تفسیر قرآن از منظر امام (16) :
قرآن سند اسلام / منطق اجانب، جدا کردن ما از قرآن است
حضرت امام خمینی(ره) کتاب مخصوصی بنام "تفسیر قرآن" ننوشته اند. به عبارت دیگر فرصت این کار را با توجه به دقت وحساسیتی که داشته بدست نیاورده اند. اما گاهی برخی از سوره های کوچک و یا بعضی از آیات را در مباحث و آثار خود به اقتضای بحث بطور اجمال تفسیر نموده که بسیار جالب و جاذب می باشد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از گلستان ما ؛ خوشبختانه این نکات پراکنده تفسیری در سالهای اخیر توسط موسسه تنظیم و نشر آثار امام (ره) گردآوری شده و در قالب کتابی بنام تفسیر قرآن در پنج جلد تدوین و تنظیم شده و به چاپ رسیده است که کار بسیار ارزشمندی است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, گلستان ما,اینک ما بخشی از تفسیرهای حضرت امام خمینی را از آثار گوناگونش برای مشتاقان این کتاب آسمانی در اینجا می آوریم. امید است مقبول ارواح ملکوتی انبیاء و ائمه و امام و شهدای عزیز قرار گیرد.
,***************
,قرآن سند اسلام است
, قرآن سند اسلام است,ما بسیارى از مطالب را تدریجاً در این روزهایى که اینجا بودیم براى این آقایان- که البته هى عوض مىشوند و اشخاص دیگر مىآیند- گفتهایم؛ من جمله از چیزهایى که گفته شده است و لازم است باز گفته بشود این است که باید انسان ببیند که سند اسلام که قرآن است، آیا این سند، سندى است که اگر کسى مطالعه آن را بکند یا تعلیمات آن را بگیرد، این جزء افیونهاست، و مىرود توى خانهاش مىنشیند؟ یا مردم را دعوت مىکند به دیر و خرابات؟ یا اینکه قرآن محرک جامعه است؟ طرف [دار] رد ظلم و رد ستمکاریهایى که در خارج مىشود؟
,پیامبر اسلام (ص) در نبرد با صاحبان قدرت
,کسى که یک مقدارى آشنا باشد به منطق قرآن، مىبیند که این قرآن است که وادار کرد پیغمبر اسلام را به اینکه با این سرمایه دارها دائماً در جنگ باشد. با این کسانى که در حجاز و در طائف و در مکه و اینها، سرمایه دار بودند و صاحب قدرت و اشخاص قلدرى بودند که قدرتمند بودند. قرآن بود که پیغمبر اکرم را وادار کرد به اینکه با این مردمى که با ملیت مردم با منافع تودههاى مردم، مخالف هستند و استثمار مىکنند اینها را، با اینها باید جنگ بکنید و تعدیلى حاصل بشود.
,جنگهایى که پیغمبر در زمان حیاتشان فرمودهاند، بعد از اینکه اسباب جنگ فراهم شد برایشان، این جنگها همیشه با زورمندها بوده است؛ با آنها، مثل ابو سفیان و امثال آنها که قدرتمندها بودند، و اینها منافع ملتها را، ملت خودشان را، مىخواستند براى خودشان [غارت] بکنند؛ و ظلم و ستمکارى و بىعدالتى رایج بوده است؛ و جنگهایى که واقع شده، بین مستضعفین بوده و این مردم طبقه سه، این فقرا با این زورمندها و اینهایى که مىخواستند حق فقرا را بخورند؛ و لسان قرآن و آیاتى که در باب جنگ- جنگ با این مشرکینى که آن وقت داراى قدرت بودند- آیاتى که وارد شده است، یکى و دو تا نیست؛ بسیار آیات در [باب] جنگ هست و در جدالِ با اینها؛ و در تمام قرآن اگر پیدا بکنید یک آیهاى که مردم را بگوید با اینها ملایمت کنید و بروید توى خانهتان بخوابید تا اینها هر کارى [مى] خواهند بکنند، بکنند؛ اگر این جور پیدا شد، آن وقت حق دارد کسى بگوید که این قرآن آمده است و دین آمده است، افیون است؛ افیون معنایش این است که مثل تریاک، این مواد مخدِّره که استعمال مىکنند و انسان بعد از استعمالش به چرت مىرود، قرآن آمده است که مردم را به چرت وادار کند!
,توطئه جدایى مسلمین از قرآن
, توطئه جدایى مسلمین از قرآن,این تبلیغى بوده است که بر ضد قرآن شده است و نکته این تبلیغ هم این بوده است که مسلمین را از قرآن جدا کنند و منطق قرآن را بشکنند در بین مسلمین، تا اینکه این شرقیها، که مسلمین هستند و داراى مخازن هستند، این دیگر پشتوانهاى نداشته باشند که مقاومت کنند. اگر قرآن و روحانیت قرآن نباشد، این مردم و تودهها، اینها مقاومت نمىکنند. اینها هستند که ممکن است [با آنها مخالفت کنند]؛ این طور مطالعات به آنجا رسیده که ... سد از براى راه استفاده غرب، آن عبارت از قرآن است و عبارت از آن کسانى که درس قرآن خواندهاند؛ آنها ممکن است یک وقتى جلوگیرى بکنند از منافع [غرب]؛ پس باید این دو تا سد را شکست تا راه باز بشود.
,قرآن را با این منطق، به قول خودشان شکستند، یا خیال شکستنش را داشتند، که اصلًا دین، نه دین اسلام، اصلًا دین از اول که بوده است یک مخدِّرى بوده. این براى این است که نه اینکه آنها اطلاع نداشتند، آنها اطلاعاتشان صحیح بوده، داشتند اطلاعات آنها؛ [ولى] فریبکارى مىکردند؛ ماها اطلاع نداشتیم که فریب مىخوردیم؛ آنها فریب مىدادند و مقصد داشتند، مقصد سیاسى داشتند که منافعش به خودشان برسد، و لیکن مسلمین فریب خوردند؛ ما بىاطلاع بودیم.
,شاید در بین جوانهاى ما هم حالا هم باز که به برکت اسلام و قرآن و روحانیت و اینها، یک همچو اساسى را دارند به هم مىزنند و متزلزل مىکنند، حالا هم اگر یک کسى که از عمال آنهاست یا خیر، خودش بازى خورده، شاید آن هم حالا همین حرف را باز تکرار کند که نه، قرآن و مثلًا روحانیون، اینها مخدِّراتند؛ با اینکه مىبینند این نهضتى که در پانزده سال پیش از این تا حالا بپا شده است و الآن متزلزل کرده است، نه [تنها] شاه را متزلزل کرده است، [که] امریکا را، انگلستان را، شوروى را؛ اینها دارند مطالعه مىکنند که چطور تخلص پیدا کنند و نمىتوانند هم تخلص پیدا کنند، براى اینکه سرنیزه کارى از آن برنمىآید در مقابل اراده ملت؛ اینها هم باز در بینشان شاید پیدا بشود یک جاهلى که یک همچو کلمهاى بگوید، و لیکن از بىاطلاعى است.
,منطق اجانب، جدا کردن ما از قرآن
, منطق اجانب، جدا کردن ما از قرآن,انبیاى سابق هم هر کدامشان که ما از تاریخشان اطلاع داریم یک اشخاصى بودند از طبقه سوم و از این فقرا، و اینها قیام مىکردند در مقابل سلاطینشان؛ مثل حضرت موسى- سلام اللَّه علیه- در مقابل فرعون. یک مرد شبانى با یک عصایى قیام مىکند و مردم را دعوت مىکند، و مىرود سراغ فرعون و فرعون را مىخواهد دعوت کند براى اینکه او را آدمش کند؛ این جور نبوده است که از فرعون؛ بَعْث شده باشد موسى براى تخدیر توده! از توده پیدا شده است؛ یعنى خدا از توده انتخاب کرده این را در مقابل قدرت فرعون؛ و هکذا سایر انبیا- علیهم السلام- و آنهایى که ما اطلاع از آنها داریم این طور بودهاند.
,پیغمبر اکرم که دیگر نزدیک به ماست، نسبت به آنها؛ و اطلاعمان از تاریخ آن بیشتر است، و جنگهایى که او کرده، همه معلوم است که چند تا جنگ کرده و با کى جنگ کرده. جنگها همه با اشخاص ظالم و متعدى و قلدر بوده است؛ پس این منطق که اسلام یا سایر ادیان از مخدرات است، این منطق اجانب است که مىخواهند مال شما را بخورند؛ مىخواهند ما را از قرآن منفصل کنند تا اینکه پشتوانهاى نداشته باشیم؛ مثل قدرت قرآنى پشت سر ما نباشد و ما متفرق بشویم و هر کسى یک چیزى بگوید و تبلیغات آنها اثر بکند و جوانهاى ما را منحرف کند و اسباب این بشود که آنها مشغول کارشان بشوند.
,تنظیم: غلامرضا خارکوهی
,(اخذ از کتاب صحیفه امام- ج4- اثر امام خمینی- ره)
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه