راه و رسم بندگی
در روایت است که وقتی انسان تکبیرۀالاحرام میبندد، شیطان به جنود خود ندا میدهد که مواظب این بنده باشید که از دست من فرار نکند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از خطب شکن، این گفتار از سوی «حمیدرضا مختص آبادی» سرکنسول ایران در بصره در جمع معتکفان مسجد اعظم محقق آران و بیدگل در ماه رجب ١۴٣۶، در مورد برکات و هدف اعتکاف ایراد شده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, خطب شکن,***
,دو مانع بندگی
,دو مانع برای رسیدن به مقام بندگی در برابر انسان قرار دارد، یکی در بیرون و یکی در درون: در درون ما نفس ماست، همان نفسی که قرآن در مورد آن میفماید «إن النَفس لأمّارۀٌ بالسوءِ». این نفس هیچ مکان و زمانی نمی شناسد، در همین مسجد خدا، در حالی که شما برای عبادت در آن نشستهاید، نفس شما را رها نکرده است. در درون تکتک ما اژدهایی به نام نفس وجود دارد.
,نفس اژدرهاست، کی او مرده است؟
,از غم بیآلتی افسررده است
,اگر نفس بساط را مهیا ببیند، اژدهاست! میبلعد و به هیچ کس رحم نمی کند.یک مانع بیرونی هم به نام شیطان و طواغیت وجود دارد.
,تمرینی برای لقاء الله
,اسلام عزیز و مکتب اهل بیت(ع) دستورالعملهایی را برای رسیدن به مقام قرب صادر کرده است، مقامی که نهایتا میرسد به لقاء الله: «من کان یَرجو لقاءَ ربِّه، فلیعمَل عملا صالحًا و لا یشرک بعبادۀ ربِّه احدًا». بالاترین مقامی که برای بندگان حقیقی خدا حاصل میشود، مقام لقاست. این اعتکاف تمرینی است برای این که انسان در سه روز، تمام اعمال خود را در مسیر بندگی خداوند قرار دهد.
,تمرین نماز
,اعتکاف چند پیام برای انسان دارد: اولین پیام این است که اعتکاف در مسجد برگزار میشود، نه در محیطی دیگر. زیرا در محیط بیرون، انسان نمی تواند مثل مسجد به خودش بپردازد. زیرا نفس انسان، که این جسم و بدن در خدمت اوست، نمی تواند به همه جا توجه داشته باشد. مثلا در نماز، همین که انسان تکبیرۀالاحرام را بگوید، توجهش به کارهای روزانه معطوف میشود.
,اگر انسان تمرین کند که این نفس با «الله اکبر»، با تکبیرۀالاحرام، همه چیز جز خدا را از توجه نفس خارج کرد میتواند توجه خود را جلب کند. تکبیرۀالاحرام یعنی کارهایی بر انسان حرام میشود و در چند دقیقهی نماز، نفس فقط به ذات خدا توجه میکند. در روایت است که وقتی انسان تکبیرۀالاحرام میبندد، شیطان به جنود خود ندا میدهد که مواظب این بنده باشید که از دست من فرار نکند. شیطان هر کس را به نحوی وسوسه میکند تا توجه او به خدا معطوف نشود. من چندین بار از حجتالاسلام قرائتی شنیدهام که گفتند من هنوز دو رکعت نماز نخواندهام! این کار سخت است، تمرین میخواهد. اگر دو رکعت نماز خواندید که با توجه همراه بود، بدانید کار بزرگی کردهاید؛ و این نماز است که «إن الصلاۀ تنهی عنِ الفحشاءِ و المنکرِ». اگر کسی نماز میخواند و دروغ میگوید و غیبت میکند، به این خاطر است که نمازش هنوز نماز نشده است. یکی از کارکردهای اعتکاف این است که میخواهد نماز انسان را نماز کند.
