نتیجه مذاکرات و راز نرمش قهرمانانه نظام
مدیریت جهادی به معنای این نیست که غرب مشکلات ما را حل کند و حل مشکلات ما در رفع تحریم ها و موضوع هسته ای نیست، درمدیریت جهادی ارتباط با آمریکا معنائی ندارد زیرا چاره ساز نیست بلکه مدیریت جهادی به معنای استفاده از امکانات و تجهیزات بومی در جهت توسعه کشور است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از کاشان اول
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از , کاشان اول,ج)آن چیست که مذاکرات را یاری کند؟!
مقاوم سازی درون:
«مسئلهی هستهای بهصورت یک گره درآمده؛ این [مسئله] راهحلهایی دارد، [امّا] آن راهحلها متوقّف به تقویتِ درونی ما است؛ اگر این تقویت در درون انجام بگیرد، آن کار آسان خواهد شد. غیر از مسئلهی هستهای هم سریالهای دیگری در انتظار ما است؛ اینجور نیست که همهی مسائل ما با غرب، با آمریکا، با صهیونیسم، با گردنکلفتهای اقتصادی دنیا فقط همین مسئلهی هستهای باشد؛ این تنها مسئلهی ما نیست؛ دنبالهاش مسائل گوناگون – حقوق بشر و امثاله و امثاله – [هست]؛ حلّ همهی این مسائل آسان خواهد شد، نمیگویم بهخودیخود حل خواهد شد؛ نه، تلاش لازم است امّا حل آن مسائل آسان خواهد شد. اگر چنانچه ما توانستیم این مسئلهی داخلی را حل کنیم. این مسئلهی اقتصاد مقاومتی را در قانون برنامهی ششم کاملاً ببینید؛ در قانون بودجهی سال ۹۵ این را بهطور کامل ببینید….» رهبرمعظم انقلاب ۶/۳/۹۴
جهاد مقدس اقتصادی و فرماندهان این عرصه:
چرا عده ای باور نمیکنند ما در نبرد اقتصادی هستیم؟
رهبر انقلاب بارها تذکر داده اند که ما در یک جنگ تمام عیار در عرصه اقتصادیم لذا در ابلاغ سیاستهای اقتصاد مقاومتی فرمودند:
اقتصاد مقاومتی؛ الگویی الهامبخش از نظام اقتصادی اسلام و فرصت مناسبی برای تحقق حماسه اقتصادی است/ «پیروی از الگوی علمی و بومی برآمده از فرهنگ انقلابی و اسلامی، عامل شکست و عقب نشینی دشمن در جنگ تحمیلی اقتصادی علیه ملت ایران خواهد شد، همچنین اقتصاد مقاومتی خواهد توانست در بحرانهای رو به افزایش جهانی، الگویی الهامبخش از نظام اقتصادی اسلام را عینیت بخشد و زمینه و فرصت مناسب را برای نقش آفرینی مردم و فعالان اقتصادی در تحقق حماسه اقتصادی فراهم کند.»/لازم است قوای کشور بیدرنگ و با زمانبندی مشخص، اقدام به اجرای آن کنند و با تهیه قوانین و مقررات لازم و تدوین نقشه راه برای عرصههای مختلف، زمینه و فرصت مناسب برای نقشآفرینی مردم و همه فعالان اقتصادی را در این جهاد مقدس فراهم آورند(۳۰/۱۱/۹۲)
امروز عرصهی اقتصاد، بهخاطر سیاستهای خصمانهی آمریکا، یک عرصهی کارزار است، یک عرصهی جنگ است،۱/۱/۹۴
لازمه تدارک نظام مقاوم اقتصادی ورود مدیران جهادی است والا مدیران سست بنیان در اعتقادات و اصول انقلابی در این عرصه اقتصادی عملا دچار ساده انگاری و نگاه سطحی به مسالهای به این مهمی میشوند و با عدم درک عمیق مقاوم سازی اقتصاد مردم را متهم به کم تحمل جلوه میدهند و با انتخاب راههای موازی و اسان آسان، اقتصاد را به هلاکت می اندازند و بذر تردید را دل جوانان با استعداد و دانشمندان غیور کشور میکارند.
در اینجا اشاره ای به بیان یکی از مسئولین عالی رتبه اجرائی میکنیم که گفت:
«عدهای معتقدند ما با دنیا جنگ داریم البته منظورم جنگ نظامی نیست و اینکه هیچ وقت نمیتوانیم روابطمان با دنیا روابط معمولی باشد که بنده این را نمیپذیرم»( ۸اردیبهشت ۱۳۹۳)
راه حل، پرهیز از راحتطلبی و نگاه جهادی به این صحنه است:
در بحث اقتصادی باید این روحیه جهادی در همه مدیران و مسئولان احیا شود و بر این اساس کارها را پیش ببریم تا راندمان و بهره برداری را بالا ببریم و از سوی دیگر با تسریع در کارها زمان از دست رفته را جبران کنیم. با حفظ روحیه و مدیریت جهادی می توان بسیاری از مشکلات از جمله بیکاری، ضعف و مشکلات صنعت و جامعه را رفع کرد.
مدیریت جهادی به معنای این نیست که غرب مشکلات ما را حل کند و حل مشکلات ما در رفع تحریم ها و موضوع هسته ای نیست، درمدیریت جهادی ارتباط با آمریکا معنائی ندارد زیرا چاره ساز نیست بلکه مدیریت جهادی به معنای استفاده از امکانات و تجهیزات بومی در جهت توسعه کشور است.
معنای آیات جهادی قرآن از جمله «واعدوا لهم ماستطعتم من قوه ». و آیه « فمن اعتدی علیکم فاعتدوا بمثل مااعتدی علیکم»، را در کلام رهبری معظم انقلاب برای تطبیق با مباحث اقتصادی اینگونه پیدا می کنیم:
«دولتها و صنعتگران و کشاورزان و سرمایهداران و کارآفرینان و پژوهشگران و طراحان علمی و صنعتی همه موظفند به این وظیفه اخلاقی بزرگ و عاقلانه عمل کنند و پیش از نیاز خود را آماده کنند و یک قدم جلوتر از نقشه دشمن باشند.
* این یکی از اقتضائات اقتصاد مقاومتی است. در این اقتصاد، یک رکن بسیار مهم، مقاوم بودن اقتصاد است و باید بتواند در برابر آنچه ممکن است در معرض توطئه دشمن قرار بگیرد مقاومت کند.۱/۱/۹۲
بایستی با عزم جدّی دنبال این باشیم که اقتصاد مقاومتی را به معنای واقعی کلمه در داخل تحقّق ببخشیم؛ [همچنین] پرهیز از سهلانگاری، پرهیز از راحتطلبی و تکیهی بر مدیریّتهای جهادی؛ مدیریّت جهادی که بنده سال گذشته مطرح کردم و تأکید هم کردم که این مربوط به امسال نیست، مربوط به همیشه است؛ ما احتیاج داریم به مدیریّت جهادی.۲/۴/۹۴
نگاهی نو به اقتصاد مقاوم :
تلاش برای مقاومت یک قانون عمومى در عالم آفرینش است ، و همه موجودات زنده جهان اعم از نباتات و حیوانات به وسیله جهاد موانع را از سر راه خود بر مى دارند، تا بتوانند به کمالات مطلوب خود برسند.
و به عنوان مثال ، ریشه درختى را مى بینیم که براى بدست آوردن غذا و نیرو، بطور دائم در حال فعالیت و حرکت است ، و اگر روزى این فعالیت و کوشش را ترک گوید، ادامه زندگى براى او غیر ممکن است .
بهمین دلیل در هنگامى که در حرکت خود در اعماق زمین با موانعى برخورد کند، اگر بتواند آنها را سوراخ کرده و از آنان مى گذرد، عجیب این است که ریشه هاى لطیف گاهى همانند مته هاى فولادى با موانع به نبرد بر مى خیزند، و اگر احیانا این توانائى را نداشت ، راه خود را کج کرده و بادور زدن از آن مانع مى گذرد.
آینده مذاکرات هسته ای براساس اصول قرآنی و کلام اهل بیت علیهم السلام:
با نگاه جهادی به عرصه اقتصاد به خوبی درمی یابیم همزمان با اقدامات دیپلماسی باید در جهت مقاوم سازی اقتصاد اقدامات همه جانبه پیگیری شود و الا باید منتظر آینده ای اسف بار باشیم که رسول مکرم اسلام این چنین وعده آن را داده اند. اگر با ایمان به اینکه در نبرد اقتصادی هستیم به این روایت نگاه کنیم نتیجه مذاکرات را خواهیم دانست: این رسول گرامى اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) که مى فرماید:
فمن ترک الجهاد البسه الله ذلا و فقرا فى معیشته و محقا فى دینه ان الله اعز امتى بسنابک خیلها و مراکز رماحها ؛ آن کس که جهاد را ترک گوید، خدا بر اندام او لباس ذلت مى پوشاند، و فقر و احتیاج بر زندگى ، و تاریکى بر دین او سایه شوم مى افکند، خداوند پیروان مرا به وسیله سم ستورانى که به میدان جهاد پیش مى روند و به وسیله پیکان هاى نیزه ها، عزت مى بخشد.
و به مناسبت دیگرى مى فرماید: اغزوا تورثوا ابنائکم مجدا ؛ جهاد کنید تا مجد و عظمت را براى فرزندانتان به میراث بگذارید !
آری راه اساسی ایمن سازی آینده و عزت نسلهای پس از ما تن دادن امروز ما به تلاشی همه جانبه است
در نقلی دیگرحدید بن حکیم ازدی می گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که میفرمود: «بدانید که هر کس برای صاحب منصبی یا برای کسی که در دین با او مخالف است فروتنی کند و بدین سبب طالب چیزی از دنیای وی باشد خداوند نام او را از دفتر روزگار محو سازد و به گمنامی اش سپارد، و به کیفر این کارش او را دشمن دارد، و او را به آن شخص واگذار نماید، پس اگر چنین شخصی بر چیزی از دنیای وی دست یابد و چیزی از او بدستش برسد خداوند برکت را از آن بکند
(امالی شیخ مفید مجلس۱۲)
این نهیب ها بر چه اساس است؟
اساس این بیانات در مورد کسانی که به سلطان صاحب دنیا متمایل شده اند، دل بستن آنها به وعده های نقد دشمن است نه هم سخن شدن صرف. ما حق نداریم به وعده نقد آنها اعتبار دهیم ، بلکه اساس و معیار برای ما عمل نقد آنهاست، زیرا روحیه عهد شکنی استکبار جزء ذات اوست او همواره خلف وعده می کند چون از بن دندان با اسلاب ناب محمدی مخالف است لذا تنها راه باقیمانده مقاومت و جهاد است.
وَإِن نَّکَثُواْ أَیْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّهَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنتَهُونَ
و اگر قسمهاى خود را پس از پیمان خویش شکستند و به آیین شما طعنه زدند، با سران کفر بجنگید [چرا که] آنها پاىبند سوگندها نیستند، باشد که [از پیمانشکنى] باز ایستند.توبه آیه۱۲
حال نتیجه مذاکرات را یک بار دیگر می توانیم حدس بزنیم. اگر ما در برابر زیاده خواهی استکبار سر فرود آوریم دچار عقب گرد و ازدست رفتن داشتهها خواهیم شد و اصل سرمایه را ازدست خواهیم داد:
یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا الذین کفروا یردّوکم علی اعقابکم فتنقلبوا خاسرین، بل الله مولاکم و هوخیر الناصرین» (آل عمران/۱۵۰-۱۴۹)
ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید، اگر از کسانی که کفر ورزیده اند اطاعت کنید شما رابه عقب باز می گردانند. پس زیانکار و بازنده بر می گردید بلکه خدا مولا ویاور شماست و او بهترین یاری دهندگان است
حضرت آیتالله جوادی آملی در این باره میفرمایند:
« کسانی که به مقررات انپیتی هیچ توجه نمیکنند نباید با آنها از در سازش وارد شوید. در سوره توبه و بخشهای دیگر صریحا فرمود: با کفار هرگز سازش نکنید با کفار از دریچه ظلم پذیری وارد نشوید؛ مادامی که آنها پیمانها تعهدات انپیتی را امضا میکنند برای شما و دیگران یکسان محترم میشمارند، مادامی که حق شما را رعایت میکنند شما رعایت کنید حقوق شما را محترم میشمرند شما هم محترم بشمرید اما اگر قطعنامهها را رعایت نکردند، حقوق شما را رعایت نکردند شما بجنگید و تسلیم نشوید، خدا با شماست و قَاتِلُواْ أَئِمَّهَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَیْمَانَ لَهُمْ… یعنی اهل یمین (میثاق و تعهد) نیستند اینها قطعنامه را به رسمیت نمیشناسند چنیدن قطعنامه علیه صهیونیست صادر شده، سازمان ملل جوامع بینالملل به نفع حماس، به نفع فلسطینی مظلوم صادر کرده اما صهیونیست زیر بار قطعنامه نمیرود چندین قطعنامه در طول دفاع هشت ساله به نفع ایران صادر شده است اما همین سردمداران ستم همین آمریکا جنایتکار راضی نشده است…
این قرآن است که به ما میگوید و مَا اسْتَقَامُواْ لَکُمْ فَاسْتَقِیمُواْ لَهُمْ مادامی که آنها حقوق شما را رعایت میکنند شما هم رعایت بکنید مادامی که رعایت نمیکنند و قطعنامه را رعایت نمیکنند و قاتلوا ائمه الکفر، چرا؟ انهم لا ایمان لهم
اگر خدای سبحان از ما با خبر است و ما را مأمور کرده زیر بار ستم نرویم ما را یاری میکند یا نه، ما را یقیناً یاری میکند. تجربه گذشته نشان داد یک، اعتماد به وحی الهی تایید میکند دو ، فرمود یقینا خدا ناصران دین را حفظ میکند.»
راه علاج، منحصر شده بود در مقاومت / ما بدی ندیدیم از مقاومت
رهبر معظم انقلاب در تجربه مذاکرات هسته ای در سالها قبل فرمودند:
«در جنجال اخیرِ فعّالیتهای هستهای ایران دیدید که قدم به قدم شروع کردند به جلو آمدن؛ اوّل گفتند ایران باید پروتکل الحاقی را قبول کند؛ بعد گفتند باید فلان اطّلاعات را بدهد؛ بعد پا را فراتر گذاشتند و گفتند اصلاً ایران نباید فناوری هستهای داشته باشد! عقبنشینی در مقابل مجموعهای که زور مادّی دارد، اما مطلقاً ذخیره اخلاقی در وجودش نیست تا از این زور به شکل ظالمانه استفاده نکند، راه علاج نیست
راه علاج، منحصر شده بود در مقاومت، و امام بزرگوار ما – آن انسان مقاوم، صبور و سرسخت – مظهر مقاومت بود؛ و این تنها راهی بود که در مقابل ملت ایران وجود داشت. لذا حتّی حمله نظامیشان اثر نبخشید.»
«تا وقتى که ما چشممان به دست دیگران باشد، دنبال این باشیم که کدام مقدار از تحریمها کم شد، کدام مقدار چنین شد، فلان حرف را فلان مسئول آمریکایى گفت یا نگفت – تا وقتى دنبال این حرفها باشیم – به جایى نمی رسیم.»
«هرجا روی پای خود بایستیم قلدرها مجبور به برخورد مؤدبانه و منطقی میشوند. ۹/۲/۹۳»
«ما بدی ندیدیم از ایستادگی، از مقاومت. مقاومت، نیروی درونی یک ملت را احیاء می کند و به فعلیت می رساند. همین تحریم هائی که می کنند، به کمک ملت ایران خواهد آمد و ملت ایران را به اذن اللّه و به حول و قوهی الهی به رشد و شکوفائی خواهد رساند. این، نکتهی مهمی است.»۲۸/۱۱/۹۱
مقاومت اقتصادی صراط مستقیم و نجاتگر:
مقام معظم رهبری در چندین مورد با شاره به آیه۱۱۲ سوره مبارکه هود و۱۵ شوری نکاتی را میفرمایند که بسیار حائز اهمیت است .
فَاستَقِم کَما أُمِرتَ وَمَن تابَ مَعَکَ وَلا تَطغَوا ۚ إِنَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصیرٌ﴿۱۱۲﴾
پس همانگونه که فرمان یافتهای، استقامت کن؛ و همچنین کسانی که با تو بسوی خدا آمدهاند (باید استقامت کنند)! و طغیان نکنید، که خداوند آنچه را انجام میدهید میبیند!
۱-«این آیه به نحوی است که پیغمبر اکرم دربارهی سورهی هود فرمودند: «شیّبتنی سوره هود»؛(۲) سورهی هود مرا پیر کرد. این به خاطر همین آیه است. در روایت است که آن بخشی از سورهی هود که پیغمبر می فرماید «من را پیر کرد»، همین آیهی مبارکه است؛ به خاطر تشدیدی که در این آیه هست. در حالی که در یک جای دیگر قرآن هم دارد: «فلذلک فادع و استقم کما امرت»،(۳) اما عنوان «فاستقم کما امرت و من تاب معک و لا تطغوا» – منحرف نشوید، از راه برنگردید – خطاب سختی است که به خود پیغمبر است. این خطاب، دل پیغمبر را می لرزاند. این به خاطر همین است که تغییر جهتگیریها و منحرف شدن از راه اصلی – که هویت اصلی هر انقلابی به آن جهتگیریهاست و در واقع، سیرت انقلاب ها همین جهتگیریهای اصلی است – به کلی راه را عوض می کند و این انقلاب به هدفهای خود نمی رسد.۱۳۸۹/۰۳/۱۴
۲-چرا پیغمبر را پیر کند؟ چون در این آیه میفرماید: همچنانی که به تو دستور دادیم، در این راه ایستادگی کن، استقامت کن و صبر نشان بده. خود این ایستادگی کار دشواری است. این «صراط» است؛ پل صراطی که مظهر آن را در روز قیامت برای ما تصویر کردهاند. باطن عمل و راه ما در اینجا، همان پل صراط است؛ ما الان داریم روی پل صراط حرکت میکنیم؛ باید دقت کنیم. اگر انسان بخواهد این دقت را در همهی رفتار خود به کار بگیرد، او را پیر میکند. لیکن از این مهمتر به گمان من، آن جملهی بعد است: «و من تاب معک». پیغمبر فقط مأمور نیست که خودش ایستادگی کند؛ باید خیل عظیم مؤمنان را هم در همین راه به ایستادگی وادار کند. انسانهایی که از یک طرف در معرض هجوم بلایا و مشکلات زندگی هستند – دشمنان، توطئهگران، بدخواهان و قدرتهای مسلط – و از طرف دیگر، مورد تهاجم هواهای نفسانی خودشان هستند – خواهشهای نفسانی و دل بیطاقت انسان که از زر و زیور دنیا مجذوب میشود و به سمت آنها کشیده میشود – از این صراط مستقیم، به چپ یا راست انحراف پیدا میکنند. محبت طلا و نقره، محبت پول، محبت شهوات جنسی، محبت مقام و اینها، چیزهایی است که هر کدام، یک کمندی بر گردن دل انسان میاندازند و آن را به سمت خودش میکشانند. مقاومت و ایستادگی در مقابل اینها که انسان پایش نلغزد: «و من تاب معک»؛ مؤمنین را در بین این دو جاذبهی قوی – جاذبهی فشار دشمن و جاذبهی فشار درونی دل هوسران – و این دو مغناطیس، در خط مستقیم نگه داشتن و هدایت کردن، به گمان زیاد، این، آن کاری است که پیغمبر را پیر کرد. ۱۳۸۵/۰۱/۰۶
۳-شما اقلاً در هر نماز دو بار، و هر روز اقلاً ده بار، خدمت پروردگار عرض میکنید: «اهدناالصّراط المستقیم»(۱). معمولاً انسان یکبار دعا میکند. اینکه دایم صراط مستقیم را از خدا میخواهیم، همان استجابت «استقم کما امرت»(۲) است؛ استقامت. بخصوص ماها که کارگزار و مسؤولیم، بارمان سنگینتر است.۱۳۶۹/۰۹/۱۴
۴- عزیزان من! فرزندان من! مواظب باشید دشمن حرکت شما را متوقف نکند. خدای متعال در دو جای قرآن به پیغمبرش می فرماید: «فاستقم کما امرت»،(۱) «و استقم کما امرت»؛(۲) استقامت کن. استقامت یعنی ایستادگی کردن، ادامه دادن، راه را دنبال کردن، متوقف نشدن؛ این رمز کار است. باید پیش برویم.۱۳۹۰/۱۱/۱۰
استقامت و مستقیم هر دو از یک ریشه هستند . حرکت در مسیر مستقیم ، استقامت لازم دارد وگرنه به سرعت به انحراف منجر می شود. راه مستقیم ولایت امیرالمومنین علی (ع) است (اهدناالصراط المستقیم
«لازمه ی تداوم حرکت درراه مستقیم استقامت داشتن است» چنانچه راننده استقامت بر نگه داشتن صحیح فرمان می کند تا درخط سیرمستقیم براند.
اما چه کنیم که عده ای در دلشان نسبت به تهدید دشمن ترس دارند و از فریبکاری های او نمی هراسند. امروز افرادی دچار مرض توصیف شدهاند. میگویند ما میترسیم دشمن ما را از هستی ساقط کند. در حالی که خداوند میفرماید چرا اینگونه حساب نمیکنید که شاید خداوند شما را پیروز کند یا امری از جانب خود برای شما آورد.
فَترَى الَّذِینَ فىِ قُلُوبِهِم مَّرَضٌ یُسَرِعُونَ فِیهِمْ یَقُولُونَ نخَشىَ أَن تُصِیبَنَا دَائرَهٌ فَعَسىَ اللَّهُ أَن یَأْتىِ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَیُصْبِحُواْ عَلىَ مَا أَسرَّواْ فىِ أَنفُسِهِمْ نَادِمِین آیه ۵۲ مائده:
نشانه اینکه بعضى از مدعیان ایمان از سنخ دیگری هستند- این است که مىبینى این بیماردلان به سوى یهود و نصارا مىشتابند و مىگویند: ما بیم آن داریم که بلا بر سر ما آید- غافل از اینکه چه بسا خداى تعالى از ناحیه خود فتحى بیاورد و یا امرى دیگر که خودش مىداند پیش بیاید، آن وقت است که این بیماردلان نسبت به آنچه در دل پنهان مىداشتند پشیمان شوند.
