در نشست تخصصی آموزش و پرورش در کاشان؛
۵۰ سال تکاپوی تشکلهای فرهنگی مذهبی در کاشان
در این نشست که با سه ارائه از سوی صاحب نظران این حوزه همراه بود، محسن صفاییفرد مسئول دفتر مطالعات جبههی فرهنگی انقلاب اسلامی در کاشان، مبحثی با عنوان «۵۰ سال تکاپوی تشکلهای فرهنگی – مذهبی در کاشان» ارائه نمود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از کاشان حامی، وی در این زمینه بیان داشت که دو اتفاق مهم دانشجویی را در تاریخ معاصر کشورمان شاهد هستیم. یکی ۱۶ آذر که قبل از انقلاب رخ داده است و دیگری ۱۳ آبان که بعد از انقلاب بوده است. اتفاق قبل از انقلاب اعتراض به سفر نیکسون به ایران است و اتفاق بعد از انقلاب تسخیر سفارت آمریکاست. در اینجا یک سوال مطرح میشود که امکانها و ظرفیتهای جنبش دانشجویی قبل و بعد از انقلاب چیست؟ آیا الان ما با فضای ۱۶ آذر داریم دانشگاه را اداره میکنیم یا الان دیگر مملکت دست خودمان است و توپ در دست دانشجویان است؟ این سوال را باید در تمام تشکلهای فرهنگی خودمان به روز کنیم که ظرفیت های قبل و بعد از انقلاب این تشکلها چه تفاوتی کردهاند؟ قبل از انقلاب دنبال چه بودهایم و حال که انقلاب شده باید چه کاری انجام دهیم؟
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, کاشان حامی,محسن صفاییفرد افزود: ما از دو سال پیش در دفتر مطالعات جبههی فرهنگی انقلاب اسلامی در کاشان کار بزرگی را تحت عنوان تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی آغاز کردیم. این طرح روز شمار انقلاب اسلامی در کاشان از اسفند ۱۳۳۸ تا اسفند ۱۳۵۷ به روایت اسناد مکتوب پژوهشی را در خود جای دارد.
,وی ادامه داد: یکی از موضوعاتی که به ذهنمان رسید، بحث تشکلهای فرهنگی قبل و بعد از انقلاب بود. اتقافی را که انقلاب اسلامی رقم زد در این تشکلها، این است که حضرت امام به عنوان احیاگر اسلام ناب محمدی، طرحی حکومتی را مطرح کردند که طی آن مدیریت کل جامعه و تمام ارکان پیش برندهی این حکومت شامل اقتصاد، فرهنگ، هنر، سیاست و… به عهدهی آرمانهای اسلامی گذاشته شده است.
,وی با طرح این پرسش که آیا چنین طرحی قبل از انقلاب در تشکلهای فرهنگی وجود داشت یا خیر؟ اشاره کرد که یکی از تشکلهای فرهنگی مهم در کاشان هیئت بوده است. و با پرسش مجدد از اینکه چالش هیئتها قبل از انقلاب در کاشان حول چه محوری بوده است؟ بیان داشت باید بررسی شود که هیات قبل و بعد انقلاب چه تفاوتها، چه ظرفیتها و اقتضائاتی همراه خود داشته و دارد؟
,این فعال فرهنگی ادامه داد: در کاشان قبل از انقلاب و در فضای تشکیلاتی خودجوش در حوزهی تعلیم و تربیت به طور خاص و در حوزهی فرهنگی به طور عام، شاهد تاسیس تشکل پیشگامی با نگاه اسلام سیاسی، اجتماعی و اسلام تمدنی نیستیم و اگر تشکلی باشد شعبهای از شعبات تلاشهایی است که در جاهای دیگر انجام شده است و ما ادامه دادهایم.
,بعد از انقلاب و با سپری شدن دوران جنگ ما وارد یک دورهای از سازندگی و دورهی گذر از رنج میشویم. در این دوره باید شاهد یک شکل جدیدی باشیم که نیستیم. تغییر و تحول در سازمان آموزش و پرورش رسمی به صورت بالا به پایین اتفاق میافتد اما شاهد تغییر گستردهای در آن حرکات خودجوش در سطح کشور با وجود ظرفیتهای بوجود آمده پس از انقلاب نیستیم. من نهایتاً نتیجهای که میخواهم بگیرم این است که یاد و ذکر کاری که دوستان ما در مدرسهی رویش انجام دادهاند در برگ برگ این اسناد وجود داشته و دنبال عقبهای از مدرسه رویش در این مطالعه بودهام که بدانم قبل از رویش در کاشان از نظر تشکیلات تربیتی چه خبر بوده است؟ اما چیزی را پیدا نمیکنیم که از خود کاشان به وجود آمده باشد.
,مسئول دفتر موسیقی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی (راه) در مورد دبیرستان رویش گفت: بنابراین یک شأن رویش این است که، ما میخواهیم بگوییم آن تفاوتهای تشکلهای تربیتی قبل و بعد از انقلاب چیزی است که امروز در مدرسهی رویش میبینیم. این تحول از مجموعهی فعالیتها و خلاقیتهایی که در این کادر دیده میشود پیداست. دوستان در مدرسهی رویش مانند بسیجیهای دههی شصت یک مسیر فرهنگی را باز کردهاند و اگر ما افرادی که مدعی کار فرهنگی به معنای تحلیلی و علمی آن هستیم، خودمان را به این دوستان نرسانیم و متوجه نباشیم که چه اتفاقی در شهرمان افتاده، شاید جزو کسانی باشیم که از این گود خارج افتادهایم و اقتضائات بعد از انقلابی را متوجه نمیشویم. ما دوست داریم که فعالیتهای مدرسه یکی یکی تحلیل شود و با این کار هم موتور این نوع حرکات تندتر شکل میگیرد و هم برای خود ما برکات دارد. یعنی آن مسائلی که ما مکرر میگوییم باید باید باید، در اینجا دارد انجام میشود و باید به این نوع مجموعهها کمک کنیم.
,انتهای پیام /
]
ارسال دیدگاه