آداب و رسوم رمضانی:
همه سنتهای مردم آران و بیدگل در ماه مهمانی خدا
ریشهی برخی از آیینها به قدمت والایی روح انسانها بوده و یافتن فلسفه وجودی آنها رمزهای پیچیده مردمشناسی و اعتقادات ریشهدار مردم آن منطقه را میگشاید.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از خطب شکن، مردم غیور خطهی کهن آران و بیدگل، از دیرباز رسوم مذهبی و آیینهایی داشتهاند که برخی از آنها زبانزد است. در این جا به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان، به برخی از رسوم مردمان این دیار که در گذشتههایی نه چندان دور در ماه رمضان اجرا میشد، پرداختهایم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, خطب شکن,
***
,
سحرخوانی
, سحرخوانی,
سحرخوانی یکی از رسوم قدیمی مردمان خطهی کویر است که از دیرباز، جایگاه ویژهای در برنامههای ماه رمضان داشته است. اشعاری بسیار کهن از مردمان آران و بیدگل باقی مانده است که گاهی هنوز هم در سحرهای ماه رمضان، از گلدستههای رفیع شهر شنیده میشود: «گفتی که تو را عذاب خواهم فرمود، من در عجبم که در کجا خواهد بود/ آنجا که تویی عذاب نبود آنجا، آنجا که تو نیستی کجا خواهد بود».
, 
,
آیین قاشق زنی
در ایام قدیم افرادی با کوبیدن چوب به قابلمهها در سحرگاه، در کوچهها میگشتند و مردم را از خواب بیدار میکردند. آیین قاشقزنی نیز از دیگر آیینهای این ماه مبارک در شهرستان آران و بیدگل بود که طی آن، زنان محلهها نیز با روی پوشیده به در منازل میرفتند و با در دست گرفتن قابلمه و قاشقی، مقدار اندکی آذوقه جمعآوری کرده و آن را مبارک میدانستند.
آیین جزءخوانی
در گذشتهها، جزءخوانی یکی از آیینهای مرسوم بوده است و معمولا خانوادهها در کنار یکدیگر، کوچک و بزرگ به این کار اقدام میکردند. در ماههای رمضان جلسات قرآن محلی نیز رونق میگرفت. مردم به فکر فقرا و همسایگان نیز بودند و سفرههای افطار و سحر را در مساجد و خانهها میگستردند.
آیین قاشق زنی
, آیین قاشق زنی,
در ایام قدیم افرادی با کوبیدن چوب به قابلمهها در سحرگاه، در کوچهها میگشتند و مردم را از خواب بیدار میکردند. آیین قاشقزنی نیز از دیگر آیینهای این ماه مبارک در شهرستان آران و بیدگل بود که طی آن، زنان محلهها نیز با روی پوشیده به در منازل میرفتند و با در دست گرفتن قابلمه و قاشقی، مقدار اندکی آذوقه جمعآوری کرده و آن را مبارک میدانستند.
,
آیین جزءخوانی
, آیین جزءخوانی,
در گذشتهها، جزءخوانی یکی از آیینهای مرسوم بوده است و معمولا خانوادهها در کنار یکدیگر، کوچک و بزرگ به این کار اقدام میکردند. در ماههای رمضان جلسات قرآن محلی نیز رونق میگرفت. مردم به فکر فقرا و همسایگان نیز بودند و سفرههای افطار و سحر را در مساجد و خانهها میگستردند.
,
,
آیینهای نیمهی رمضان
, آیینهای نیمهی رمضان,
در روز نیمه ماه مبارک رمضان نیز که مصادف با میلاد امام حسن مجتبی(ع) است، تازهدامادها برای نوعروسان هدیه آورده و به میمنت این روز، جشن میگرفتند.
,
کودکان شهر در نیمههای ماه رمضان، به همراه بزرگترها در سحرگاهان به مساجد میآمدند و آیینی به نام «هور بابایی» را به میمنت میلاد کریم اهل بیت امام حسن(ع) و به پاسداشت روزهداری خود برگزار میکردند.
,
آنها با خواندن اشعاری مانند؛ «امشب شب نیمه است که ما مهمانیم هوم بابا هوم ننه، هدیه ماست که ما شادانیم هوم بابا هوم ننه، دست در کیسه کن اشرفی را خرده کن، یکی بده به من یکی بده به اون هوم بابا هوم ننه، تا که همه راضی شوند از در خانهات راهی شوند هوم بابا هوم ننه» به درب خانهها رفته و از بزرگترها عیدی میگرفتند.
,
عزاداری مردم کاشان در مرقد محمد هلال(ع)
, عزاداری مردم کاشان در مرقد محمد هلال(ع),
یکی دیگر از آیینهای آران و بیدگل در رمضان، سوگوارهی سنتی عزاداری اهالی کاشان در روز بیست و یکم ماه مبارک رمضان روز زیارتی حضرت محمد هلال بن علی(ع) است. ملا حبیبالله شریف، یکی از علمای بزرگ کاشان، به دلیل رؤیای صادقهای که دیده بود، همه ساله در این شب به زیارت حضرت محمد هلال بن علی(ع) میآمد و همین مسئله دلیل حضور دهها هزار نفری اهالی کاشان در محل مدفن این امامزاده شریف در این روز است.
, 
,
خیراتهای عید فطر
در عید فطر نیز مردم از صبح تا ظهر روز عید بر مزار اموات رفته و برای آنها خیرات میکنند که این آیین از گذشتههای بسیار دور در میان ایرانیان مرسوم بوده و با عقاید دینی پیوند یافته است.
آیینهایی به وسعت تاریخ
ریشهی برخی از آیینها به قدمت والایی روح انسانها بوده و یافتن فلسفه وجودی آنها رمزهای پیچیده مردمشناسی و اعتقادات ریشهدار مردم آن منطقه را میگشاید.
برگزاری این مناسک و آیینها، نمادی است که ارزشها و باورهای یک جامعه را متبلور و علاوه بر آن، تقویت میکند.
بهعنوان نمونه برگزاری آیین لباس شب بیست و هفتمی از آن جمله است که طی آن، زنان و دختران در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان لباسهایی مخصوص لباس عروس را در مساجد دوخته و به جشن و شادمانی میپردازند. مردم، این شب را بسیار خوش یمن میدانستند و معتقد بودند، این شب، مصادف با به هلاکت رسیدن ابن ملجم ملعون، قاتل امیر المؤمنین(ع) است.
منطقه آران و بیدگل، مهد کهن و ارزشمند از گنجینه این آداب و رسوم است که قرار گرفتن امامزادگان واجبالتعظیم و والامقام در آن، نگینی بر این انگشتر کویری نشانده تا برخی از آداب و سنتها به میمنت حضور آنها تجلی یابد.
انتهای پیام/
خیراتهای عید فطر
, خیراتهای عید فطر,
در عید فطر نیز مردم از صبح تا ظهر روز عید بر مزار اموات رفته و برای آنها خیرات میکنند که این آیین از گذشتههای بسیار دور در میان ایرانیان مرسوم بوده و با عقاید دینی پیوند یافته است.
,
آیینهایی به وسعت تاریخ
, آیینهایی به وسعت تاریخ,
ریشهی برخی از آیینها به قدمت والایی روح انسانها بوده و یافتن فلسفه وجودی آنها رمزهای پیچیده مردمشناسی و اعتقادات ریشهدار مردم آن منطقه را میگشاید.
,
برگزاری این مناسک و آیینها، نمادی است که ارزشها و باورهای یک جامعه را متبلور و علاوه بر آن، تقویت میکند.
,
بهعنوان نمونه برگزاری آیین لباس شب بیست و هفتمی از آن جمله است که طی آن، زنان و دختران در شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان لباسهایی مخصوص لباس عروس را در مساجد دوخته و به جشن و شادمانی میپردازند. مردم، این شب را بسیار خوش یمن میدانستند و معتقد بودند، این شب، مصادف با به هلاکت رسیدن ابن ملجم ملعون، قاتل امیر المؤمنین(ع) است.
,
منطقه آران و بیدگل، مهد کهن و ارزشمند از گنجینه این آداب و رسوم است که قرار گرفتن امامزادگان واجبالتعظیم و والامقام در آن، نگینی بر این انگشتر کویری نشانده تا برخی از آداب و سنتها به میمنت حضور آنها تجلی یابد.
, ,
انتهای پیام/
, ]
ارسال دیدگاه