این آیه دلیل دلباختگی برخی را دربرابر یهود و نصاری را بر اساس گفته خودشان، ترس آنها قلمداد میکند. علامه باز در اینجا محاجه میکند که اینها به یهود و نصاری همینطور نپیوستهاند. پناه هم نیاوردهاند. بلکه طبق آیه «با شتاب در آنها رفته اند». (با تاکید بر «یسارعون» و «فیهم») این نشان میدهد با دل و جان آنها را پذیرفتهاند و محبتشان را در دل دارند. بیمار دل بودنشان هم به همین جهت است .در ادامه آیه هم خداوند برای رسوایی مدعایشان میفرماید: آنگونه که اینها مسحور و مرعوب قدرت و ثروت این یهودیان و مسیحیان شدهاند نیست. چه بسا خدا از ناحیه خود امر دیگری را محقق کند. یعنی ترس آنها با عنایت به قدرت الهی بیمعناست. پس فقط شیفتگی و دلدادگی آنهاست که باعث میشود آنها به سوی این یهودیان و مسیحیان بشتابند.
در حالیکه دست نصرت الهی در مقاطع مختلف به یاری انقلاب اسلامی ایران آمده. بهمن ۵۷، جنگ، تحریمها و همین حوادث بعد از انتخابات ۸۸ … اما آشکارترین آنها ماجرای طوفان شن در صحرای طبس در سال ۵۹ بود که مصداق بارز «امر دیگریست از جانب خداوند» که مورد اشاره این آیه است. حضرت امام(ره) بعد از کودتای ناکام آمریکا در صحرای طبس فرمودند باید بیدار بشوند آنهایى که توجه به معنویات ندارند و به این غیب ایمان نیاوردهاند؟ نباید بیدار بشوند؟ کى این هلیکوپترهاى آقاى کارتر را که مىخواستند به ایران بیایند ساقط کرد؟ ما ساقط کردیم؟ [سکوت نسبتا طولانی] شنها ساقط کردند، شنها مأمور خدا بودند، باد مأمور خداست، قوم عاد را باد از بین برد. این باد مأمور خداست، این شنها همه مأمورند…» (صحیفه امام، ج۱۲، ص: ۳۸۰)
در اینجا به چند کلام از مقام معظم رهبری اشاره می کنیم:
۱-« هنوز کسانى، کشورهایى، دولتهایى، شخصیتهایى، رجال سیاسىاى، جریانهایى وجود دارند که درک نمی کنند این واقعیتى را که بیان شد؛ اینها معتقدند که ما در مقابل غرب یک راه بیشتر نداریم، باید تسلیم غرب شد؛ حالا این تسلیم یا با طوع(۱۲) و رغبت است – یعنى پذیرش ارزشهاى غربى و تسلیم شدن در مقابل نظمى که آنها ابراز میکنند و توقعاتى که براى ادارهى جهان دارند – یا اگر چنانچه یک کشورى به طوع و رغبتْ تسلیم نشد، طرف آنها نرفت، با آنها همکارى نکرد، نسبت به خواستههاى اساسى آنها طوع و اطاعت نشان نداد، طبعاً مواجه خواهد شد با فشار؛ حالا فشار اقتصادى، فشار تحریم، فشار سیاسى، فشار نظامى؛ ناچار بایستى تسلیم شد، یا تسلیمِ آرام، یا تسلیمِ با سروصدا و مشکل! این تحلیل وجود دارد. این غلط است؛ این تحلیل تحلیل خطرناکى است؛ در کشور ما هم گوشه و کنار این تحلیلها وجود دارد.»(۱۳/۶/۹۳)
پیام به کنگرهی عظیم حج۱۳۹۰/۰۸/۱۴
«امروز همهی امت اسلامی و بویژه ملتهای بهپاخاسته، نیازمند دو عنصر اساسیاند:
نخست: تداوم ایستادگی و پرهیز شدید از سست شدن عزم راسخ. فرمان الهی به پیامبر اعظم (صلّی اللَّه علیه و ءاله و سلّم) در قرآن چنین است: «فاستقم کما امرت و من تاب معک و لاتطغوا» و «فلذلک فادع و استقم کما امرت»، … دوم: هشیاری در برابر حیلههای مستکبران بینالمللی و قدرتهائی که از این قیامها و انقلابها لطمه دیدهاند.»
د) نتیجه مذاکرات بعد از نرمش قهرمانه نظام :
براساس این آیات پیش بینی ما از ادامه روند مذاکرات این است که اولا به هیچ عنوان دشمنان ما به تعهداتی که ملت ایران را راضی کند پایبند نخواهند بود(انهم لا اَیمان لهم) و ثانیا درصورتی که عدهای به وعدههای نقد آنها دل ببندند، با پشیمانی مواجه خواهند شد (فَیُصْبِحُواْ عَلىَ مَا أَسرَّواْ فىِ أَنفُسِهِمْ نَادِمِین) زیرا با پذیرش شروط آنها ملت را دچار عقب افتادگی ویرانگری می نمایند(ان تطیعو الذین کفرو یردوکم علی اعقابکم فتنقلبوا خاسرین) و سپس براساس سنت «استبدال»، در آیات شریفه قرآن، در گردونه اجرائی کشور هضم خواهند شد افرادی جهادگر با گفتمان مقاومت پایدار جای آنها را خواهند گرفت و ایرانیان انقلابی بار دیگر مثل همیشه در پیچ تاریخی خود و در آستانه دل بیداری اسلامی با اقداماتی بزرگ یاری جهان اسلام را خواهند کرد. زیرا گروه قبلی جهاد اقتصادی را رها کردند: «الا تنفروا یعذبکم عذاباً الیماً و یستبدل قوماً غیرکم »(۳۹ توبه)
«بدانید اگر در راه خدا برای جهاد بیرون نیایید خدا شما را به عذابی دردناک معذب خواهد کرد و قومی دیگر برای جهاد به جای شما برمی گمارد و شما به خدا زیانی نرسانده اید « بلکه خود را زیانکار ابدی کرده اید .»
مفسرین گفته اند که منظور از این قوم جایگزین ایرانیان هستند. اصحاب پیامبر (ص) از ایشان سوال کردند یا رسول الله «قوماً غیرکم » چه کسانی هستند؟ در حالی که سلمان فارسی در کنار پیامبر نشسته بود رسول اکرم (ص) دست مبارک را بر زانوی سلمان زد و فرمود:
«هذا و قومه و الذی بیده لو کان الایمان منوماً بالثریا کتبنا وله رجالٌ من فارس/ این مرد و اهل کشورش؛ ایرانیان»
« به خدایی که جان من در دست قدرت اوست سوگند، اگر ایمان به ثریا بسته باشد هر آینه دلیرمردانی از فرزندان فارس به آن دسترسی پیدا می کنند. »
به باور «سعید بن جبیر» منظور از این گروه آماده و مصمّم، مردم ایران مى باشند، امّا به باور «ابوروق» مردم یمن هستند. و از دیدگاه «جبایى» همه کسانى هستند که پس از فرود آیه شریفه مسلمان مى گردند.
آنانى که همیشه در حال «جهاد» و «مراقبت» به سر مى برند، همواره زنده و پیروزند، و دیگرانى که به فکر خوشگذرانى و ادامه زندگى فردى هستند، دیر یا زود از بین رفته و ملتى زنده و مجاهد جاى آن ها را خواهند گرفت . و این بود راز نرمش قهرمانانه.
___________
حجت الاسلام مجید زاهری
انتهای پیام/
ج)آن چیست که مذاکرات را یاری کند؟!
, ج)آن چیست که مذاکرات را یاری کند؟!,مقاوم سازی درون:
, مقاوم سازی درون:,«مسئلهی هستهای بهصورت یک گره درآمده؛ این [مسئله] راهحلهایی دارد، [امّا] آن راهحلها متوقّف به تقویتِ درونی ما است؛ اگر این تقویت در درون انجام بگیرد، آن کار آسان خواهد شد. غیر از مسئلهی هستهای هم سریالهای دیگری در انتظار ما است؛ اینجور نیست که همهی مسائل ما با غرب، با آمریکا، با صهیونیسم، با گردنکلفتهای اقتصادی دنیا فقط همین مسئلهی هستهای باشد؛ این تنها مسئلهی ما نیست؛ دنبالهاش مسائل گوناگون – حقوق بشر و امثاله و امثاله – [هست]؛ حلّ همهی این مسائل آسان خواهد شد، نمیگویم بهخودیخود حل خواهد شد؛ نه، تلاش لازم است امّا حل آن مسائل آسان خواهد شد. اگر چنانچه ما توانستیم این مسئلهی داخلی را حل کنیم. این مسئلهی اقتصاد مقاومتی را در قانون برنامهی ششم کاملاً ببینید؛ در قانون بودجهی سال ۹۵ این را بهطور کامل ببینید….» رهبرمعظم انقلاب ۶/۳/۹۴
,جهاد مقدس اقتصادی و فرماندهان این عرصه:
, جهاد مقدس اقتصادی و فرماندهان این عرصه:,چرا عده ای باور نمیکنند ما در نبرد اقتصادی هستیم؟
,رهبر انقلاب بارها تذکر داده اند که ما در یک جنگ تمام عیار در عرصه اقتصادیم لذا در ابلاغ سیاستهای اقتصاد مقاومتی فرمودند:
,اقتصاد مقاومتی؛ الگویی الهامبخش از نظام اقتصادی اسلام و فرصت مناسبی برای تحقق حماسه اقتصادی است/ «پیروی از الگوی علمی و بومی برآمده از فرهنگ انقلابی و اسلامی، عامل شکست و عقب نشینی دشمن در جنگ تحمیلی اقتصادی علیه ملت ایران خواهد شد، همچنین اقتصاد مقاومتی خواهد توانست در بحرانهای رو به افزایش جهانی، الگویی الهامبخش از نظام اقتصادی اسلام را عینیت بخشد و زمینه و فرصت مناسب را برای نقش آفرینی مردم و فعالان اقتصادی در تحقق حماسه اقتصادی فراهم کند.»/لازم است قوای کشور بیدرنگ و با زمانبندی مشخص، اقدام به اجرای آن کنند و با تهیه قوانین و مقررات لازم و تدوین نقشه راه برای عرصههای مختلف، زمینه و فرصت مناسب برای نقشآفرینی مردم و همه فعالان اقتصادی را در این جهاد مقدس فراهم آورند(۳۰/۱۱/۹۲)
,امروز عرصهی اقتصاد، بهخاطر سیاستهای خصمانهی آمریکا، یک عرصهی کارزار است، یک عرصهی جنگ است،۱/۱/۹۴
,لازمه تدارک نظام مقاوم اقتصادی ورود مدیران جهادی است والا مدیران سست بنیان در اعتقادات و اصول انقلابی در این عرصه اقتصادی عملا دچار ساده انگاری و نگاه سطحی به مسالهای به این مهمی میشوند و با عدم درک عمیق مقاوم سازی اقتصاد مردم را متهم به کم تحمل جلوه میدهند و با انتخاب راههای موازی و اسان آسان، اقتصاد را به هلاکت می اندازند و بذر تردید را دل جوانان با استعداد و دانشمندان غیور کشور میکارند.
,در اینجا اشاره ای به بیان یکی از مسئولین عالی رتبه اجرائی میکنیم که گفت:
,«عدهای معتقدند ما با دنیا جنگ داریم البته منظورم جنگ نظامی نیست و اینکه هیچ وقت نمیتوانیم روابطمان با دنیا روابط معمولی باشد که بنده این را نمیپذیرم»( ۸اردیبهشت ۱۳۹۳)
,راه حل، پرهیز از راحتطلبی و نگاه جهادی به این صحنه است:
,در بحث اقتصادی باید این روحیه جهادی در همه مدیران و مسئولان احیا شود و بر این اساس کارها را پیش ببریم تا راندمان و بهره برداری را بالا ببریم و از سوی دیگر با تسریع در کارها زمان از دست رفته را جبران کنیم. با حفظ روحیه و مدیریت جهادی می توان بسیاری از مشکلات از جمله بیکاری، ضعف و مشکلات صنعت و جامعه را رفع کرد.
,مدیریت جهادی به معنای این نیست که غرب مشکلات ما را حل کند و حل مشکلات ما در رفع تحریم ها و موضوع هسته ای نیست، درمدیریت جهادی ارتباط با آمریکا معنائی ندارد زیرا چاره ساز نیست بلکه مدیریت جهادی به معنای استفاده از امکانات و تجهیزات بومی در جهت توسعه کشور است.
,معنای آیات جهادی قرآن از جمله «واعدوا لهم ماستطعتم من قوه ». و آیه « فمن اعتدی علیکم فاعتدوا بمثل مااعتدی علیکم»، را در کلام رهبری معظم انقلاب برای تطبیق با مباحث اقتصادی اینگونه پیدا می کنیم:
,
«دولتها و صنعتگران و کشاورزان و سرمایهداران و کارآفرینان و پژوهشگران و طراحان علمی و صنعتی همه موظفند به این وظیفه اخلاقی بزرگ و عاقلانه عمل کنند و پیش از نیاز خود را آماده کنند و یک قدم جلوتر از نقشه دشمن باشند.
* این یکی از اقتضائات اقتصاد مقاومتی است. در این اقتصاد، یک رکن بسیار مهم، مقاوم بودن اقتصاد است و باید بتواند در برابر آنچه ممکن است در معرض توطئه دشمن قرار بگیرد مقاومت کند.۱/۱/۹۲
,
بایستی با عزم جدّی دنبال این باشیم که اقتصاد مقاومتی را به معنای واقعی کلمه در داخل تحقّق ببخشیم؛ [همچنین] پرهیز از سهلانگاری، پرهیز از راحتطلبی و تکیهی بر مدیریّتهای جهادی؛ مدیریّت جهادی که بنده سال گذشته مطرح کردم و تأکید هم کردم که این مربوط به امسال نیست، مربوط به همیشه است؛ ما احتیاج داریم به مدیریّت جهادی.۲/۴/۹۴
, مدیریّتهای جهادی,نگاهی نو به اقتصاد مقاوم :
, نگاهی نو به اقتصاد مقاوم :, :,تلاش برای مقاومت یک قانون عمومى در عالم آفرینش است ، و همه موجودات زنده جهان اعم از نباتات و حیوانات به وسیله جهاد موانع را از سر راه خود بر مى دارند، تا بتوانند به کمالات مطلوب خود برسند.
,و به عنوان مثال ، ریشه درختى را مى بینیم که براى بدست آوردن غذا و نیرو، بطور دائم در حال فعالیت و حرکت است ، و اگر روزى این فعالیت و کوشش را ترک گوید، ادامه زندگى براى او غیر ممکن است .
,بهمین دلیل در هنگامى که در حرکت خود در اعماق زمین با موانعى برخورد کند، اگر بتواند آنها را سوراخ کرده و از آنان مى گذرد، عجیب این است که ریشه هاى لطیف گاهى همانند مته هاى فولادى با موانع به نبرد بر مى خیزند، و اگر احیانا این توانائى را نداشت ، راه خود را کج کرده و بادور زدن از آن مانع مى گذرد.
,,
آینده مذاکرات هسته ای براساس اصول قرآنی و کلام اهل بیت علیهم السلام:
, آینده مذاکرات هسته ای براساس اصول قرآنی و کلام اهل بیت علیهم السلام:,با نگاه جهادی به عرصه اقتصاد به خوبی درمی یابیم همزمان با اقدامات دیپلماسی باید در جهت مقاوم سازی اقتصاد اقدامات همه جانبه پیگیری شود و الا باید منتظر آینده ای اسف بار باشیم که رسول مکرم اسلام این چنین وعده آن را داده اند. اگر با ایمان به اینکه در نبرد اقتصادی هستیم به این روایت نگاه کنیم نتیجه مذاکرات را خواهیم دانست: این رسول گرامى اسلام (صلى اللّه علیه و آله و سلّم ) که مى فرماید:
,فمن ترک الجهاد البسه الله ذلا و فقرا فى معیشته و محقا فى دینه ان الله اعز امتى بسنابک خیلها و مراکز رماحها ؛ آن کس که جهاد را ترک گوید، خدا بر اندام او لباس ذلت مى پوشاند، و فقر و احتیاج بر زندگى ، و تاریکى بر دین او سایه شوم مى افکند، خداوند پیروان مرا به وسیله سم ستورانى که به میدان جهاد پیش مى روند و به وسیله پیکان هاى نیزه ها، عزت مى بخشد.
,و به مناسبت دیگرى مى فرماید: اغزوا تورثوا ابنائکم مجدا ؛ جهاد کنید تا مجد و عظمت را براى فرزندانتان به میراث بگذارید !
,آری راه اساسی ایمن سازی آینده و عزت نسلهای پس از ما تن دادن امروز ما به تلاشی همه جانبه است
,در نقلی دیگرحدید بن حکیم ازدی می گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که میفرمود: «بدانید که هر کس برای صاحب منصبی یا برای کسی که در دین با او مخالف است فروتنی کند و بدین سبب طالب چیزی از دنیای وی باشد خداوند نام او را از دفتر روزگار محو سازد و به گمنامی اش سپارد، و به کیفر این کارش او را دشمن دارد، و او را به آن شخص واگذار نماید، پس اگر چنین شخصی بر چیزی از دنیای وی دست یابد و چیزی از او بدستش برسد خداوند برکت را از آن بکند
,(امالی شیخ مفید مجلس۱۲)
,این نهیب ها بر چه اساس است؟
,اساس این بیانات در مورد کسانی که به سلطان صاحب دنیا متمایل شده اند، دل بستن آنها به وعده های نقد دشمن است نه هم سخن شدن صرف. ما حق نداریم به وعده نقد آنها اعتبار دهیم ، بلکه اساس و معیار برای ما عمل نقد آنهاست، زیرا روحیه عهد شکنی استکبار جزء ذات اوست او همواره خلف وعده می کند چون از بن دندان با اسلاب ناب محمدی مخالف است لذا تنها راه باقیمانده مقاومت و جهاد است.
,وَإِن نَّکَثُواْ أَیْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُواْ فِی دِینِکُمْ فَقَاتِلُواْ أَئِمَّهَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَیْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ یَنتَهُونَ
,و اگر قسمهاى خود را پس از پیمان خویش شکستند و به آیین شما طعنه زدند، با سران کفر بجنگید [چرا که] آنها پاىبند سوگندها نیستند، باشد که [از پیمانشکنى] باز ایستند.توبه آیه۱۲
,حال نتیجه مذاکرات را یک بار دیگر می توانیم حدس بزنیم. اگر ما در برابر زیاده خواهی استکبار سر فرود آوریم دچار عقب گرد و ازدست رفتن داشتهها خواهیم شد و اصل سرمایه را ازدست خواهیم داد:
,
یا ایها الذین امنوا ان تطیعوا الذین کفروا یردّوکم علی اعقابکم فتنقلبوا خاسرین، بل الله مولاکم و هوخیر الناصرین» (آل عمران/۱۵۰-۱۴۹)
ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید، اگر از کسانی که کفر ورزیده اند اطاعت کنید شما رابه عقب باز می گردانند. پس زیانکار و بازنده بر می گردید بلکه خدا مولا ویاور شماست و او بهترین یاری دهندگان است
,
,
حضرت آیتالله جوادی آملی در این باره میفرمایند:
,« کسانی که به مقررات انپیتی هیچ توجه نمیکنند نباید با آنها از در سازش وارد شوید. در سوره توبه و بخشهای دیگر صریحا فرمود: با کفار هرگز سازش نکنید با کفار از دریچه ظلم پذیری وارد نشوید؛ مادامی که آنها پیمانها تعهدات انپیتی را امضا میکنند برای شما و دیگران یکسان محترم میشمارند، مادامی که حق شما را رعایت میکنند شما رعایت کنید حقوق شما را محترم میشمرند شما هم محترم بشمرید اما اگر قطعنامهها را رعایت نکردند، حقوق شما را رعایت نکردند شما بجنگید و تسلیم نشوید، خدا با شماست و قَاتِلُواْ أَئِمَّهَ الْکُفْرِ إِنَّهُمْ لاَ أَیْمَانَ لَهُمْ… یعنی اهل یمین (میثاق و تعهد) نیستند اینها قطعنامه را به رسمیت نمیشناسند چنیدن قطعنامه علیه صهیونیست صادر شده، سازمان ملل جوامع بینالملل به نفع حماس، به نفع فلسطینی مظلوم صادر کرده اما صهیونیست زیر بار قطعنامه نمیرود چندین قطعنامه در طول دفاع هشت ساله به نفع ایران صادر شده است اما همین سردمداران ستم همین آمریکا جنایتکار راضی نشده است…
,این قرآن است که به ما میگوید و مَا اسْتَقَامُواْ لَکُمْ فَاسْتَقِیمُواْ لَهُمْ مادامی که آنها حقوق شما را رعایت میکنند شما هم رعایت بکنید مادامی که رعایت نمیکنند و قطعنامه را رعایت نمیکنند و قاتلوا ائمه الکفر، چرا؟ انهم لا ایمان لهم
,اگر خدای سبحان از ما با خبر است و ما را مأمور کرده زیر بار ستم نرویم ما را یاری میکند یا نه، ما را یقیناً یاری میکند. تجربه گذشته نشان داد یک، اعتماد به وحی الهی تایید میکند دو ، فرمود یقینا خدا ناصران دین را حفظ میکند.»
,, ,
راه علاج، منحصر شده بود در مقاومت / ما بدی ندیدیم از مقاومت
, راه علاج، منحصر شده بود در مقاومت / ما بدی ندیدیم از مقاومت,رهبر معظم انقلاب در تجربه مذاکرات هسته ای در سالها قبل فرمودند:
,«در جنجال اخیرِ فعّالیتهای هستهای ایران دیدید که قدم به قدم شروع کردند به جلو آمدن؛ اوّل گفتند ایران باید پروتکل الحاقی را قبول کند؛ بعد گفتند باید فلان اطّلاعات را بدهد؛ بعد پا را فراتر گذاشتند و گفتند اصلاً ایران نباید فناوری هستهای داشته باشد! عقبنشینی در مقابل مجموعهای که زور مادّی دارد، اما مطلقاً ذخیره اخلاقی در وجودش نیست تا از این زور به شکل ظالمانه استفاده نکند، راه علاج نیست
,راه علاج، منحصر شده بود در مقاومت، و امام بزرگوار ما – آن انسان مقاوم، صبور و سرسخت – مظهر مقاومت بود؛ و این تنها راهی بود که در مقابل ملت ایران وجود داشت. لذا حتّی حمله نظامیشان اثر نبخشید.»
,«تا وقتى که ما چشممان به دست دیگران باشد، دنبال این باشیم که کدام مقدار از تحریمها کم شد، کدام مقدار چنین شد، فلان حرف را فلان مسئول آمریکایى گفت یا نگفت – تا وقتى دنبال این حرفها باشیم – به جایى نمی رسیم.»