,حریص باشید
,زمانی که ما در اسارت بودیم، حجتالاسلام ابوترابی میفرمود: «قدر اسارت را بدانید که نعمت خوبی است. چون در این جا حواس انسان به خودش جمعتر است ولی در خارج از این جا انسان دنبال کار و مشغله است. چون در این خلوت مشغلهی دیگری ندارید میتوانید به خودتان بپردازید و ببینید واقعا چه هستید.» ایشان مثال میزد: «اگر انسان دوچرخه ای را در کوچه ای خلوت سوار شود و از آن صدایی بشنود، میفهمد که خراب است، ولی اگر در محیطی شلوغ برود، صدا را نمی شنود و از عیب آن خبردار نمی شود.» در محیط خلوت اگر توجه انسان به خودش معطوف شود، میفهمد که عیب دارد…
,اعتکاف همین است. برای این ساعات و دقایق حریص باشید و از آن نگذرید. ببینید از کجا آمدهاید و در کجایید: «رحمَ اللهُ امرءً عرَفَ من أینَ و فی أینَ و إلی أینَ». در این راه ذکر هم تاثیر دارد، زیرا وقتی ذکر میگویید، قلب شما جهت پیدا میکند.
,پیدا کردن عقل
,امیرالمومنین در خطبهی ۲۲۰ دستاورد یک سالک إلی الله را بیان میفرماید: «قَد أحیا عَقلَه»، این فرد بعد از تلاشهایش، عقل خود را پیدا و احیا کرده است. همین جمله ساعتها صحبت میطلبد؛ عقل چیست و کاربرد آن کجاست؟ چگونه عقل پیدا میشود و اگر پیدا شد چه حاصلی دارد…؟
,تمام وسوسههایی که شیطان در انسان دارد، در مقام وهم است. شیطان دسترسی به عقل ندارد. اگر انسان به مقام عقل رسید دیگر شیطان به او دسترسی ندارد و او در حد خود به عصمت رسیده است. بنابراین زمانی که قرآن فرمود «أقلّ منکُم جبلا کثیرا» بعد تصریح کرد «أفَلا تعقِلون». یعنی با قدرت عقل دست و پای شیطان را ببندید.
,کشتن نفس
,بعد حضرت میفرمایند: «وَ أمات نفسَه»، یعنی در این چند روز تمرین میکنید که نفس خود را بکشید. در بیرون از این محیط هزاران وسوسه پیش میآید، این جا تمرین میکنید که چگونه جلوی آن را بگیرید. یکی از بهترین تمرینها برای این مقابله، روزه است. اگر کسی این تمرین چند روزه را ادامه دهد، قهرمان مبارزه با نفس خواهد شد. ما باید در مبارزه با نفس حرفهای شویم…
,پیدا شدن چراغ راه
,«حتی دقَّ جلیلُه و لَطُفَ غلیظُه»، یعنی این کاری که کرد، جسمش را از تنبلی و چاقی نحیف کرد و غلظت اخلاق و روح سرکش او را لطیف کرد. مهمتر از همه این است: «و بَرَقَ له لامعٌ کثیرُ البَرقِ فأقام لَهُ الطریق و سلَک به السبیل… فأدخل أبواب إلی بابِ السلامۀ. حنیئا لهم!»، در وجود او از جانب خدا نوری قرار میگیرد که در این دنیای وانفسا راه روشن را برایش مشخص میکند: «أشرقَتِ الأرضُ بِنور ربِّها». در فتنههایی که در دنیا هست خدا دست او را میگیرد و پاهای او محکم میشود.
,از حضرت صادق سوال کردند: «متی یجد العَبد الراحۀَ؟»، انسان کی به راحتی میرسد. فرمودند: «أولُ قدمٍ یدخُلُ الجنَّۀ»، زمانی که اولین قدم را در بهشت میگذارد. این راحتی هم هیچ گاه تمام نمی شود، «فیها خالِدونَ» وصف بسیار زیبایی برای بهشت است. اعتکاف شروعی است برای رسیدن به این مقامات. خوشا به حال شما که در این مسیر قرار گرفتهاید!
,,
انتهای پیام/پ
]
ارسال دیدگاه