در خصوص چشم زخم بیشتر بدانیم؛
تفکر رایج مردم در خصوص چشم زخم، فراتر از واقعیت
یک کارشناس مذهبی با بیان اینکه اصل چشم زخم واقعیت دارد، افزود: یک سری تفکرات رایجی که بین مردم وجود دارد فراتر از آن حد و تصوراتی است که مردم آن را چشم زخم می دانند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل از خبرنگار مرآت، شاید برای بسیاری این پرسش مطرح باشد که آیا چشم زخم واقعیت دارد و در روایات ما به آن اشاره شده است یا اعتقاد به آن یک خرافات است؟
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, خبرنگار مرآت،, ,برای روشن تر شدن این موضوع و واقعیت چشم زخم در مبانی دینی ما، نظر یکی از کارشناسان دینی را در این خصوص جویا شدیم.
حجت الاسلام محمد جواد روشن بین کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار مرآت، چشم زخم را نوعی سحر و جادو بیان کرد و افزود: اصل سحر و جادو که در قرآن نیز به آن اشاره شده، به نوعی یک قسمت آن به چشم زخم برمی گردد.
این کارشناس مذهبی به جریان چشم زخم زدن به پیامبر(ص) در قرآن اشاره کرد و گفت: مضمون این جریان این است که به پیامبر دستور داده می شود که اگر می خواهی از چشم زخم کافران در امان باشی قرآن بخوان و قرآن همراهت باشد.
وی با بیان اینکه چشمان همه ما انسان ها بالقوه منبع انرژی هستند، افزود: همه اشخاص از این نیروی بالقوه ای که دارند استفاده نمی کنند ولی بعضی ها این نیروی درونی خود را به واسطه یک سری ریاضت ها و انجام کارهایی که عمدتا کارهای غیر شرعی است، فعال کرده و نیروی خود را از حالت بالقوه بودن به بالفعل تبدیل می کنند.
روشن بین، صادر کردن انرژی را از مباحث روانشناسی عنوان کرد و ادامه داد: شخصی که انرژی منفی از خود ساطع می کند به واسطه چشم که یکی از اجزای قوی بدن است به این امر اقدام کرده و برای طرف مقابل ایجاد مزاحمت می کند.
وی تصریح کرد: در واقع کسانی که سحر و جادو می کنند یا چشم زخم می زنند عموما به شکلی است که با جن های شیاطین ارتباط دارند و از این طریق یک کارهایی انجام می دهند.
این کارشناس مذهبی تفکر رایج مردم در چشم شور بودن هرشخصی را نادرست دانست و بیان کرد: موضوع چشم شور و چشم زخم یک چیزی است که بیش از واقعیت بین مردم شایع شده است چرا که بحث چشم زخم و سحر و جادو به این گستردگی و شدتی که بین مردم صحبت می شود نیست.
روشن بین با بیان اینکه هر چند اصل سحر و جادو و چشم زخم وجود دارد اما بسیاری از مسائلی که به وجود می آید اتفاقی است، ادامه داد: اینکه می گویند فلانی چشم شور دارد خیلی عامیانه است و واقعا اینگونه نیست و یک حالت تلقین بین مردم ایجاد شده است.
وی تصریح کرد: مثلا یک شخصی از طرف مقابل تعریف کرده و یک دفعه طرف مریض می شود بعد می گویند فلانی چشمش شور است اما در حقیقت این بیماری که اتفاق افتاده تنها یک اتفاق و تصادف بوده است و هیچ ارتباطی به چشم شور داشتن شخص ندارد.
کارشناس مذهبی خاطر نشان کرد: هر فرد و شخصی نمی تواند چشم زخم بزند و تنها برخی افراد اینگونه هستند که بدخواه و حسودند و چون وجودشان منفی است انرژی منفی هم صادر می کنند .
روشن بین، به کسانی که ذهنشان درگیر چشم زخم و سحر و جادو است توصیه کرد: همراه داشتن قرآن و تلاوت قرآن و یاد و ذکر خدا مانع از همه خطراتی می شود که ممکن است احساس بکنیم به واسطه جادو و چشم زخم به انسان می رسد.
وی در خصوص راهکارهای دفع چشم زخم گفت: در روایات داریم که اگر کسی می خواهد مورد محافظت قرار گیرد و ان یکاد و یا آیت الکرسی یا چهار قل بخواند که این موارد ما را از چشم زخم و خطراتی که از طرف دیگران می خواهد به ما برسد محافظت می کند.
روشن بین، استفاده از برخی سنگ ها را برای دفع خطر مناسب دانست و ادامه داد: روایاتی داریم که برخی سنگ ها اثرات خاصی دارند و به همراه داشتن این سنگ ها مفید است من جمله سنگ های آبی رنگ و فیروزه ای که نمونه این سنگ ها هستند.
این کارشناس مذهبی، با بیان اینکه برای دود کردن اسفند جهت دفع خطرات روایتی ندیدم، گفت: شاید کسی که اسفند دود کرده و باعث دفع خطر شده این را برای دفع خطر تجویز کرده باشد ولی اینکه دقیقا روایتی در این خصوص داشته باشیم من ندیده ام.
وی اظهار کرد: دود کردن اسفند به نیت دفع خطرات هیچ اشکالی ندارد کما اینکه در روایت داریم که هر کار خوبی به نیت خوب انجام شود ان شاء الله از بهره و ثواب آن بهره مند خواهد شد، حال اینکه دود کردن اسفند به نیت دفع خطر هیچ اشکالی ندارد و یک کار خوبی هم انجام داده است.
روشن بین، استناد به آیات قرآن برای دفع خطرات و چشم زخم را بیشتر مورد توجه قرار داد و افزود: دود کردن اسفند و یا به همراه داشتن سنگ هایی که ذکر آن رفت هیچ اشکالی ندارد به شرط اینکه اصل مطلب را قاطی نکنند و وارد خرافات نشوند و نخواهند همه چیز را با اسفند و سنگ درست کنند.
انتهای پیام/ر
برای روشن تر شدن این موضوع و واقعیت چشم زخم در مبانی دینی ما، نظر یکی از کارشناسان دینی را در این خصوص جویا شدیم.
حجت الاسلام محمد جواد روشن بین کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار مرآت، چشم زخم را نوعی سحر و جادو بیان کرد و افزود: اصل سحر و جادو که در قرآن نیز به آن اشاره شده، به نوعی یک قسمت آن به چشم زخم برمی گردد.
این کارشناس مذهبی به جریان چشم زخم زدن به پیامبر(ص) در قرآن اشاره کرد و گفت: مضمون این جریان این است که به پیامبر دستور داده می شود که اگر می خواهی از چشم زخم کافران در امان باشی قرآن بخوان و قرآن همراهت باشد.
وی با بیان اینکه چشمان همه ما انسان ها بالقوه منبع انرژی هستند، افزود: همه اشخاص از این نیروی بالقوه ای که دارند استفاده نمی کنند ولی بعضی ها این نیروی درونی خود را به واسطه یک سری ریاضت ها و انجام کارهایی که عمدتا کارهای غیر شرعی است، فعال کرده و نیروی خود را از حالت بالقوه بودن به بالفعل تبدیل می کنند.
روشن بین، صادر کردن انرژی را از مباحث روانشناسی عنوان کرد و ادامه داد: شخصی که انرژی منفی از خود ساطع می کند به واسطه چشم که یکی از اجزای قوی بدن است به این امر اقدام کرده و برای طرف مقابل ایجاد مزاحمت می کند.
وی تصریح کرد: در واقع کسانی که سحر و جادو می کنند یا چشم زخم می زنند عموما به شکلی است که با جن های شیاطین ارتباط دارند و از این طریق یک کارهایی انجام می دهند.
این کارشناس مذهبی تفکر رایج مردم در چشم شور بودن هرشخصی را نادرست دانست و بیان کرد: موضوع چشم شور و چشم زخم یک چیزی است که بیش از واقعیت بین مردم شایع شده است چرا که بحث چشم زخم و سحر و جادو به این گستردگی و شدتی که بین مردم صحبت می شود نیست.
روشن بین با بیان اینکه هر چند اصل سحر و جادو و چشم زخم وجود دارد اما بسیاری از مسائلی که به وجود می آید اتفاقی است، ادامه داد: اینکه می گویند فلانی چشم شور دارد خیلی عامیانه است و واقعا اینگونه نیست و یک حالت تلقین بین مردم ایجاد شده است.
وی تصریح کرد: مثلا یک شخصی از طرف مقابل تعریف کرده و یک دفعه طرف مریض می شود بعد می گویند فلانی چشمش شور است اما در حقیقت این بیماری که اتفاق افتاده تنها یک اتفاق و تصادف بوده است و هیچ ارتباطی به چشم شور داشتن شخص ندارد.
کارشناس مذهبی خاطر نشان کرد: هر فرد و شخصی نمی تواند چشم زخم بزند و تنها برخی افراد اینگونه هستند که بدخواه و حسودند و چون وجودشان منفی است انرژی منفی هم صادر می کنند .
روشن بین، به کسانی که ذهنشان درگیر چشم زخم و سحر و جادو است توصیه کرد: همراه داشتن قرآن و تلاوت قرآن و یاد و ذکر خدا مانع از همه خطراتی می شود که ممکن است احساس بکنیم به واسطه جادو و چشم زخم به انسان می رسد.
وی در خصوص راهکارهای دفع چشم زخم گفت: در روایات داریم که اگر کسی می خواهد مورد محافظت قرار گیرد و ان یکاد و یا آیت الکرسی یا چهار قل بخواند که این موارد ما را از چشم زخم و خطراتی که از طرف دیگران می خواهد به ما برسد محافظت می کند.
روشن بین، استفاده از برخی سنگ ها را برای دفع خطر مناسب دانست و ادامه داد: روایاتی داریم که برخی سنگ ها اثرات خاصی دارند و به همراه داشتن این سنگ ها مفید است من جمله سنگ های آبی رنگ و فیروزه ای که نمونه این سنگ ها هستند.
این کارشناس مذهبی، با بیان اینکه برای دود کردن اسفند جهت دفع خطرات روایتی ندیدم، گفت: شاید کسی که اسفند دود کرده و باعث دفع خطر شده این را برای دفع خطر تجویز کرده باشد ولی اینکه دقیقا روایتی در این خصوص داشته باشیم من ندیده ام.
وی اظهار کرد: دود کردن اسفند به نیت دفع خطرات هیچ اشکالی ندارد کما اینکه در روایت داریم که هر کار خوبی به نیت خوب انجام شود ان شاء الله از بهره و ثواب آن بهره مند خواهد شد، حال اینکه دود کردن اسفند به نیت دفع خطر هیچ اشکالی ندارد و یک کار خوبی هم انجام داده است.
روشن بین، استناد به آیات قرآن برای دفع خطرات و چشم زخم را بیشتر مورد توجه قرار داد و افزود: دود کردن اسفند و یا به همراه داشتن سنگ هایی که ذکر آن رفت هیچ اشکالی ندارد به شرط اینکه اصل مطلب را قاطی نکنند و وارد خرافات نشوند و نخواهند همه چیز را با اسفند و سنگ درست کنند.
انتهای پیام/ر
برای روشن تر شدن این موضوع و واقعیت چشم زخم در مبانی دینی ما، نظر یکی از کارشناسان دینی را در این خصوص جویا شدیم.
حجت الاسلام محمد جواد روشن بین کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار مرآت، چشم زخم را نوعی سحر و جادو بیان کرد و افزود: اصل سحر و جادو که در قرآن نیز به آن اشاره شده، به نوعی یک قسمت آن به چشم زخم برمی گردد.
این کارشناس مذهبی به جریان چشم زخم زدن به پیامبر(ص) در قرآن اشاره کرد و گفت: مضمون این جریان این است که به پیامبر دستور داده می شود که اگر می خواهی از چشم زخم کافران در امان باشی قرآن بخوان و قرآن همراهت باشد.
وی با بیان اینکه چشمان همه ما انسان ها بالقوه منبع انرژی هستند، افزود: همه اشخاص از این نیروی بالقوه ای که دارند استفاده نمی کنند ولی بعضی ها این نیروی درونی خود را به واسطه یک سری ریاضت ها و انجام کارهایی که عمدتا کارهای غیر شرعی است، فعال کرده و نیروی خود را از حالت بالقوه بودن به بالفعل تبدیل می کنند.
روشن بین، صادر کردن انرژی را از مباحث روانشناسی عنوان کرد و ادامه داد: شخصی که انرژی منفی از خود ساطع می کند به واسطه چشم که یکی از اجزای قوی بدن است به این امر اقدام کرده و برای طرف مقابل ایجاد مزاحمت می کند.