,«هرجا روی پای خود بایستیم قلدرها مجبور به برخورد مؤدبانه و منطقی میشوند. ۹/۲/۹۳»
,«ما بدی ندیدیم از ایستادگی، از مقاومت. مقاومت، نیروی درونی یک ملت را احیاء می کند و به فعلیت می رساند. همین تحریم هائی که می کنند، به کمک ملت ایران خواهد آمد و ملت ایران را به اذن اللّه و به حول و قوهی الهی به رشد و شکوفائی خواهد رساند. این، نکتهی مهمی است.»۲۸/۱۱/۹۱
,مقاومت اقتصادی صراط مستقیم و نجاتگر:
, مقاومت اقتصادی صراط مستقیم و نجاتگر:,مقام معظم رهبری در چندین مورد با شاره به آیه۱۱۲ سوره مبارکه هود و۱۵ شوری نکاتی را میفرمایند که بسیار حائز اهمیت است .
,فَاستَقِم کَما أُمِرتَ وَمَن تابَ مَعَکَ وَلا تَطغَوا ۚ إِنَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصیرٌ﴿۱۱۲﴾
,پس همانگونه که فرمان یافتهای، استقامت کن؛ و همچنین کسانی که با تو بسوی خدا آمدهاند (باید استقامت کنند)! و طغیان نکنید، که خداوند آنچه را انجام میدهید میبیند!
,۱-«این آیه به نحوی است که پیغمبر اکرم دربارهی سورهی هود فرمودند: «شیّبتنی سوره هود»؛(۲) سورهی هود مرا پیر کرد. این به خاطر همین آیه است. در روایت است که آن بخشی از سورهی هود که پیغمبر می فرماید «من را پیر کرد»، همین آیهی مبارکه است؛ به خاطر تشدیدی که در این آیه هست. در حالی که در یک جای دیگر قرآن هم دارد: «فلذلک فادع و استقم کما امرت»،(۳) اما عنوان «فاستقم کما امرت و من تاب معک و لا تطغوا» – منحرف نشوید، از راه برنگردید – خطاب سختی است که به خود پیغمبر است. این خطاب، دل پیغمبر را می لرزاند. این به خاطر همین است که تغییر جهتگیریها و منحرف شدن از راه اصلی – که هویت اصلی هر انقلابی به آن جهتگیریهاست و در واقع، سیرت انقلاب ها همین جهتگیریهای اصلی است – به کلی راه را عوض می کند و این انقلاب به هدفهای خود نمی رسد.۱۳۸۹/۰۳/۱۴
,۲-چرا پیغمبر را پیر کند؟ چون در این آیه میفرماید: همچنانی که به تو دستور دادیم، در این راه ایستادگی کن، استقامت کن و صبر نشان بده. خود این ایستادگی کار دشواری است. این «صراط» است؛ پل صراطی که مظهر آن را در روز قیامت برای ما تصویر کردهاند. باطن عمل و راه ما در اینجا، همان پل صراط است؛ ما الان داریم روی پل صراط حرکت میکنیم؛ باید دقت کنیم. اگر انسان بخواهد این دقت را در همهی رفتار خود به کار بگیرد، او را پیر میکند. لیکن از این مهمتر به گمان من، آن جملهی بعد است: «و من تاب معک». پیغمبر فقط مأمور نیست که خودش ایستادگی کند؛ باید خیل عظیم مؤمنان را هم در همین راه به ایستادگی وادار کند. انسانهایی که از یک طرف در معرض هجوم بلایا و مشکلات زندگی هستند – دشمنان، توطئهگران، بدخواهان و قدرتهای مسلط – و از طرف دیگر، مورد تهاجم هواهای نفسانی خودشان هستند – خواهشهای نفسانی و دل بیطاقت انسان که از زر و زیور دنیا مجذوب میشود و به سمت آنها کشیده میشود – از این صراط مستقیم، به چپ یا راست انحراف پیدا میکنند. محبت طلا و نقره، محبت پول، محبت شهوات جنسی، محبت مقام و اینها، چیزهایی است که هر کدام، یک کمندی بر گردن دل انسان میاندازند و آن را به سمت خودش میکشانند. مقاومت و ایستادگی در مقابل اینها که انسان پایش نلغزد: «و من تاب معک»؛ مؤمنین را در بین این دو جاذبهی قوی – جاذبهی فشار دشمن و جاذبهی فشار درونی دل هوسران – و این دو مغناطیس، در خط مستقیم نگه داشتن و هدایت کردن، به گمان زیاد، این، آن کاری است که پیغمبر را پیر کرد. ۱۳۸۵/۰۱/۰۶
,۳-شما اقلاً در هر نماز دو بار، و هر روز اقلاً ده بار، خدمت پروردگار عرض میکنید: «اهدناالصّراط المستقیم»(۱). معمولاً انسان یکبار دعا میکند. اینکه دایم صراط مستقیم را از خدا میخواهیم، همان استجابت «استقم کما امرت»(۲) است؛ استقامت. بخصوص ماها که کارگزار و مسؤولیم، بارمان سنگینتر است.۱۳۶۹/۰۹/۱۴
,۴- عزیزان من! فرزندان من! مواظب باشید دشمن حرکت شما را متوقف نکند. خدای متعال در دو جای قرآن به پیغمبرش می فرماید: «فاستقم کما امرت»،(۱) «و استقم کما امرت»؛(۲) استقامت کن. استقامت یعنی ایستادگی کردن، ادامه دادن، راه را دنبال کردن، متوقف نشدن؛ این رمز کار است. باید پیش برویم.۱۳۹۰/۱۱/۱۰
,استقامت و مستقیم هر دو از یک ریشه هستند . حرکت در مسیر مستقیم ، استقامت لازم دارد وگرنه به سرعت به انحراف منجر می شود. راه مستقیم ولایت امیرالمومنین علی (ع) است (اهدناالصراط المستقیم
,«لازمه ی تداوم حرکت درراه مستقیم استقامت داشتن است» چنانچه راننده استقامت بر نگه داشتن صحیح فرمان می کند تا درخط سیرمستقیم براند.
,اما چه کنیم که عده ای در دلشان نسبت به تهدید دشمن ترس دارند و از فریبکاری های او نمی هراسند. امروز افرادی دچار مرض توصیف شدهاند. میگویند ما میترسیم دشمن ما را از هستی ساقط کند. در حالی که خداوند میفرماید چرا اینگونه حساب نمیکنید که شاید خداوند شما را پیروز کند یا امری از جانب خود برای شما آورد.
,فَترَى الَّذِینَ فىِ قُلُوبِهِم مَّرَضٌ یُسَرِعُونَ فِیهِمْ یَقُولُونَ نخَشىَ أَن تُصِیبَنَا دَائرَهٌ فَعَسىَ اللَّهُ أَن یَأْتىِ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَیُصْبِحُواْ عَلىَ مَا أَسرَّواْ فىِ أَنفُسِهِمْ نَادِمِین آیه ۵۲ مائده:
,نشانه اینکه بعضى از مدعیان ایمان از سنخ دیگری هستند- این است که مىبینى این بیماردلان به سوى یهود و نصارا مىشتابند و مىگویند: ما بیم آن داریم که بلا بر سر ما آید- غافل از اینکه چه بسا خداى تعالى از ناحیه خود فتحى بیاورد و یا امرى دیگر که خودش مىداند پیش بیاید، آن وقت است که این بیماردلان نسبت به آنچه در دل پنهان مىداشتند پشیمان شوند.
