روستا ستیزی؛ مهمترین شاخصه معنایی لیبرالیسم فرهنگی دولت کارگزاران
غرب زدگی و پذیرش لیبرالیسم فرهنگی غرب که نتیجه اقتصاد نفتی دوران آقای هاشمی رفسنجانی و دولت کارگزاران به شمار می آید به شدت در جامعه تقویت می شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از تفتان ما، در روزهای اخیر آقای هاشمی رفسنجانی در یکی از اظهارات خود در راستای تحقیر منتقدان و مخالفان خود گفت؛ کسانی که تا دیروز در روستاها قدم می زدند اکنون انقلابی شدند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, تفتان ما، , تفتان ما، ,با صرف نظر از اینکه آقای هاشمی رفسنجانی مرجع ضمیر خود را به سمت چه کسانی نشانه گرفته است، لیکن تحقیر روستا و روستاییان زحمتکش به عنوان مولّد فرهنگ و تمدن جامعه ایرانی به وضوح در این بیان آقای هاشمی رفسنجانی مبرهن و آشکار است.
,بدیهی است برای فهم هر چه بیشتر چرایی اهانت برخی خواص جامعه به اجزای جغرافیایی و کلیدی تولید کننده فرهنگ اسلام اصیل هم چون روستا باید این نوع نگاه لیدر جریان کارگزاران و تکنوکرات ها و اصلاح طلبان مورد فهم و واکاوی قرار گیرد.
,در وهله نخست باید اذعان نمود در گذشته روستاها مرکز تولید اقتصادی و تولید فرهنگ سنتی این سرزمین محسوب می شدند، لذا روستاها ساختار فرهنگی شهرها را شکل می دادند و شهر ها نیز برای تطابق با اقتصاد روستایی و ارتباط با آنها خود را با آموزه های فرهنگی روستا منطبق می ساختند، از این رو فرهنگ های غنی در کشور به صورت محلی و بومی شکل می گرفت که در نوع خود موجبات تقویت فرهنگ و موجبات صیانت از هویت ایرانی اسلامی را فراهم می ساخت.
,در تبیین این مدعا و با بررسی وضعیت فرهنگی چند دهه اخیر در کشور می توان به نقش کلیدی روستا در مبارزه علیه طاغوت و براندازی رژیم منحوس پهلوی و نقش بی نظیر روستاییان در تحقق پیروزی انقلاب اسلامی اشاره کرد، هم چنین حضور بی بدیل روستاییان در دفاع مقدس و نیز شکل گیری شجرۀ طیبه بسیج را باید از جمله دستاوردهای بی نظیر روستاییان دانست که موجبات قوام فرهنگ و هویت اسلام ناب را در سراسر کشور و اقصی نقاط جهان گسترانید که نمونه های آن را می توان در تشکیل بسیج مردمی در یمن، بحرین، سوریه، عراق و غیره و حتی جنبش های مردمی علیه قدرت های استکباری در مرکز اروپا و آمریکا جستجو کرد.
,لیکن پس از پایان جنگ تحمیلی و در دوران ریاست جمهوری آقای هاشمی رفسنجانی نفوذ روز افزون لیبرالیسم فرهنگی غرب و نیز تغییر ذائقه معنایی مسئولان وقت به ویژه کابینه دولت هاشمی که غالباً از تکنوکرات های ایرانی فارغ التحصیل مراکز دانشگاهی آمریکا تشکیل می شد، اقتصاد و فرهنگ کشور را به بیراهه کشاند و رویکرد اقتصاد مصرفی و خام فروشی دولت کارگزاران موجبات تغییرات عمدۀ فرهنگی را در کشور موجب گردید.
,لذا از یک سو شهرها دیگر از روستاها بی نیاز شدند و شهر مبنای فرهنگی خود را نه از روستا بلکه از آموزه های غربی و لیبرالیستی غرب دریافت می کرد و فرهنگ گزیزی و دین ستیزی که ناشی از رویکرد اقتصاد مصرفی دولت کارگزاران بود به طور مستقیم ارزش های معنایی انقلاب اسلامی را تهدید نمود و الگوها و ارزشهای زندگی غربی را در جامعه پدید آورد.
,گرچه ملت مسلمان و شجاع ایران در آن برهه از تاریخ با درک بحران های منطقه ای و با تبعیت از آموزه های حضرت امام خمینی(ره) و به علت باز تولید فرهنگی کشور که غالباً از متن روستا شکل می گرفت توانست بر بسیاری از بحران ها به ویژه جنگ تحمیلی فایق آید. لیکن هنر دولت آقای هاشمی رفسنجانی پس از جنگ در غربی سازی ماهیت معنایی فرهنگی نظام اسلامی منحصر گردید، آموزه ای خطرناک که اقتصاد خودکفای ایران را بیش از پیش تضعیف کرد و به اقتصاد مصرفی تبدیل کرد و اینگونه بود که سیل مهاجرت روستاییان به شهرها برای رسیدن به رفاه و آرامش ادعایی برخی از سیاستگذارن فرهنگی دولت هاشمی رفسنجانی تشدید گردید که با تداوم این سیاست های نادرست اقتصاد نفتی و ترویج آموزه های غربی کماکان تبعات و پیامدهای این میراث شوم از دولت کارگزاران در کشور سایه افکنده است.
,لذا غرب زدگی و پذیرش لیبرالیسم فرهنگی غرب که نتیجه اقتصاد نفتی دوران آقای هاشمی رفسنجانی و دولت کارگزاران به شمار می آید به شدت در جامعه تقویت شد.
,بنابراین نتیجه این خبط سنگین جریان کارگزاران و در رأس آنها هاشمی رفسنجانی به عنوان رئیس این دولت بستر ساز مقابله با فرهنگ ناب اسلامی در قالب ارزش ستیزی را مهیا کرد که بسیج ستیزی و تقبیح آموزه های ناب حضرت روح الله(ره) با برچسب دروغین پیشرفت و تحقق توسعه ادعای دولت هاشمی رفنسجانی بود که ریشه این ناهنجاری ها را باید در روستا ستیزی مسئولان وقت جستجو کرد که در نهایت به پدیده دوم خرداد در قالب غرب گرایی افراطی و شیفتگی محض نسبت به غرب منتهی گردید.
,با این اوصاف بهتر می توان اهانت اخیر رئیس مجمع تشخیص مصللحت نظام در توهین به ماهیت معنایی روستا و روستاییان و مولّد فرهنگ اسلام اصیل را رمز خوانی کرد، بنابراین نباید از رویکرد اخیر پدر معنوی جریان کارگزاران و اصلاحات تعجب و حیرت به دل راه داد، بلکه لیدر جریان کارگزاران اعتقاد و رویکرد واقعی خود در دوران ریاستش بر اریکۀ اجرایی کشور را به صورت ملموس و شفاف در جامعه مطرح نموده است!.
,به هر حال به نظر می رسد عیار واقعی ادعای مردم گرایی و قانون گرایی برخی آقایان بیش از پیش برای ملت بصیر ایران آشکار شده است، گرچه کارنامه غیر قابل دفاع در دوران فتنه و حمایت از فتنه گران و نامه نگاری بدون سلام به رهبری و تهییج عناصر اخلال گر به برپایی اعتراضات خیابانی خشونت آمیز در متن آن نامه و نیز سکوت معنادار در برابر خیانت ها و خباثت های براندازانه سران فتنه در آن دوران پر التهاب، خود نمونه ای از پذیرش آموزه های لیبرالیسم فرهنگی و اشرافیت گرایی و ستیز با توده های مردم به ویژه اقشار زحمت کش و ولایت پذیر روستا می باشد که متأسفانه این نگاه خطرناک در قلب و جان برخی از خواص جامعه به صورت برخی مواضع توهین آمیز به روستا و روستاییان هویدا شده است.
,——————————-
نویسنده: مهدی نجفی
——————————-
——————————-
, ——————————-,نویسنده: مهدی نجفی
, نویسنده: مهدی نجفی,——————————-
, ——————————-,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه