رهایی از بی تفاوتی
احساس مسئولیت در برابر دیگران یک قانون تکوینی و قرآنی است همان طور که یک مادر نسبت به سرنوشت فرزندان خویش بی تفاوت نیست[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از پایگاه خبری زنان قم ، دو برادر، دو دانشآموز، دو معلم و همشهری نیز نسبت به هم بی تفاوت نیستند و نسبت به یکدیگر مهربان و دارای احساس مسئولیت و وابستگیاند، اما در زندگی اجتماعی گاهی حالتی پیش می آید که بی عاطفگی، و بی تفاوتی و حتی بد بینی و خصومت جای حرکت طبیعی و اخلاقی و انسانی را میگیرد و ما آدمها کم به صدها دلیل باید یار و همکار و حامی و نگهبان و مدافع یکدیگر باشیم، نسبت به سرنوشت یکدیگر بی تفاوت میشویم و از غم و رنج هم احساس درد و رنج نمیکنیم و گاه برای هم رنج و مشکل می آفرینیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, پایگاه خبری زنان قم,اگر کسی در برابر «مشکلات اجتماعی» معضلات اقتصادی،حوادث طبیعی، اشتباهات دیگران یا جنایات و برخوردهای ناروا سکوت می کند، از حال فطری خارج شده است.
,ریشه انحراف چیست؟
, ریشه انحراف چیست؟ ,انسانهای بی تفاوت، اگر خواباند باید آنان را بیدار کرد، اگر بیهوش هستند، باید به هوش آورد؛ اگر مریض یا دیوانهاند باید درمان کرد؛ اگر مستاند، باید او را از مستی نجات داد؛
,اگر زبان بریده و در زنجیر است، باید او را آزاد کرد.
,آمار «خوابیدگان» و «بیهوشان» و «بیماران و دیوانگان و زیان دیدگان در جامعه جهانی و جامعه بالا رفته است، پس برای بی تفاوتیها و بی غیرتیها و بیحسیها، بیفکریها باید فکری کرد و علل بی خیالی و بی تفاوتیها را به عنوان بیماری خطرناک اجتماعی باید درمان کرد.
,بی تفاوتی بادینداری سازکار نیست و مسلمانی بدون تولی و تبری و اعلام محبت و نفرت مفهوم ندارد. با عقل هم سازگاری ندارد، زیرا عقل نسبت به نیک و بد موضع مناسب دارد و با فطرت سلیم انسانی و وجدان زلال آدمی نیز ناسازگار است:
,بنی آدم اعضای یکدیگرند که در آفرینش زیک گوهرند
,چو عضوی به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار
,تو کز محنت دیگران بی غمی نشاید که نامت نهند آدمی
,شاید این شعر عمیق سعدی را بتوان زیباترین فلسفه امربه معروف و نهی از منکر دانست. با این نگاه معروف گرایی و منکر ستیزی، ریشه در انسانیت انسان دارد و تا انسان مسخ نشده، از نیکیها حمایت و با ظلم و غفلتها مبارزه میکند.
,بی تفاوتی، ناشی از قطع پیوندها و بریدن دوستیهاست.
,
, حمایت و همدردی و تلاش برای رفع مشکلات اجتماعی نشان مهرورزی، دلبستگی و دلسوزی و خیرخواهی است. هرچه وابستگی و مهربانیها بیشتر شود، بی تفاوتیها کمتر و احساس مسئولیت بیشتر است.
,دل بستگیهای والدین و فرزندان به یکدیگر، ریشه حمایت متقابل است، دل بستگیهای اعضای خانواده چتر امنیت خانواده بر سر اعضای آن است و دل بستگی دوستان و آشنایان زمینهساز حمایت و دفاع متقابل است.
,دل بستگیها در جامعه مولود ایمان مشترک، وطن مشترک، منافع مشترک و آرمان مشترک است. نژاد و زبان و میهن هر کدام سبب می شود در برابر مشکلات یکدیگر ساکت ننشینیم و از یکدیگر پاسداری کنیم، ولی هیچ عاملی به قدرت ایمان وآرمان مشترک نیست. از سوی دیگر بریدن دوستیها، قطع روابط خویشاوندی، و قهر و طلاق و جدایی و نفرت سبب «بیتفاوتی» و عدم مراقبت و محافظت متقابل و عدم همفکری و همدلی و همکاری می شود.
,احیای روح تعاون و احساس برادری و مایه افزایش انگیزه و امکانات خدمت رسانی است.
,
, مدیران عالی و میانی جامعه توجه دارند:
,درمان «بی تفاوتی» گام بنیادی دارد:
,1- پیوندهای ایمانی و اعتقادی را تقویت کنیم و حقوق برادری دینی را رعایت کنیم.
,2- عدالت اجتماعی و اقتصادی را استقرار بخشیم و دست افتادگان را بگیریم.
,3- پیوندهای طبیعی و خدادادی را پاس بداریم و به محبتهای خانوادگی، با صله ارحام و نیکی به والدین و سپاسگذاری و قدرشناسی از خدمت گزاران و حق داران، رونق بخشیم.
,4- اخلاق و آداب دوستی مثل ضیافت،ولیمه، دید و بازدید، عیادت، بدرقه، استقبال، اقدام و سلام و تکریم.
,5- پیمانها و معاملات و قراردادهای اجتماعی را محترم بشماریم.
,از سوی دیگر دشمنان در گسترش بی تفاوتی میکوشند و بدان دامن میزنند.
,ترویج بی دینی، بی اعتمادی، نومیدی، اعتیاد و مصرف گرائی،و قرائت های گوناگون و سکولاریسم و ترویج فرق و مذاهب گوناگون و شبهه آفرینی و ...تلاشهای شیطانی برای ترویج اندیشه خطرناک «بی تفاوتی»اند و بی تفاوتی پیشنیاز سلطه دشمنان بر بلاد اسلامی است. از امیرمومنان (ع) بشنویم که فرمود: «لا تترکوا الامر بالمعروف و النهی عن المنکر فیولی علیکم شرارکم ثم تدعو خیارکم فلایستجاب بهم»؛
,«فرمان به نیکیها و باز داشتن از منکرات را ترک نکنید و گرنه بدهای شما بر شما مسلط خواهند شد و آنگاه دعای نیکان شما پذیرفته نخواهد شد».
,راهکار رهایی از بی تفاوتی
, راهکار رهایی از بی تفاوتی,بی تفاوتی، نشان نداشتن انگیزه است و برای ایجاد انگیزه، برداشتن گامهایی بلند ضرورت دارد. گامهایی که باید قلب و مغز و فضای زندگی را تغییر دهد.
,1- امید به آینده و زندگی بهتر موتور حرکت انسانهاست.
,2- تقویت ایمان به خدا و جهان دیگر، زیربنای احساس مسئولیت و تلاش مثبت است.
,3- شناخت بهتر فطرت انسانها در دشوارترین شرایط، پنجره روشنی فراروی انسان است.
,4- فلسفه انتظار، پیشگیری از نومیدی، درس استقامت و ظلم ستیزی است.
,5- دقت در تاریخ و مرور پیروزی ها و شکست های پیاپی در جهان، سند زنده بر امکان اثرگذاری انسان در حوادث جهان است.
,6- آیه های امید «ان مع العسر یسراً ثم ان مع العسر یسرا»، بشر را از ناامیدی و بی تفاوتی نحات میدهد.
,7- یادآوری موفقیتها و دستآوردهای فراوان انسانهای صبور و مقاوم در کاهش بی تفاوتی اثر دارد.
,8- رعایت تعادل در آرمانگرایی و واقعیتشناسی، سبب امید و تلاش بیشتر است.
,9- تقویت معرفت قرآنی و جلسات تلاوت قرآن، روح توکل و تلاش را در جامعه می دمد.
,10- تقویت ارتباطات حضوری و کتبی و صوتی، خون همدلی و برادری را در رگها جاری می سازد.
,11- شرکت در تشییع جنازه و تسلیت و تبریک گفتن، محبت و تعاون اجتماعی را تقویت می کند.
,12- عیادت بیماران و افتادگان و گوشهنشینان و رفتن به خانه سالمندان انرژیهای راکد را به جریان می اندازد.
,13- پیشگیری از ظلم و یاری مظلومان سبب همیاری و همگرایی بیشتر می شود.
,14- صداقت در برخورد با یکدیگر، گام نخست در احساس مسئولیت دوجانبه است.
,15- رعایت احترام و شخصیت افراد، پشتوانه اعتماد به نفس آنان و جرات اقدام است.
,16- عادت به عذرخواهی و گسترش این فرهنگ، امکان همکاری و تداوم دوستی را فراهم می آورد.
,17- اصلاح ذات البین و آشتی دادن گروههای اجتماعی دلها را به هم نزدیک و حسّ همبستگی را افزایش میدهد.
,
, ]
ارسال دیدگاه