,این آیه دلیل دلباختگی برخی را دربرابر یهود و نصاری را بر اساس گفته خودشان، ترس آنها قلمداد میکند. علامه باز در اینجا محاجه میکند که اینها به یهود و نصاری همینطور نپیوستهاند. پناه هم نیاوردهاند. بلکه طبق آیه «با شتاب در آنها رفته اند». (با تاکید بر «یسارعون» و «فیهم») این نشان میدهد با دل و جان آنها را پذیرفتهاند و محبتشان را در دل دارند. بیمار دل بودنشان هم به همین جهت است .در ادامه آیه هم خداوند برای رسوایی مدعایشان میفرماید: آنگونه که اینها مسحور و مرعوب قدرت و ثروت این یهودیان و مسیحیان شدهاند نیست. چه بسا خدا از ناحیه خود امر دیگری را محقق کند. یعنی ترس آنها با عنایت به قدرت الهی بیمعناست. پس فقط شیفتگی و دلدادگی آنهاست که باعث میشود آنها به سوی این یهودیان و مسیحیان بشتابند.
,در حالیکه دست نصرت الهی در مقاطع مختلف به یاری انقلاب اسلامی ایران آمده. بهمن ۵۷، جنگ، تحریمها و همین حوادث بعد از انتخابات ۸۸ … اما آشکارترین آنها ماجرای طوفان شن در صحرای طبس در سال ۵۹ بود که مصداق بارز «امر دیگریست از جانب خداوند» که مورد اشاره این آیه است. حضرت امام(ره) بعد از کودتای ناکام آمریکا در صحرای طبس فرمودند باید بیدار بشوند آنهایى که توجه به معنویات ندارند و به این غیب ایمان نیاوردهاند؟ نباید بیدار بشوند؟ کى این هلیکوپترهاى آقاى کارتر را که مىخواستند به ایران بیایند ساقط کرد؟ ما ساقط کردیم؟ [سکوت نسبتا طولانی] شنها ساقط کردند، شنها مأمور خدا بودند، باد مأمور خداست، قوم عاد را باد از بین برد. این باد مأمور خداست، این شنها همه مأمورند…» (صحیفه امام، ج۱۲، ص: ۳۸۰)
,در اینجا به چند کلام از مقام معظم رهبری اشاره می کنیم:
,۱-« هنوز کسانى، کشورهایى، دولتهایى، شخصیتهایى، رجال سیاسىاى، جریانهایى وجود دارند که درک نمی کنند این واقعیتى را که بیان شد؛ اینها معتقدند که ما در مقابل غرب یک راه بیشتر نداریم، باید تسلیم غرب شد؛ حالا این تسلیم یا با طوع(۱۲) و رغبت است – یعنى پذیرش ارزشهاى غربى و تسلیم شدن در مقابل نظمى که آنها ابراز میکنند و توقعاتى که براى ادارهى جهان دارند – یا اگر چنانچه یک کشورى به طوع و رغبتْ تسلیم نشد، طرف آنها نرفت، با آنها همکارى نکرد، نسبت به خواستههاى اساسى آنها طوع و اطاعت نشان نداد، طبعاً مواجه خواهد شد با فشار؛ حالا فشار اقتصادى، فشار تحریم، فشار سیاسى، فشار نظامى؛ ناچار بایستى تسلیم شد، یا تسلیمِ آرام، یا تسلیمِ با سروصدا و مشکل! این تحلیل وجود دارد. این غلط است؛ این تحلیل تحلیل خطرناکى است؛ در کشور ما هم گوشه و کنار این تحلیلها وجود دارد.»(۱۳/۶/۹۳)
,پیام به کنگرهی عظیم حج۱۳۹۰/۰۸/۱۴
,
«امروز همهی امت اسلامی و بویژه ملتهای بهپاخاسته، نیازمند دو عنصر اساسیاند:
نخست: تداوم ایستادگی و پرهیز شدید از سست شدن عزم راسخ. فرمان الهی به پیامبر اعظم (صلّی اللَّه علیه و ءاله و سلّم) در قرآن چنین است: «فاستقم کما امرت و من تاب معک و لاتطغوا» و «فلذلک فادع و استقم کما امرت»، … دوم: هشیاری در برابر حیلههای مستکبران بینالمللی و قدرتهائی که از این قیامها و انقلابها لطمه دیدهاند.»
,
د) نتیجه مذاکرات بعد از نرمش قهرمانه نظام :
, د) نتیجه مذاکرات بعد از نرمش قهرمانه نظام :,براساس این آیات پیش بینی ما از ادامه روند مذاکرات این است که اولا به هیچ عنوان دشمنان ما به تعهداتی که ملت ایران را راضی کند پایبند نخواهند بود(انهم لا اَیمان لهم) و ثانیا درصورتی که عدهای به وعدههای نقد آنها دل ببندند، با پشیمانی مواجه خواهند شد (فَیُصْبِحُواْ عَلىَ مَا أَسرَّواْ فىِ أَنفُسِهِمْ نَادِمِین) زیرا با پذیرش شروط آنها ملت را دچار عقب افتادگی ویرانگری می نمایند(ان تطیعو الذین کفرو یردوکم علی اعقابکم فتنقلبوا خاسرین) و سپس براساس سنت «استبدال»، در آیات شریفه قرآن، در گردونه اجرائی کشور هضم خواهند شد افرادی جهادگر با گفتمان مقاومت پایدار جای آنها را خواهند گرفت و ایرانیان انقلابی بار دیگر مثل همیشه در پیچ تاریخی خود و در آستانه دل بیداری اسلامی با اقداماتی بزرگ یاری جهان اسلام را خواهند کرد. زیرا گروه قبلی جهاد اقتصادی را رها کردند: «الا تنفروا یعذبکم عذاباً الیماً و یستبدل قوماً غیرکم »(۳۹ توبه)
,«بدانید اگر در راه خدا برای جهاد بیرون نیایید خدا شما را به عذابی دردناک معذب خواهد کرد و قومی دیگر برای جهاد به جای شما برمی گمارد و شما به خدا زیانی نرسانده اید « بلکه خود را زیانکار ابدی کرده اید .»
,مفسرین گفته اند که منظور از این قوم جایگزین ایرانیان هستند. اصحاب پیامبر (ص) از ایشان سوال کردند یا رسول الله «قوماً غیرکم » چه کسانی هستند؟ در حالی که سلمان فارسی در کنار پیامبر نشسته بود رسول اکرم (ص) دست مبارک را بر زانوی سلمان زد و فرمود:
, قوماً غیرکم ,«هذا و قومه و الذی بیده لو کان الایمان منوماً بالثریا کتبنا وله رجالٌ من فارس/ این مرد و اهل کشورش؛ ایرانیان»
, هذا و قومه و الذی بیده لو کان الایمان منوماً بالثریا کتبنا وله رجالٌ من فارس,« به خدایی که جان من در دست قدرت اوست سوگند، اگر ایمان به ثریا بسته باشد هر آینه دلیرمردانی از فرزندان فارس به آن دسترسی پیدا می کنند. »
,به باور «سعید بن جبیر» منظور از این گروه آماده و مصمّم، مردم ایران مى باشند، امّا به باور «ابوروق» مردم یمن هستند. و از دیدگاه «جبایى» همه کسانى هستند که پس از فرود آیه شریفه مسلمان مى گردند.
,
آنانى که همیشه در حال «جهاد» و «مراقبت» به سر مى برند، همواره زنده و پیروزند، و دیگرانى که به فکر خوشگذرانى و ادامه زندگى فردى هستند، دیر یا زود از بین رفته و ملتى زنده و مجاهد جاى آن ها را خواهند گرفت . و این بود راز نرمش قهرمانانه.
___________
حجت الاسلام مجید زاهری
,
, حجت الاسلام مجید زاهری,
انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه