سلوکسرخ؛شرحعرفانیزیارتعاشورا
سلوک سرخ صرفاً تلاشی است که تشنه کامان معرفت حسین را باقطاری از بیکران عاشورا آشنا سازد و بذری باشد که در دل های عاشق، «میوه ی قرب» را به ارمغان آورد...[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از صاحب نیوز، ادعیه و زیاراتی که از ناحیه ی حضرات معصومین- صلوات ا… علیهم اجمعین- نقل شده، از جمله ی گرانبهاترین و پربارترین منابع معارف اسلامی است، چراکه این منابع ارزشمند از طرفی با تبیین امهات مسائل اعتقادی، باعث شکوفایی عقل و خرد مؤمنین می گردد و از سویی دیگر، هرکدام به منزله ترسیم مراحل گوناگون سلوک عملی مؤمنین سالک می باشد که پرده از پیچ و خم ها، طریق ونشیب و فرازهای متعدد مسیرالی الله برمی دارد.
, شبکه اطلاع رسانی دانا, صاحب نیوز,علیرغم نیاز جدی و روزافزون بشر به این منابع علمی وعملی، و درحالیکه وقت گرانبهای بسیاری ازطالبان حقیقت، صرف فهم افکار ناپخته و ناقص مدعیان مدینه فاضله می گردد، بسیاری از ادعیه و زیارت معصومین، در زیر تراکم روزافزون غبار غفلت، به بوته فراموشی سپرده شده اند و بسیاری از طالبان سعادت، به جای آرمیدن درسایه همای رحمت، در زیر ابر تیره غفلت آسوده اند.
,
, , درحالیکه شرحیات متعددی بر دیوان اشعار نگاشته شده- که البته به جای خود امر پسندیده ای است- سراغ گرفتن از شرح ادعیه و زیارات، امری غریب و نامأنوس می نماید. ما را چه شده که «سافل» و «دانی » را بر «عالی» و «باقی» ترجیح داده ایم و «نازل» را بر «مُنزل» برگزیده ایم و بدلیل خیره شدن به درخشندگی شبنم، از غواصی در دریای معرفت بازمانده ایم و قفسی را بر خورشید برگزیده ایم؟
,سرمن از ناله ی من دور نیست
, سرمن از ناله ی من دور نیست ,لیک چشم و گوش را آن نور نیست
, لیک چشم و گوش را آن نور نیست,چونکه گل رفت و گلستان درگذشت
, چونکه گل رفت و گلستان درگذشت,نشنوی زان پس ز بلبل سرگذشت
, نشنوی زان پس ز بلبل سرگذشت,مطابق بعضی روایات، «قرآن و عترت» را از آنرو «ثقلین» نامیده اند که تمسّک به آنها ثقلین و سنگین است (معانی الاخبار شیخ صدوق- ص ۹۰). و این، سّر آن همه غفلت و کم توفیفی است که گریبان همه ما را می فشارد و بر تحقیقات و تألیفات برخی از اندیشمندان سایه افکنده است، درحالیکه نعره ی مستانه شان گوش فلک را کر کرده که:
,«هذا عارضُ مُمْطِرُنا» (احقاف/۲۴)
,به هرحال، برما طفلان طریق حقیقت، فرض است که خیره ی لبان «لعل گون» معصوم شویم و کلام او را در مقام عمل بکار گیریم وصد البته بدست آوردن لؤلؤ و مرجان، غواصّی در «عذب فرات» و «ملح اجاج» را می طلبد و اگر در این راه، غرق دریای دوست شویم؛ بهتر از آن است که چون «مرداب» در خود گندیده یا پس از پوسیدن، جیفه گون، خوراک «کرکس هواها» گردیم یا اینکه الی الابد در«قفس اماره» محبوس بمانیم:
,, ,
نه عمر خضر بماند نه ملک اسکندر
, نه عمر خضر بماند نه ملک اسکندر,نزاع بر سر دنیّی دون مکن درویش
, نزاع بر سر دنیّی دون مکن درویش,بدان کمر نرسد دست هر گدا حافظ
, بدان کمر نرسد دست هر گدا حافظ,خزانه ای به کف آور ز گنج قارون بیش
, خزانه ای به کف آور ز گنج قارون بیش,,
همانگونه که در بالا اشاره کردیم زیارات و ادعیه از دو نظر می تواند مورد توجه قرار گیرد:
, همانگونه که در بالا اشاره کردیم زیارات و ادعیه از دو نظر می تواند مورد توجه قرار گیرد:,منظر اول: از آن جهت که ادعیه و زیارات، حاوی یک سری معارف عمیق اعتقادی است؛ بیشتر توجه وعنایت شارحین، متوجه این جنبه ارزشمند گردیده و در بعضی موارد، شرح و تفصیل واژه ها و اصطلاحات، ارتباط و اتصال، با زیارت و دعا را تحت الشعاع خود قرار می دهد. این منظر درعین ارزشمندی و ضرورت، از ارزش متوسطی برخوردار است.
, منظر اول:,منظر دوم: در این منظر، ادعیه و زیارات، به منزله ی موتور محرکه ای است که سالک الی الله را با خود به مقصد می کشاند و او را تا وصل به سر منزل مقصود، مدد می کند.
, منظر دوم:,در این نگاه، ادعیه و زیارات، حکایت از سلوک عملی معصوم می نماید و هنگامی که سالک الی الله از لفظ و مفهوم گذر می کند و به بطن وقایعی که در ورای آن مستور است راه پیدا می کند، جان خود را در متن وقایع مشاهده می کند و عملاً به سوی مقصد رهسپار می گردد. منظراول، کمین گاه «لفظ» و «مفهوم» است و «زبان» و «عقل» زائر، به شکار در کمین گاه می پردازد.
,در حالیکه در منظر دوم، جان زائر، در باطن زیارت شناور می شود و پیش از آنکه به صید بپردازد، اسیر صیاد قهاری می شود که او را به ساحل قرب می کشاند.
,ان شاالله این مقدمه که گفته شد آغازی باشد بر یک دوره شرح عرفانی زیارت عاشورا که در چند قسمت تقدیم خوانندگان خواهد شد و در آن نگارنده منظر دوم را برگزیده است به این امید که دست استمدادی باشد به سوی همه ی عزیزانی که در جهت احیای فرهنگ اهل بیت تلاش می نمایند و رجاء وافر داریم که در سایه عنایت الهی و منویات حضرات معصومین، به استقامت در این طریق موفق گردیم.
,به نظر بنده، فهم دقیق مطالب این زیارت- بخصوص سیر صعودی آن- نیاز به دقت وجمع بندی دارد و بعید می دانم با مطالعه روزنامه ای، نفع چندانی عاید خواننده محترم گردد.
,ای که میان دلبران ازهمه دلرباتری
, ای که میان دلبران ازهمه دلرباتری ,دل ز میان سینه ها به تیه غمزه می بری
, دل ز میان سینه ها به تیه غمزه می بری,گزارش:مهرداد ویس کرمی
, گزارش:مهرداد ویس کرمی,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه