در جوار آستان امامزاده ابوالحسن(ع) برگزار شد؛
مراسم سنتی علم واچینی(شیلان کشی) در نیاوک انبوه رودبار
مراسم علم واچینی(شیلان کشی) در جوار بارگاه امامزاده ابوالحسن(ع) واقع در جوار ییلاق نیاوک انبوه برگزار شد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از زیتون خبر، مراسم علم واچینی(شیلان کشی) در امام زاده ابوالحسن(ع) واقع در جوار ییلاق نیاوک انبوه برگزار شد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا , زیتون خبر,مشابه همین مراسم در یک از جمعه های آتی در همین مکان با محوریت روستای نوده فاراب و تعدادی دیگر از روستاها برگزار می شود.
این آیین سنتی مذهبی هرساله در فصل تابستان در امام زاده ابوالحسن (ع) کمنی واقع در جوار روستای کمنی و ییلاق مشترک روستاهای نوده فاراب، انبوه بصورت نوبتی در در روزهای جمعه آخر هفته برگزار می گردد.
در این مراسم بعد از عزاداری و مداحی و اقامه نماز ظهر و عصر از مهمانان و مسافران و عزاداران پذیرایی می شود. به پذیرایی دسته جمعی در یک سفره بزرگ ” شیلان کشی ” می گویند که البته به ترکی می شود “جشن” که در منطقه ما معنای مجازی ۱- قربانی کردن ۲- علم واچینی ۳- غذا دادن به مهمانها و عزاداران بصورت مشارکتی .
بر اساس مطالعاتی که انجام شده شیلان کشی بر می گردد به قبل از اسلام که مردم بعد از برداشت محصولات خود برای شکر گذاری در کنار هم گرد هم می آمدند قربانی میی کردند و قبل از اسلا م علم ها یا الم ها علامت پاسارگاد داشتند بعد ظهور و گسترش دین مبین اسلام و ماجرای کربلا وظهور امامزاده ها به ویژه در دوران صفویه و بعد از آن فرهنگ ایرانی دچار یک تغییر و دگرگونی ودگردیسی شد مراسم شکرگذاری با زیارت و به نوعی عزاداری دسته جمعی تلفیق گردید.
انتهای پیام/ج
مشابه همین مراسم در یک از جمعه های آتی در همین مکان با محوریت روستای نوده فاراب و تعدادی دیگر از روستاها برگزار می شود.
,این آیین سنتی مذهبی هرساله در فصل تابستان در امام زاده ابوالحسن (ع) کمنی واقع در جوار روستای کمنی و ییلاق مشترک روستاهای نوده فاراب، انبوه بصورت نوبتی در در روزهای جمعه آخر هفته برگزار می گردد.
,در این مراسم بعد از عزاداری و مداحی و اقامه نماز ظهر و عصر از مهمانان و مسافران و عزاداران پذیرایی می شود. به پذیرایی دسته جمعی در یک سفره بزرگ ” شیلان کشی ” می گویند که البته به ترکی می شود “جشن” که در منطقه ما معنای مجازی ۱- قربانی کردن ۲- علم واچینی ۳- غذا دادن به مهمانها و عزاداران بصورت مشارکتی .
,بر اساس مطالعاتی که انجام شده شیلان کشی بر می گردد به قبل از اسلام که مردم بعد از برداشت محصولات خود برای شکر گذاری در کنار هم گرد هم می آمدند قربانی میی کردند و قبل از اسلا م علم ها یا الم ها علامت پاسارگاد داشتند بعد ظهور و گسترش دین مبین اسلام و ماجرای کربلا وظهور امامزاده ها به ویژه در دوران صفویه و بعد از آن فرهنگ ایرانی دچار یک تغییر و دگرگونی ودگردیسی شد مراسم شکرگذاری با زیارت و به نوعی عزاداری دسته جمعی تلفیق گردید.
,انتهای پیام/ج
,]
ارسال دیدگاه