«حجاب» ؛ حق الهى
حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضی ام، حجاب زن مربوط به خانواده نیست تا اعضاى خانواده رضایت بدهند، حجاب زن، حقى الهى است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل از ندای چناران، شبهه اى که در ذهنیت بعضى افراد هست، این است که خیال مى کنند حجاب براى زن محدودیت و حصارى است که خانواده و وابستگى به شوهر براى او ایجاد کرده است و به همین خاطر حجاب را نشانه ضعف ومحدودیت زن می دانند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا،, ندای چناران,راه حل این شبهه و تبیین حجاب در بینش قرآن کریم این است که زن باید کاملا درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم.
,حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضی ام، حجاب زن مربوط به خانواده نیست تا اعضاى خانواده رضایت بدهند، حجاب زن، حقى الهى است.
,لذا در جهان غرب و کشورهایى که به قانون غربى مبتلا هستند اگر زن همسردارى آلوده شد وهمسرش رضایت داد، قوانین آنها پرونده را مختومه اعلام مى کنند، اما در اسلام این چنین نیست، حرمت زن نه اختصاص به خود زن دارد نه شوهر و نه ویژه برادر وفرزندانش مى باشد.
,همه اینها اگر رضایت بدهند قرآن راضى نخواهد بود، چون حرمت زن وحیثیت زن به عنوان حق الله مطرح است و خداى سبحان زن را با سرمایه عاطفه آفرید که معلم رقت باشد وپیام عاطفه بیاورد.
,اگر جامعه اى این درس رقت و عاطفه را ترک نمودند و به دنبال غریزه وشهوت رفتند به همان فسادى مبتلا مى شوند که در غرب ظهور کرده است.
,لذا کسى حق ندارد بگوید من به نداشتن حجاب رضایت دادم، از این که قرآن کریم مى گوید هر گروهى، اگر راضى هم باشند، شما حد الهى را در برابر آلودگى اجرا کنید، معلوم مى شود عصمت زن، حق الله است وبه هیچ کسى ارتباط ندارد.
,قهراً همه اعضاى خانواده واعضاى جامعه وخصوصا خود زن امین امانت الهى هستند.
,زن به عنوان امین حق الله از نظر قرآن مطرح است یعنى این مقام را و این حرمت و حیثیت را خداى سبحان که حق خود اوست، به زن داده و فرموده: این حق مرا تو به عنوان امانت حفظ کن، انگاه جامعه به صورتى در مى آید که در ایران مى بینیم جهان در برابر ایران خضوع کرده است زیرا که در مساله جنگ تا آخرین لحظه، صبر کرده و کارى که بر خلاف عاطفه ورقت ورافت و حمت باشد انجام نداد.
,با این که دشمنان او از آغاز، حمله به مناطق مسکونى، کشتار بى رحمانه بى گناهان و غیر نظامى ها را مشروع کردند.
,جامعه اى که قرآن در او حاکم است، جامعه عاطفه است و سرش این است که نیمى از جامعه را معلمان عاطفه به عهده دارند و آن مادرها هستند، چه بخواهیم، چه نخواهیم، چه بدانیم و چه ندانیم اصول خانواده درس رافت ورقت مى دهد، و رافت و رقت در همه مسائل کارساز است.
,فلسفه حجاب در قرآن
,در هر بخشى و هر بعدى از ابعاد براى سیر به مدارج کمال بین زن ومرد تفاوتى نیست منتها باید اندیشه ها، قرآن گونه باشد، یعنى همان گونه که قرآن بین کمال و حجاب واندیشه و عفاف جمع کرد، ما نیز در نظام اسلامى بین کتاب و حجاب جمع کنیم.
,منظور این که عظمت زن در این است: «ان لایرین الرجال ولایراهن الرجال » نبینند مردان نامحرم را و مردان نیز آنان را نبینند.
,قرآن کریم وقتى درباره حجاب سخن مى گوید مى فرماید: حجاب عبارت است از احترام گذاردن و حرمت قائل شدن براى زن که نامحرمان او را از دید حیوانى ننگرند لذا، نظر کردن به زنان غیر مسلمان را، بدون قصد تباهى جایز مى داند و علت آن این است که زنان غیر مسلمان از این حرمت بى بهره اند.
,حال اگر کسى از تشخیص اصول ارزشى عاجز باشد، ممکن است حجاب را یک بند بداند، و حال این که قرآن کریم وقتى مساله لزوم حجاب را بازگو مى کند، علت و فلسفه ضرورت حجاب را چنین بیان مى فرماید: «ذلک ادنى ان یعرفن فلا یؤذین » یعنى براى این که شناخته نشوند و مورد اذیت واقع نگردند. چرا که آنان تجسم حرمت و عفاف جامعه هستند و حرمت دارند.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه