة،قم، انتشارات مرکز چاپ و نشر سازمان تبلیغات اسلامی،سال 1375 ه.ش،چاپ دوم، ص 444.,3.طبرسی شیخ حسن، مکارم الأخلاق،قم، انتشارات رضی،سال 1370 ه.ش،چاپ چهارم، ص 229.
, 3.طبرسی شیخ حسن، مکارم الأخلاق،قم، انتشارات رضی،سال 1370 ه.ش،چاپ چهارم، ص 229.,4.حسن زاده صادق،ترجمه تحف العقول،قم،انتشارات آل علی علیه السلام،سال 1382 ه.ش،چاپ اول، ص 25.
, 4.حسن زاده صادق،ترجمه تحف العقول،قم،انتشارات آل علی علیه السلام،سال 1382 ه.ش،چاپ اول، ص 25.,5.کتابخانه احادیث شیعه.
, 5.کتابخانه احادیث شیعه.,
6. تحف العقول : 13 منتخب میزان الحکمة : 18
7. الکافی ، جلد 6 ، صفحه 23 ، حدیث 2 عن حفص الکناسى دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 676
الکافی ، جلد 6 ، صفحه 23 ، حدیث 1 ، تهذیب الأحکام ، جلد 7 ، صفحه 436 ، حدیث 1738 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 676 امّ صبیان ، یعنى بادى که بر اشخاص ، عارض شود و گاه نیز به سبب آن از هوش بروند . همچنین گفته شده که امّ صبیان ، نوعى جنّ است که کودکان را مىآزارد . در فارسى ، امّ صبیان ، برابرْ نهاده مادر دیو و همچنین دیوزدگى دانسته شده است (واژهیاب ، جلد 1 ، صفحه 216).
7. الکافی ، جلد 6 ، صفحه 23 ، حدیث 2 عن حفص الکناسى دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 676
الکافی ، جلد 6 ، صفحه 23 ، حدیث 1 ، تهذیب الأحکام ، جلد 7 ، صفحه 436 ، حدیث 1738 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 676 امّ صبیان ، یعنى بادى که بر اشخاص ، عارض شود و گاه نیز به سبب آن از هوش بروند . همچنین گفته شده که امّ صبیان ، نوعى جنّ است که کودکان را مىآزارد . در فارسى ، امّ صبیان ، برابرْ نهاده مادر دیو و همچنین دیوزدگى دانسته شده است (واژهیاب ، جلد 1 ، صفحه 216). ,
,
,
انتهای پیام /پ
]
ارسال دیدگاه