وی تصریح کرد: در واقع کسانی که سحر و جادو می کنند یا چشم زخم می زنند عموما به شکلی است که با جن های شیاطین ارتباط دارند و از این طریق یک کارهایی انجام می دهند.
این کارشناس مذهبی تفکر رایج مردم در چشم شور بودن هرشخصی را نادرست دانست و بیان کرد: موضوع چشم شور و چشم زخم یک چیزی است که بیش از واقعیت بین مردم شایع شده است چرا که بحث چشم زخم و سحر و جادو به این گستردگی و شدتی که بین مردم صحبت می شود نیست.
روشن بین با بیان اینکه هر چند اصل سحر و جادو و چشم زخم وجود دارد اما بسیاری از مسائلی که به وجود می آید اتفاقی است، ادامه داد: اینکه می گویند فلانی چشم شور دارد خیلی عامیانه است و واقعا اینگونه نیست و یک حالت تلقین بین مردم ایجاد شده است.
وی تصریح کرد: مثلا یک شخصی از طرف مقابل تعریف کرده و یک دفعه طرف مریض می شود بعد می گویند فلانی چشمش شور است اما در حقیقت این بیماری که اتفاق افتاده تنها یک اتفاق و تصادف بوده است و هیچ ارتباطی به چشم شور داشتن شخص ندارد.
کارشناس مذهبی خاطر نشان کرد: هر فرد و شخصی نمی تواند چشم زخم بزند و تنها برخی افراد اینگونه هستند که بدخواه و حسودند و چون وجودشان منفی است انرژی منفی هم صادر می کنند .
روشن بین، به کسانی که ذهنشان درگیر چشم زخم و سحر و جادو است توصیه کرد: همراه داشتن قرآن و تلاوت قرآن و یاد و ذکر خدا مانع از همه خطراتی می شود که ممکن است احساس بکنیم به واسطه جادو و چشم زخم به انسان می رسد.
وی در خصوص راهکارهای دفع چشم زخم گفت: در روایات داریم که اگر کسی می خواهد مورد محافظت قرار گیرد و ان یکاد و یا آیت الکرسی یا چهار قل بخواند که این موارد ما را از چشم زخم و خطراتی که از طرف دیگران می خواهد به ما برسد محافظت می کند.
روشن بین، استفاده از برخی سنگ ها را برای دفع خطر مناسب دانست و ادامه داد: روایاتی داریم که برخی سنگ ها اثرات خاصی دارند و به همراه داشتن این سنگ ها مفید است من جمله سنگ های آبی رنگ و فیروزه ای که نمونه این سنگ ها هستند.
این کارشناس مذهبی، با بیان اینکه برای دود کردن اسفند جهت دفع خطرات روایتی ندیدم، گفت: شاید کسی که اسفند دود کرده و باعث دفع خطر شده این را برای دفع خطر تجویز کرده باشد ولی اینکه دقیقا روایتی در این خصوص داشته باشیم من ندیده ام.
وی اظهار کرد: دود کردن اسفند به نیت دفع خطرات هیچ اشکالی ندارد کما اینکه در روایت داریم که هر کار خوبی به نیت خوب انجام شود ان شاء الله از بهره و ثواب آن بهره مند خواهد شد، حال اینکه دود کردن اسفند به نیت دفع خطر هیچ اشکالی ندارد و یک کار خوبی هم انجام داده است.
روشن بین، استناد به آیات قرآن برای دفع خطرات و چشم زخم را بیشتر مورد توجه قرار داد و افزود: دود کردن اسفند و یا به همراه داشتن سنگ هایی که ذکر آن رفت هیچ اشکالی ندارد به شرط اینکه اصل مطلب را قاطی نکنند و وارد خرافات نشوند و نخواهند همه چیز را با اسفند و سنگ درست کنند.
انتهای پیام/ر
برای روشن تر شدن این موضوع و واقعیت چشم زخم در مبانی دینی ما، نظر یکی از کارشناسان دینی را در این خصوص جویا شدیم.
حجت الاسلام محمد جواد روشن بین کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار مرآت، چشم زخم را نوعی سحر و جادو بیان کرد و افزود: اصل سحر و جادو که در قرآن نیز به آن اشاره شده، به نوعی یک قسمت آن به چشم زخم برمی گردد.
این کارشناس مذهبی به جریان چشم زخم زدن به پیامبر(ص) در قرآن اشاره کرد و گفت: مضمون این جریان این است که به پیامبر دستور داده می شود که اگر می خواهی از چشم زخم کافران در امان باشی قرآن بخوان و قرآن همراهت باشد.
وی با بیان اینکه چشمان همه ما انسان ها بالقوه منبع انرژی هستند، افزود: همه اشخاص از این نیروی بالقوه ای که دارند استفاده نمی کنند ولی بعضی ها این نیروی درونی خود را به واسطه یک سری ریاضت ها و انجام کارهایی که عمدتا کارهای غیر شرعی است، فعال کرده و نیروی خود را از حالت بالقوه بودن به بالفعل تبدیل می کنند.
روشن بین، صادر کردن انرژی را از مباحث روانشناسی عنوان کرد و ادامه داد: شخصی که انرژی منفی از خود ساطع می کند به واسطه چشم که یکی از اجزای قوی بدن است به این امر اقدام کرده و برای طرف مقابل ایجاد مزاحمت می کند.
وی تصریح کرد: در واقع کسانی که سحر و جادو می کنند یا چشم زخم می زنند عموما به شکلی است که با جن های شیاطین ارتباط دارند و از این طریق یک کارهایی انجام می دهند.
این کارشناس مذهبی تفکر رایج مردم در چشم شور بودن هرشخصی را نادرست دانست و بیان کرد: موضوع چشم شور و چشم زخم یک چیزی است که بیش از واقعیت بین مردم شایع شده است چرا که بحث چشم زخم و سحر و جادو به این گستردگی و شدتی که بین مردم صحبت می شود نیست.
روشن بین با بیان اینکه هر چند اصل سحر و جادو و چشم زخم وجود دارد اما بسیاری از مسائلی که به وجود می آید اتفاقی است، ادامه داد: اینکه می گویند فلانی چشم شور دارد خیلی عامیانه است و واقعا اینگونه نیست و یک حالت تلقین بین مردم ایجاد شده است.
وی تصریح کرد: مثلا یک شخصی از طرف مقابل تعریف کرده و یک دفعه طرف مریض می شود بعد می گویند فلانی چشمش شور است اما در حقیقت این بیماری که اتفاق افتاده تنها یک اتفاق و تصادف بوده است و هیچ ارتباطی به چشم شور داشتن شخص ندارد.
کارشناس مذهبی خاطر نشان کرد: هر فرد و شخصی نمی تواند چشم زخم بزند و تنها برخی افراد اینگونه هستند که بدخواه و حسودند و چون وجودشان منفی است انرژی منفی هم صادر می کنند .
روشن بین، به کسانی که ذهنشان درگیر چشم زخم و سحر و جادو است توصیه کرد: همراه داشتن قرآن و تلاوت قرآن و یاد و ذکر خدا مانع از همه خطراتی می شود که ممکن است احساس بکنیم به واسطه جادو و چشم زخم به انسان می رسد.
وی در خصوص راهکارهای دفع چشم زخم گفت: در روایات داریم که اگر کسی می خواهد مورد محافظت قرار گیرد و ان یکاد و یا آیت الکرسی یا چهار قل بخواند که این موارد ما را از چشم زخم و خطراتی که از طرف دیگران می خواهد به ما برسد محافظت می کند.
روشن بین، استفاده از برخی سنگ ها را برای دفع خطر مناسب دانست و ادامه داد: روایاتی داریم که برخی سنگ ها اثرات خاصی دارند و به همراه داشتن این سنگ ها مفید است من جمله سنگ های آبی رنگ و فیروزه ای که نمونه این سنگ ها هستند.
این کارشناس مذهبی، با بیان اینکه برای دود کردن اسفند جهت دفع خطرات روایتی ندیدم، گفت: شاید کسی که اسفند دود کرده و باعث دفع خطر شده این را برای دفع خطر تجویز کرده باشد ولی اینکه دقیقا روایتی در این خصوص داشته باشیم من ندیده ام.
وی اظهار کرد: دود کردن اسفند به نیت دفع خطرات هیچ اشکالی ندارد کما اینکه در روایت داریم که هر کار خوبی به نیت خوب انجام شود ان شاء الله از بهره و ثواب آن بهره مند خواهد شد، حال اینکه دود کردن اسفند به نیت دفع خطر هیچ اشکالی ندارد و یک کار خوبی هم انجام داده است.
روشن بین، استناد به آیات قرآن برای دفع خطرات و چشم زخم را بیشتر مورد توجه قرار داد و افزود: دود کردن اسفند و یا به همراه داشتن سنگ هایی که ذکر آن رفت هیچ اشکالی ندارد به شرط اینکه اصل مطلب را قاطی نکنند و وارد خرافات نشوند و نخواهند همه چیز را با اسفند و سنگ درست کنند.
انتهای پیام/ر
برای روشن تر شدن این موضوع و واقعیت چشم زخم در مبانی دینی ما، نظر یکی از کارشناسان دینی را در این خصوص جویا شدیم.
,حجت الاسلام محمد جواد روشن بین کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار مرآت، چشم زخم را نوعی سحر و جادو بیان کرد و افزود: اصل سحر و جادو که در قرآن نیز به آن اشاره شده، به نوعی یک قسمت آن به چشم زخم برمی گردد.
, حجت الاسلام محمد جواد روشن بین کارشناس مذهبی در گفتگو با خبرنگار مرآت، چشم زخم را نوعی سحر و جادو بیان کرد و افزود: اصل سحر و جادو که در قرآن نیز به آن اشاره شده، به نوعی یک قسمت آن به چشم زخم برمی گردد.,این کارشناس مذهبی به جریان چشم زخم زدن به پیامبر(ص) در قرآن اشاره کرد و گفت: مضمون این جریان این است که به پیامبر دستور داده می شود که اگر می خواهی از چشم زخم کافران در امان باشی قرآن بخوان و قرآن همراهت باشد.
,وی با بیان اینکه چشمان همه ما انسان ها بالقوه منبع انرژی هستند، افزود: همه اشخاص از این نیروی بالقوه ای که دارند استفاده نمی کنند ولی بعضی ها این نیروی درونی خود را به واسطه یک سری ریاضت ها و انجام کارهایی که عمدتا کارهای غیر شرعی است، فعال کرده و نیروی خود را از حالت بالقوه بودن به بالفعل تبدیل می کنند.
,روشن بین، صادر کردن انرژی را از مباحث روانشناسی عنوان کرد و ادامه داد: شخصی که انرژی منفی از خود ساطع می کند به واسطه چشم که یکی از اجزای قوی بدن است به این امر اقدام کرده و برای طرف مقابل ایجاد مزاحمت می کند.
, شخصی که انرژی منفی از خود ساطع می کند به واسطه چشم که یکی از اجزای قوی بدن است به این امر اقدام کرده و برای طرف مقابل ایجاد مزاحمت می کند.,وی تصریح کرد: در واقع کسانی که سحر و جادو می کنند یا چشم زخم می زنند عموما به شکلی است که با جن های شیاطین ارتباط دارند و از این طریق یک کارهایی انجام می دهند.
,این کارشناس مذهبی تفکر رایج مردم در چشم شور بودن هرشخصی را نادرست دانست و بیان کرد: موضوع چشم شور و چشم زخم یک چیزی است که بیش از واقعیت بین مردم شایع شده است چرا که بحث چشم زخم و سحر و جادو به این گستردگی و شدتی که بین مردم صحبت می شود نیست.
, این کارشناس مذهبی تفکر رایج مردم در چشم شور بودن هرشخصی را نادرست دانست و بیان کرد: موضوع چشم شور و چشم زخم یک چیزی است که بیش از واقعیت بین مردم شایع شده است چرا که بحث چشم زخم و سحر و جادو به این گستردگی و شدتی که بین مردم صحبت می شود نیست.,روشن بین با بیان اینکه هر چند اصل سحر و جادو و چشم زخم وجود دارد اما بسیاری از مسائلی که به وجود می آید اتفاقی است، ادامه داد: اینکه می گویند فلانی چشم شور دارد خیلی عامیانه است و واقعا اینگونه نیست و یک حالت تلقین بین مردم ایجاد شده است.
, روشن بین با بیان اینکه هر چند اصل سحر و جادو و چشم زخم وجود دارد اما بسیاری از مسائلی که به وجود می آید اتفاقی است، ادامه داد: اینکه می گویند فلانی چشم شور دارد خیلی عامیانه است و واقعا اینگونه نیست و یک حالت تلقین بین مردم ایجاد شده است.,وی تصریح کرد: مثلا یک شخصی از طرف مقابل تعریف کرده و یک دفعه طرف مریض می شود بعد می گویند فلانی چشمش شور است اما در حقیقت این بیماری که اتفاق افتاده تنها یک اتفاق و تصادف بوده است و هیچ ارتباطی به چشم شور داشتن شخص ندارد.
,کارشناس مذهبی خاطر نشان کرد: هر فرد و شخصی نمی تواند چشم زخم بزند و تنها برخی افراد اینگونه هستند که بدخواه و حسودند و چون وجودشان منفی است انرژی منفی هم صادر می کنند .
, کارشناس مذهبی خاطر نشان کرد: هر فرد و شخصی نمی تواند چشم زخم بزند و تنها برخی افراد اینگونه هستند که بدخواه و حسودند و چون وجودشان منفی است انرژی منفی هم صادر می کنند .,روشن بین، به کسانی که ذهنشان درگیر چشم زخم و سحر و جادو است توصیه کرد: همراه داشتن قرآن و تلاوت قرآن و یاد و ذکر خدا مانع از همه خطراتی می شود که ممکن است احساس بکنیم به واسطه جادو و چشم زخم به انسان می رسد.
,وی در خصوص راهکارهای دفع چشم زخم گفت: در روایات داریم که اگر کسی می خواهد مورد محافظت قرار گیرد و ان یکاد و یا آیت الکرسی یا چهار قل بخواند که این موارد ما را از چشم زخم و خطراتی که از طرف دیگران می خواهد به ما برسد محافظت می کند.
, وی در خصوص راهکارهای دفع چشم زخم گفت: در روایات داریم که اگر کسی می خواهد مورد محافظت قرار گیرد و ان یکاد و یا آیت الکرسی یا چهار قل بخواند که این موارد ما را از چشم زخم و خطراتی که از طرف دیگران می خواهد به ما برسد محافظت می کند.,روشن بین، استفاده از برخی سنگ ها را برای دفع خطر مناسب دانست و ادامه داد: روایاتی داریم که برخی سنگ ها اثرات خاصی دارند و به همراه داشتن این سنگ ها مفید است من جمله سنگ های آبی رنگ و فیروزه ای که نمونه این سنگ ها هستند.
,این کارشناس مذهبی، با بیان اینکه برای دود کردن اسفند جهت دفع خطرات روایتی ندیدم، گفت: شاید کسی که اسفند دود کرده و باعث دفع خطر شده این را برای دفع خطر تجویز کرده باشد ولی اینکه دقیقا روایتی در این خصوص داشته باشیم من ندیده ام.
,وی اظهار کرد: دود کردن اسفند به نیت دفع خطرات هیچ اشکالی ندارد کما اینکه در روایت داریم که هر کار خوبی به نیت خوب انجام شود ان شاء الله از بهره و ثواب آن بهره مند خواهد شد، حال اینکه دود کردن اسفند به نیت دفع خطر هیچ اشکالی ندارد و یک کار خوبی هم انجام داده است.
,روشن بین، استناد به آیات قرآن برای دفع خطرات و چشم زخم را بیشتر مورد توجه قرار داد و افزود: دود کردن اسفند و یا به همراه داشتن سنگ هایی که ذکر آن رفت هیچ اشکالی ندارد به شرط اینکه اصل مطلب را قاطی نکنند و وارد خرافات نشوند و نخواهند همه چیز را با اسفند و سنگ درست کنند.
, روشن بین، استناد به آیات قرآن برای دفع خطرات و چشم زخم را بیشتر مورد توجه قرار داد و افزود: دود کردن اسفند و یا به همراه داشتن سنگ هایی که ذکر آن رفت هیچ اشکالی ندارد به شرط اینکه اصل مطلب را قاطی نکنند و وارد خرافات نشوند و نخواهند همه چیز را با اسفند و سنگ درست کنند.,انتهای پیام/ر
, انتهای پیام/ر,]
ارسال دیدگاه