مبانی قرآنی بیانات مقام معظم رهبری در مراسم سالگرد ارتحال امام (ره)
ولی امر مسلمین امام خامنهای(مدظله العالی) در بیانات سراسر حکمت و نورانیشان، در هر جایی که به ایراد سخن میپردازند، دریایی از معارف قرآنی و اسلامی و کلامی را به بشریت میآموزند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانابه نقل از زنگ خبر، در یادداشت اختصاصی زنگ خبر پیرامون برخی مبانی قرآنی بیانات مقام معظم رهبری در مراسم بیست و ششمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی(ره)آمده است:
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, زنگ خبر,
ولی امرمسلمین امام خامنهای (مدظله العالی) در بیانات سراسر حکمت و نورانیشان، در هر جایی که به ایراد سخن میپردازند، دریایی از معارف قرآنی و اسلامی و کلامی را به بشریت میآموزند.
شاید به جرات بتوان گفت در دنیا هم اکنون هیچکس را نمیتوان به جامعیت ایشان در امور مختلف مثال زد که این امر همواره باعث تعجب جهانیان است،
از جمله دیداری با برخی اهل فن و صنعت که خود اعتراف کردند حضرت آقا به مطالبی اشراف دارند که ما خود نمیدانستیم...
برآن شدیم در این مجال، برخی مبانی قرآنی فرمایشات معظم له در مراسم بیست و ششمین سالروز ارتحال ملکوتی حضرت امام خمینی(ره) را مطرح کنیم:
1- نفی استبعاد طولانی بودن عمر
«... فَلَبِثَ فیهِم اَلفَ سَنَةٍ اِلّا خَمسینَ عامًا»(سورهی عنکبوت، آیهی ۱۴)
مقام معظم رهبری به منظور توجه دادن برخی از مخالفان به طولانی بودن عمر حضرت ولی عصر(عج)، آیه فوق را بیان فرمودند که خداوند می فرماید" نوح در میان قوم خود ۹۵۰ سال درنگ کرده است، نه اینکه این مقدار زندگی کرده، بلکه برای دعوت و راهنمایی مردم این مدت را سپری کرده است."
2- از مصادیق شخصیت اصلی امام، تحقق مفهوم قرآنی جهاد شایسته در راه خدا
« َجاهِدوا فِی اللهِ حَقَّ جِهادِه...»(سورهی حج آیه 78)
و در (راه) خدا به گونه ای که شایسته اوست جهاد کنید.
ایشان، علاوه بر بیان مقام علمی و دینی امام خمینی(ره)، با عناوین «فقیه برجسته و بزرگ، فیلسوف، صاحبنظر در عرفان نظری، بخش های فنّی و علمی و ..» شخصیت والای بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران را شخصیتی در تحقق مضمون والای آیه ذکر شده، یعنی کسی که جهادی شایسته مقام والا و باعظمت باری تعالی انجام داده است؛ دانست و فرمودند: «امام بزرگوار با داشتن آن زمینههای برجستهی علمی، وارد میدان مجاهدت فی سبیلالله شد و این مجاهدت را تا آخر عمر خود ادامه داد و
,
,
,
,
,
,
,
,
, 1- نفی استبعاد طولانی بودن عمر, 1- نفی استبعاد طولانی بودن عمر,
,
, «... فَلَبِثَ فیهِم اَلفَ سَنَةٍ اِلّا خَمسینَ عامًا»(سورهی عنکبوت، آیهی ۱۴) ,
,
,
,
, 2- از مصادیق شخصیت اصلی امام، تحقق مفهوم قرآنی جهاد شایسته در راه خدا, 2- از مصادیق شخصیت اصلی امام، تحقق مفهوم قرآنی جهاد شایسته در راه خدا,
,
, « َجاهِدوا فِی اللهِ حَقَّ جِهادِه...»(سورهی حج آیه 78),
,
,
,
,
حرکت عظیمی را بهوجود آورد؛ نه فقط در کشور خود بلکه در همهی منطقهی ما و در همهی دنیای اسلام و به یک اعتبار در همهی جهان. محصول این حرکت، یک محصول بینظیر بود.»
طبق بیانات مقام معظم رهبری، امام با برانداختن بنای سلطنت موروثی ظالمانه و غیر عاقلانه که چند هزار سال در کشور ما سابقه داشت و سپردن کارها به مردم، یک حکومت و نظامی بر اساس اسلام بوجود آورد که در تاریخ کشور ما بلکه بعد از صدر اسلام در تاریخ کلّ اسلام بیسابقه بود، مصداق این آیه گردید.
ایشان در تکمیل این مبحث فرمودند: «جهاد این مرد بزرگ صرفاً جهاد سیاسی و اجتماعی یا جهاد فکری نبود، بلکه همراه با همهی این جهادها، جهاد درونی، جهاد با نفس، پایبندی به ارتباط مستمر و دائم با خدای متعال هم بود»
3- اصول امام؛ اتکال به کمک الهی و بی اعتمادی به قدرتهای مستکبر جهانی
«... اَلظّآنّینَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوءِ عَلَیهِم دائِرَةُ السَّوءِ وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِم وَ لَعَنَهُم وَ اَعَدَّ لَهُم جَهَنَّمَ وَ سآءَت مَصیرًا» (سورهی فتح، آیهی ۶)
ترجمه کامل آیه : و مردان و زنان منافق ، و مردان و زنان مشرک را که به خدا گمان بد می برند عذاب کند بر آنها باد حوادث بد زمانه، و خداوند بر آنها غضب کرده و آنها را لعن و طرد نموده و برای آنها جهنم را آماده ساخته ، و آن بد جای بازگشتی است.
« ....وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ مُقیمٌ» ( سورهی توبه، آیهی ۶۸)
ترجمه: (.....و خدا لعنتشان کرده ، و برای آنها عذابی همیشگی است.)
« أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذینَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ...» (سوره مجادله، آیه 14)
ترجمه:(
,
,
,
, جهاد سیاسی, جهاد سیاسی, جهاد سیاسی,
,
, 3- اصول امام؛ اتکال به کمک الهی و بی اعتمادی به قدرتهای مستکبر جهانی, 3- اصول امام؛ اتکال به کمک الهی و بی اعتمادی به قدرتهای مستکبر جهانی,
,
, «... اَلظّآنّینَ بِاللهِ ظَنَّ السَّوءِ عَلَیهِم دائِرَةُ السَّوءِ وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِم وَ لَعَنَهُم وَ اَعَدَّ لَهُم جَهَنَّمَ وَ سآءَت مَصیرًا»,
,
,
,
, وَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ مُقیمٌ,
,
,
,
, أَ لَمْ تَرَ إِلَی الَّذینَ تَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ,
,
,
آیا ندیدی کسانی را که طرح دوستی با گروهی که مورد غضب خدا بودند ریختند؟!...)
« ....إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَ یُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ» (سوره محمد(ص)، آیه 7)
ترجمه: (... اگر ( آیین ) خدا را یاری کنید ، شما را یاری می کند و گامهایتان را استوار می دارد. )
امام خامنه ای در ادامه بیانات متفکرانه شان اتّکال به کمک الهی، اعتماد به صدق وعدهی الهی، بیاعتمادی به قدرتهای مستکبر و زورگوی جهانی را از اجزاء و اصول مکتب امام دانسته و با بیان اینکه کسانی که وعده ها الهی را باور ندارند به لعنت و غضب خدا دچار میشوند، به آیات شریفه فوق استناد کردند و فرمودند: در مقابل کسانیکه به صدق وعده الهی ایمان بیاورند، خدا هم یاریشان میکند.
4- امام(ره)؛ طرفدار جدی حمایت از محرومان و مستضعفان و مخالف خوی کاخ نشینی
«وَ سَکَنْتُمْ فی مَساکِنِ الَّذینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَ تَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَ ضَرَبْنا لَکُمُ الْأَمْثالَ ... » (سوره ابراهیم آیه 45)
ترجمه از تفسیر المیزان:( و ( مگر شما نبودید که ) در مسکنهای کسانی که ستم کرده بودند ساکن شدید؟...)
مقام معظم رهبری، بار دیگر با گوشزد کردن اهمیت توجه و حمایت از محرومان و مستضعفان به عنوان ولی نعمتان انقلاب اسلامی، بیان کردند:«امام (ره) نابرابری اقتصادی را با شدّت و حدّت رد میکردند؛ اشرافیگری را با تلخی رد می کردند؛ به معنای واقعی کلمه امام(ره) طرفدار عدالت اجتماعی بودند؛
طرفداری از مستضعفان شاید یکی از پرتکرارترین مطالبی است که امام بزرگوار (ره) ما در بیاناتشان گفتند؛ این یکی از خطوط روشن امام (ره) است؛ این یکی از اصول قطعی ایشان است، همه باید تلاش کنند که فقر را ریشهکن کنند؛ همه تلاش کنند که محرومان
,
, ....إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ یَنْصُرْکُمْ وَ یُثَبِّتْ أَقْدامَکُمْ,
,
,
,
, وعدهی الهی, وعدهی الهی, وعدهی الهی,
,
, 4- امام(ره)؛ طرفدار جدی حمایت از محرومان و مستضعفان و مخالف خوی کاخ نشینی, 4- امام(ره)؛ طرفدار جدی حمایت از محرومان و مستضعفان و مخالف خوی کاخ نشینی,
,
, وَ سَکَنْتُمْ فی مَساکِنِ الَّذینَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَ تَبَیَّنَ لَکُمْ کَیْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَ ضَرَبْنا لَکُمُ الْأَمْثالَ,
,
,
,
, عدالت اجتماعی, عدالت اجتماعی, عدالت اجتماعی,
,
,
را از محرومیّت بیرون بیاورند و تا آنجایی که در توان کشور است، به محرومان کمک کنند.
از آن طرف به مسئولان کشور هشدار میداد دربارهی خوی کاخنشینی - این نکتهای که در قرآن هم آمده است: (وَ سَکَنتُم فی مسکِنِ الَّذینَ ظَلَموا ) همه را از خوی کاخنشینی برحذر میداشت، تأکید مکرّر می کرد؛ بر اینکه به وفاداری طبقات ضعیف اعتماد کنید؛ این را امام(ره) مکرّر می فرمودند که این کوخنشینانند، این فقرایند، این محرومانند که این صحنهها را با وجود محرومیّت ها پر کردهاند، اعتراض هم نمی کنند، در میدان های خطر هم حاضر می شوند؛ [امّا] آن کسانی که برخورداریهای بیشتری داشتند، در موارد مختلف اگر مشکلی پیش میآمد، اتّفاقاً آن ها بیشتر ابراز نارضایی می کردند.
این وفاداری طبقات متوسّط مردم و طبقات محروم مردم، از نظر امام یک امر برجسته بود و این را تأکید میکرد.
بر مصرف درست بیتالمال تأکید می کرد، بر پرهیز کردن از اسراف تأکید میکرد. این هم یکی از خطوط اساسی است. مسئلهی عدالت اجتماعی، طرفداری از محرومان و دوری از خوی اشرافیگری و خوی تجمّلگرایی و عمل در این جهت.»
5- تفرقهی دنیای اسلام یکی از سیاستهای اصلی استکبار
« وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا...» (سوره آل عمران، آیه 103)
ترجمه مکارم:( و همگی به ریسمان خدا [ قرآن و اسلام ، و هر گونه وسیله وحدت ] ، چنگ زنید ، و پراکنده نشوید!)
ایشان مسئلهی وحدت ملی را از خطوط اصلی تفکر امام(ره) ذکر کردند و با اعلام خطر از هوشیاری در برابر «تفرقهافکن»؛ "چه تفرقهی بر اساس مذهب، شیعه و سنّی؛ چه تفرقهی بر اساس قومیّت ها، فارس و عرب و ترک و کرد و لر و بلوچ و.." آن را از سیاست های قطعی دشمنان برشمردند و بیان کردند: " امام بزرگوار ما از اوّل بر روی وحدت ملّی و اتّحاد آحاد ملّت، یک تکیهی کمنظیر داشت که این یکی از خطوط است. امروز ما این خط را هم باید دنبال بکنیم. امروز شما میبینید در دنیا مسئلهی تفرقهی دنیای اسلام یکی از سیاستهای اصلی استکبار است.
آمریکاییها کارشان به آنجا رسیده است که حالا دیگر اسم شیعه و سنّی میآورند؛ اسلام شیعه، اسلام سنّی؛ از یکی حمایت می کنند، به یکی حمله می کنند."
"همدلی و همزبانیای که ما امسال اوّل سال بر آن تکیه کردیم و مکرّر بعد از آن تکرار کردیم، بر همین مبنا استوار است. در داخل کشور، خواهران و برادران از اقوام مختلف، از مذاهب گوناگون، در کنار هم یدِ واحده تشکیل بدهند - همچنانکه بحمدالله تا امروز بوده است - نگذارند دشمن نفوذ کند در قلمرو دنیای اسلام. در سطح وسیع و گسترده هم همینطور برادران سنّی و شیعه در کنار هم بدانند که دشمنی [هست که] دارد اصل موجودیّت اسلام را تهدید میکند. این هم یکی از خطوط اساسی."
یاد داشت از: مجید غلامی ارجنکی
کارشناس علوم قرآنی
,
, وَ سَکَنتُم فی مسکِنِ الَّذینَ ظَلَموا ,
,
,
,
, .,
,
, 5- تفرقهی دنیای اسلام یکی از سیاستهای اصلی استکبار, 5- تفرقهی دنیای اسلام یکی از سیاستهای اصلی استکبار,
,
, وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا,
,
,
,
, تفرقهافکن,
,
,
,
,
, همدلی و همزبانیای, .,
,
, یاد داشت از: مجید غلامی ارجنکی,
,
, کارشناس علوم قرآنی]
ارسال دیدگاه