نقدی بر اندیشه های سیدصادق شیرازی
تردیدی نیست که ما پیروان مذهب امامیه در برخی مسائل فقهی ، کلامی و اعتقادی اختلافاتی با دیگر پیروان مذاهب اسلامی داریم. این اختلافات کلامی و فقهی و ... در میان مذاهب فقهی و کلامی اهل سنت با یکدیگر هم دیده می شود. اما این اختلاف هیچگاه سبب نشده و نباید بشود که دیگران را تکفیر کنیم و به مقدسات برادران اهل سنت توهین و ناسزا کنیم، یا آنها به مقدسات و اعتقادات شیعیان توهین کنند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از منبری ها، *سجاد واعظی
, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از منبری ها، *سجاد واعظی, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از منبری ها، *سجاد واعظی, شبکه اطلاع رسانی راه دانا , منبری ها, *سجاد واعظی,درآمد نخست
, درآمد نخست, درآمد نخست, درآمد نخست, درآمد نخست, درآمد نخست,به خاطر دارم سالها پیش مقام معظم رهبری در یکی از سخنرانی های خود فرمودند گاهی دشمن با ده واسطه خودش را به افرادی نزدیک می کند.حقیقت هم همین است. این واسطه های گوناگون سبب می شود حتی شخصیت های برجسته و خواص نیزگاهی در دام دشمن بیفتند ، به گونه ای که از نقشه های دشمن غافل شوند.
, به خاطر دارم سالها پیش مقام معظم رهبری در یکی از سخنرانی های خود فرمودند گاهی دشمن با ده واسطه خودش را به افرادی نزدیک می کند.حقیقت هم همین است. این واسطه های گوناگون سبب می شود حتی شخصیت های برجسته و خواص نیزگاهی در دام دشمن بیفتند ، به گونه ای که از نقشه های دشمن غافل شوند., به خاطر دارم سالها پیش مقام معظم رهبری در یکی از سخنرانی های خود فرمودند گاهی دشمن با ده واسطه خودش را به افرادی نزدیک می کند.حقیقت هم همین است. این واسطه های گوناگون سبب می شود حتی شخصیت های برجسته و خواص نیزگاهی در دام دشمن بیفتند ، به گونه ای که از نقشه های دشمن غافل شوند., به خاطر دارم سالها پیش مقام معظم رهبری در یکی از سخنرانی های خود فرمودند گاهی دشمن با ده واسطه خودش را به افرادی نزدیک می کند.حقیقت هم همین است. این واسطه های گوناگون سبب می شود حتی شخصیت های برجسته و خواص نیزگاهی در دام دشمن بیفتند ، به گونه ای که از نقشه های دشمن غافل شوند.,هرگاه اوراق تاریخ را ورق می زنیم، مشاهده می کنیم یکی از سیاست های ثابت و همیشگی ومتاسفانه موفقیت آمیز استعمارگران بویژه انگلستان ، ایجاد تفرقه و اختلاف و دشمنی میان قومیت ها، طوایف، اقوام،ادیان و مذاهب مختلف بوده است. ایجاد تفرقه قومی وفتنه مذهبی از سیاست های ثابت استعمارگران تاریخ بوده است.به گونه ای که مردمانی از اقوام و طوایف مختلف با مذاهب گوناگون سالها در کنار یکدیگر با خوشی و خرمی می زیسته اند. اما پای استعمار که باز شد، این همزیستی مسالمت آمیز تبدیل به دشمنی و کینه و تفرقه شد.در سراسر دنیا می توان با ذکر شواهد متعدد این مساله را اثبات کرد. تجزیه شبه قاره هند و ایجاد نزاع و دشمنی میان مردم هند و پاکستان از همین سیاست های استعماری دولت انگلیس بوده است، در حالی که قرن ها زمانی که حاکمان مسلمان زمامدار هند بوده اند، این میزان دشمنی هیچگاه در میان ایشان وجود نداشته است.ریشه بسیاری از جنگ های قومی و مذهبی در بسیاری از کشورها مانند عراق، سوریه، اوکراین، سودان، یمن، افغانستان، پاکستان و ... به نقش استعمارگران می رسد، گرچه عوامل دیگر را هم انکار نمی کنم.تجزیه سرزمین پهناور ایران زمین و تاسیس کشورهایی در شمال و شرق ایران و حاشیه جنوبی خلیج پارس،نتیجه دخالت مستقیم استعمارگران و متجاوزان انگلیس و روس و ... بوده است. استعمارگران و دول متجاوز برای پیشبرد سیاست فتنه مذهبی و قومی، از افراد ساده اندیش و ساده لوح و فریب خورده بیشترین بهره را می بردند.
, هرگاه اوراق تاریخ را ورق می زنیم، مشاهده می کنیم یکی از سیاست های ثابت و همیشگی ومتاسفانه موفقیت آمیز استعمارگران بویژه انگلستان ، ایجاد تفرقه و اختلاف و دشمنی میان قومیت ها، طوایف، اقوام،ادیان و مذاهب مختلف بوده است. ایجاد تفرقه قومی وفتنه مذهبی از سیاست های ثابت استعمارگران تاریخ بوده است.به گونه ای که مردمانی از اقوام و طوایف مختلف با مذاهب گوناگون سالها در کنار یکدیگر با خوشی و خرمی می زیسته اند. اما پای استعمار که باز شد، این همزیستی مسالمت آمیز تبدیل به دشمنی و کینه و تفرقه شد.در سراسر دنیا می توان با ذکر شواهد متعدد این مساله را اثبات کرد. تجزیه شبه قاره هند و ایجاد نزاع و دشمنی میان مردم هند و پاکستان از همین سیاست های استعماری دولت انگلیس بوده است، در حالی که قرن ها زمانی که حاکمان مسلمان زمامدار هند بوده اند، این میزان دشمنی هیچگاه در میان ایشان وجود نداشته است.ریشه بسیاری از جنگ های قومی و مذهبی در بسیاری از کشورها مانند عراق، سوریه، اوکراین، سودان، یمن، افغانستان، پاکستان و ... به نقش استعمارگران می رسد، گرچه عوامل دیگر را هم انکار نمی کنم.تجزیه سرزمین پهناور ایران زمین و تاسیس کشورهایی در شمال و شرق ایران و حاشیه جنوبی خلیج پارس،نتیجه دخالت مستقیم استعمارگران و متجاوزان انگلیس و روس و ... بوده است. استعمارگران و دول متجاوز برای پیشبرد سیاست فتنه مذهبی و قومی، از افراد ساده اندیش و ساده لوح و فریب خورده بیشترین بهره را می بردند., هرگاه اوراق تاریخ را ورق می زنیم، مشاهده می کنیم یکی از سیاست های ثابت و همیشگی ومتاسفانه موفقیت آمیز استعمارگران بویژه انگلستان ، ایجاد تفرقه و اختلاف و دشمنی میان قومیت ها، طوایف، اقوام،ادیان و مذاهب مختلف بوده است. ایجاد تفرقه قومی وفتنه مذهبی از سیاست های ثابت استعمارگران تاریخ بوده است.به گونه ای که مردمانی از اقوام و طوایف مختلف با مذاهب گوناگون سالها در کنار یکدیگر با خوشی و خرمی می زیسته اند. اما پای استعمار که باز شد، این همزیستی مسالمت آمیز تبدیل به دشمنی و کینه و تفرقه شد.در سراسر دنیا می توان با ذکر شواهد متعدد این مساله را اثبات کرد. تجزیه شبه قاره هند و ایجاد نزاع و دشمنی میان مردم هند و پاکستان از همین سیاست های استعماری دولت انگلیس بوده است، در حالی که قرن ها زمانی که حاکمان مسلمان زمامدار هند بوده اند، این میزان دشمنی هیچگاه در میان ایشان وجود نداشته است.ریشه بسیاری از جنگ های قومی و مذهبی در بسیاری از کشورها مانند عراق، سوریه، اوکراین، سودان، یمن، افغانستان، پاکستان و ... به نقش استعمارگران می رسد، گرچه عوامل دیگر را هم انکار نمی کنم.تجزیه سرزمین پهناور ایران زمین و تاسیس کشورهایی در شمال و شرق ایران و حاشیه جنوبی خلیج پارس،نتیجه دخالت مستقیم استعمارگران و متجاوزان انگلیس و روس و ... بوده است. استعمارگران و دول متجاوز برای پیشبرد سیاست فتنه مذهبی و قومی، از افراد ساده اندیش و ساده لوح و فریب خورده بیشترین بهره را می بردند., هرگاه اوراق تاریخ را ورق می زنیم، مشاهده می کنیم یکی از سیاست های ثابت و همیشگی ومتاسفانه موفقیت آمیز استعمارگران بویژه انگلستان ، ایجاد تفرقه و اختلاف و دشمنی میان قومیت ها، طوایف، اقوام،ادیان و مذاهب مختلف بوده است. ایجاد تفرقه قومی وفتنه مذهبی از سیاست های ثابت استعمارگران تاریخ بوده است.به گونه ای که مردمانی از اقوام و طوایف مختلف با مذاهب گوناگون سالها در کنار یکدیگر با خوشی و خرمی می زیسته اند. اما پای استعمار که باز شد، این همزیستی مسالمت آمیز تبدیل به دشمنی و کینه و تفرقه شد.در سراسر دنیا می توان با ذکر شواهد متعدد این مساله را اثبات کرد. تجزیه شبه قاره هند و ایجاد نزاع و دشمنی میان مردم هند و پاکستان از همین سیاست های استعماری دولت انگلیس بوده است، در حالی که قرن ها زمانی که حاکمان مسلمان زمامدار هند بوده اند، این میزان دشمنی هیچگاه در میان ایشان وجود نداشته است.ریشه بسیاری از جنگ های قومی و مذهبی در بسیاری از کشورها مانند عراق، سوریه، اوکراین، سودان، یمن، افغانستان، پاکستان و ... به نقش استعمارگران می رسد، گرچه عوامل دیگر را هم انکار نمی کنم.تجزیه سرزمین پهناور ایران زمین و تاسیس کشورهایی در شمال و شرق ایران و حاشیه جنوبی خلیج پارس،نتیجه دخالت مستقیم استعمارگران و متجاوزان انگلیس و روس و ... بوده است. استعمارگران و دول متجاوز برای پیشبرد سیاست فتنه مذهبی و قومی، از افراد ساده اندیش و ساده لوح و فریب خورده بیشترین بهره را می بردند.,درآمد دوم
, درآمد دوم, درآمد دوم, درآمد دوم, درآمد دوم,جامعه بیش از یک میلیاردوپانصد میلیونی جهان اسلام، یک جامعه یکدست نیست. وقتی از گفتگو با اهل سنت سخن میگوییم، با یک فرقه و جریان و مذهب یکدست روبرو نیستیم. همچنان که شیعه نیز در طول تاریخ دارای فرقه ها و جریانات و انشعابات متعددی بوده است. امامیه،اسماعیلیه و زیدیه از آن جمله اند،گرچه امروز بیشترینه شیعیان را پیروان تشیع اثناعشری تشکیل میدهند. بهرحال طیف وسیعی از مذاهب و مکاتب کلامی،فقهی وعرفانی در جهان اسلام حضور دارند. در میان اهل سنت،حدود 800 میلیون اشعری و ماتریدی(دو مکتب کلامی) داریم که مخالف سلفیها هستند و اختلافات زیادی با تندروهای سلفی دارند و بیش از 500 میلیون آنها صوفی هستند. حب اهلبیت(ع) با تفکر صوفیها در اهل سنت رشد کرده است. باید در رسانههای ما از فضای مثبت تصوف و عرفان استفاده کرد. زیرا در سرتاسر جهان اسلام از کشورهای پرجمعیت مسلمان جنوب شرق آسیا و شبه قاره هند گرفته تا کشورهای مسلمان قاره افریقا، میلیون ها مسلمان پیرو سلاسل و طرائق تصوف و عرفان هستند. شیخ احمد الطیب (رئیس الازهر) یکی از بزرگان اشاعره است و به شدت با سلفی ها مخالف است. یکی از دلایل مخالفت الازهر با سلفی ها به رسمیت شناختن تصوف و عرفان از سوی الازهر است و محققان ادیان و عرفان هم بخوبی اگاهند که پیوندهای تصوف (عرفان) و تشیع چقدر عمیق و گسترده است.
, جامعه بیش از یک میلیاردوپانصد میلیونی جهان اسلام، یک جامعه یکدست نیست. وقتی از گفتگو با اهل سنت سخن میگوییم، با یک فرقه و جریان و مذهب یکدست روبرو نیستیم. همچنان که شیعه نیز در طول تاریخ دارای فرقه ها و جریانات و انشعابات متعددی بوده است. امامیه،اسماعیلیه و زیدیه از آن جمله اند،گرچه امروز بیشترینه شیعیان را پیروان تشیع اثناعشری تشکیل میدهند. بهرحال طیف وسیعی از مذاهب و مکاتب کلامی،فقهی وعرفانی در جهان اسلام حضور دارند. در میان اهل سنت،حدود 800 میلیون اشعری و ماتریدی(دو مکتب کلامی) داریم که مخالف سلفیها هستند و اختلافات زیادی با تندروهای سلفی دارند و بیش از 500 میلیون آنها صوفی هستند. حب اهلبیت(ع) با تفکر صوفیها در اهل سنت رشد کرده است. باید در رسانههای ما از فضای مثبت تصوف و عرفان استفاده کرد. زیرا در سرتاسر جهان اسلام از کشورهای پرجمعیت مسلمان جنوب شرق آسیا و شبه قاره هند گرفته تا کشورهای مسلمان قاره افریقا، میلیون ها مسلمان پیرو سلاسل و طرائق تصوف و عرفان هستند. شیخ احمد الطیب (رئیس الازهر) یکی از بزرگان اشاعره است و به شدت با سلفی ها مخالف است. یکی از دلایل مخالفت الازهر با سلفی ها به رسمیت شناختن تصوف و عرفان از سوی الازهر است و محققان ادیان و عرفان هم بخوبی اگاهند که پیوندهای تصوف (عرفان) و تشیع چقدر عمیق و گسترده است., جامعه بیش از یک میلیاردوپانصد میلیونی جهان اسلام، یک جامعه یکدست نیست. وقتی از گفتگو با اهل سنت سخن میگوییم، با یک فرقه و جریان و مذهب یکدست روبرو نیستیم. همچنان که شیعه نیز در طول تاریخ دارای فرقه ها و جریانات و انشعابات متعددی بوده است. امامیه،اسماعیلیه و زیدیه از آن جمله اند،گرچه امروز بیشترینه شیعیان را پیروان تشیع اثناعشری تشکیل میدهند. بهرحال طیف وسیعی از مذاهب و مکاتب کلامی،فقهی وعرفانی در جهان اسلام حضور دارند. در میان اهل سنت،حدود 800 میلیون اشعری و ماتریدی(دو مکتب کلامی) داریم که مخالف سلفیها هستند و اختلافات زیادی با تندروهای سلفی دارند و بیش از 500 میلیون آنها صوفی هستند. حب اهلبیت(ع) با تفکر صوفیها در اهل سنت رشد کرده است. باید در رسانههای ما از فضای مثبت تصوف و عرفان استفاده کرد. زیرا در سرتاسر جهان اسلام از کشورهای پرجمعیت مسلمان جنوب شرق آسیا و شبه قاره هند گرفته تا کشورهای مسلمان قاره افریقا، میلیون ها مسلمان پیرو سلاسل و طرائق تصوف و عرفان هستند. شیخ احمد الطیب (رئیس الازهر) یکی از بزرگان اشاعره است و به شدت با سلفی ها مخالف است. یکی از دلایل مخالفت الازهر با سلفی ها به رسمیت شناختن تصوف و عرفان از سوی الازهر است و محققان ادیان و عرفان هم بخوبی اگاهند که پیوندهای تصوف (عرفان) و تشیع چقدر عمیق و گسترده است., جامعه بیش از یک میلیاردوپانصد میلیونی جهان اسلام، یک جامعه یکدست نیست. وقتی از گفتگو با اهل سنت سخن میگوییم، با یک فرقه و جریان و مذهب یکدست روبرو نیستیم. همچنان که شیعه نیز در طول تاریخ دارای فرقه ها و جریانات و انشعابات متعددی بوده است. امامیه،اسماعیلیه و زیدیه از آن جمله اند،گرچه امروز بیشترینه شیعیان را پیروان تشیع اثناعشری تشکیل میدهند. بهرحال طیف وسیعی از مذاهب و مکاتب کلامی،فقهی وعرفانی در جهان اسلام حضور دارند. در میان اهل سنت،حدود 800 میلیون اشعری و ماتریدی(دو مکتب کلامی) داریم که مخالف سلفیها هستند و اختلافات زیادی با تندروهای سلفی دارند و بیش از 500 میلیون آنها صوفی هستند. حب اهلبیت(ع) با تفکر صوفیها در اهل سنت رشد کرده است. باید در رسانههای ما از فضای مثبت تصوف و عرفان استفاده کرد. زیرا در سرتاسر جهان اسلام از کشورهای پرجمعیت مسلمان جنوب شرق آسیا و شبه قاره هند گرفته تا کشورهای مسلمان قاره افریقا، میلیون ها مسلمان پیرو سلاسل و طرائق تصوف و عرفان هستند. شیخ احمد الطیب (رئیس الازهر) یکی از بزرگان اشاعره است و به شدت با سلفی ها مخالف است. یکی از دلایل مخالفت الازهر با سلفی ها به رسمیت شناختن تصوف و عرفان از سوی الازهر است و محققان ادیان و عرفان هم بخوبی اگاهند که پیوندهای تصوف (عرفان) و تشیع چقدر عمیق و گسترده است.,وجود مذاهب مختلف فقهی و کلامی و سلاسل گوناگون تصوف و عرفان همزیستی مسالمت آمیز و اتحاد مسلمانان را یک ضرورت کرده است.حتی تعامل و گفت و گوی سازنده با سلفی های معتدل همچون اخوان المسلمین و جریانات معتدل سلفی در عربستان برای مقابله با جریانات تکفیری و گروههای تروریستی باید در دستور کار باشد. { اگر جریانات معتدلی بتوان در عربستان یافت }. سلفی های موسوم به وهابی کمتر از پنجاه میلیون نفر هستند، که همین تعداد پیروان اندک را نیز مدیون درآمدهای کلان و سرشار نفت می باشند. نزدیکترین جریان به شیعه انقلاب اسلامی، تفکر اخوانیها است. ما اگر بخواهیم اسلام پیروز باشد، باید با سلفیهای معتدل همچون اخوان المسلمین هم تعامل سازنده داشته باشیم. حضرت آیت الله مکارم شیرازی یکی از مراجع بزرگ قم در همایشی که سال 93بمناسبت هم اندیشی علمای اسلامی برای مبارزه با ارهابیون وگروههای تروریستی درقم برگزارشد، از فتوای مفتی سعودی درباره منحرف خواندن گروههای تکفیری ولزوم مقابله با آنها استقبال کرد و آن را اقدامی مثبت ارزیابی فرمودند. از برادران اهل سنت و عالمان برجسته تسنن نیز همین انتظار می رود که در تقریب و نزدیکی مذاهب اسلامی تلاش نمایند. زیرا از نزاع و دشمنی فرق تشیع و تسنن، هیچ کس جز دشمنان دین اسلام بهره نمی برد.
, وجود مذاهب مختلف فقهی و کلامی و سلاسل گوناگون تصوف و عرفان همزیستی مسالمت آمیز و اتحاد مسلمانان را یک ضرورت کرده است.حتی تعامل و گفت و گوی سازنده با سلفی های معتدل همچون اخوان المسلمین و جریانات معتدل سلفی در عربستان برای مقابله با جریانات تکفیری و گروههای تروریستی باید در دستور کار باشد. { اگر جریانات معتدلی بتوان در عربستان یافت }. سلفی های موسوم به وهابی کمتر از پنجاه میلیون نفر هستند، که همین تعداد پیروان اندک را نیز مدیون درآمدهای کلان و سرشار نفت می باشند. نزدیکترین جریان به شیعه انقلاب اسلامی، تفکر اخوانیها است. ما اگر بخواهیم اسلام پیروز باشد، باید با سلفیهای معتدل همچون اخوان المسلمین هم تعامل سازنده داشته باشیم. حضرت آیت الله مکارم شیرازی یکی از مراجع بزرگ قم در همایشی که سال 93بمناسبت هم اندیشی علمای اسلامی برای مبارزه با ارهابیون وگروههای تروریستی درقم برگزارشد، از فتوای مفتی سعودی درباره منحرف خواندن گروههای تکفیری ولزوم مقابله با آنها استقبال کرد و آن را اقدامی مثبت ارزیابی فرمودند. از برادران اهل سنت و عالمان برجسته تسنن نیز همین انتظار می رود که در تقریب و نزدیکی مذاهب اسلامی تلاش نمایند. زیرا از نزاع و دشمنی فرق تشیع و تسنن، هیچ کس جز دشمنان دین اسلام بهره نمی برد., وجود مذاهب مختلف فقهی و کلامی و سلاسل گوناگون تصوف و عرفان همزیستی مسالمت آمیز و اتحاد مسلمانان را یک ضرورت کرده است.حتی تعامل و گفت و گوی سازنده با سلفی های معتدل همچون اخوان المسلمین و جریانات معتدل سلفی در عربستان برای مقابله با جریانات تکفیری و گروههای تروریستی باید در دستور کار باشد. { اگر جریانات معتدلی بتوان در عربستان یافت }. سلفی های موسوم به وهابی کمتر از پنجاه میلیون نفر هستند، که همین تعداد پیروان اندک را نیز مدیون درآمدهای کلان و سرشار نفت می باشند. نزدیکترین جریان به شیعه انقلاب اسلامی، تفکر اخوانیها است. ما اگر بخواهیم اسلام پیروز باشد، باید با سلفیهای معتدل همچون اخوان المسلمین هم تعامل سازنده داشته باشیم. حضرت آیت الله مکارم شیرازی یکی از مراجع بزرگ قم در همایشی که سال 93بمناسبت هم اندیشی علمای اسلامی برای مبارزه با ارهابیون وگروههای تروریستی درقم برگزارشد، از فتوای مفتی سعودی درباره منحرف خواندن گروههای تکفیری ولزوم مقابله با آنها استقبال کرد و آن را اقدامی مثبت ارزیابی فرمودند. از برادران اهل سنت و عالمان برجسته تسنن نیز همین انتظار می رود که در تقریب و نزدیکی مذاهب اسلامی تلاش نمایند. زیرا از نزاع و دشمنی فرق تشیع و تسنن، هیچ کس جز دشمنان دین اسلام بهره نمی برد., وجود مذاهب مختلف فقهی و کلامی و سلاسل گوناگون تصوف و عرفان همزیستی مسالمت آمیز و اتحاد مسلمانان را یک ضرورت کرده است.حتی تعامل و گفت و گوی سازنده با سلفی های معتدل همچون اخوان المسلمین و جریانات معتدل سلفی در عربستان برای مقابله با جریانات تکفیری و گروههای تروریستی باید در دستور کار باشد. { اگر جریانات معتدلی بتوان در عربستان یافت }. سلفی های موسوم به وهابی کمتر از پنجاه میلیون نفر هستند، که همین تعداد پیروان اندک را نیز مدیون درآمدهای کلان و سرشار نفت می باشند. نزدیکترین جریان به شیعه انقلاب اسلامی، تفکر اخوانیها است. ما اگر بخواهیم اسلام پیروز باشد، باید با سلفیهای معتدل همچون اخوان المسلمین هم تعامل سازنده داشته باشیم. حضرت آیت الله مکارم شیرازی یکی از مراجع بزرگ قم در همایشی که سال 93بمناسبت هم اندیشی علمای اسلامی برای مبارزه با ارهابیون وگروههای تروریستی درقم برگزارشد، از فتوای مفتی سعودی درباره منحرف خواندن گروههای تکفیری ولزوم مقابله با آنها استقبال کرد و آن را اقدامی مثبت ارزیابی فرمودند. از برادران اهل سنت و عالمان برجسته تسنن نیز همین انتظار می رود که در تقریب و نزدیکی مذاهب اسلامی تلاش نمایند. زیرا از نزاع و دشمنی فرق تشیع و تسنن، هیچ کس جز دشمنان دین اسلام بهره نمی برد.,تردیدی نیست که ما پیروان مذهب امامیه در برخی مسائل فقهی ، کلامی و اعتقادی اختلافاتی با دیگر پیروان مذاهب اسلامی داریم. این اختلافات کلامی و فقهی و ... در میان مذاهب فقهی و کلامی اهل سنت با یکدیگر هم دیده می شود. اما این اختلاف هیچگاه سبب نشده و نباید بشود که دیگران را تکفیر کنیم و به مقدسات برادران اهل سنت توهین و ناسزا کنیم، یا آنها به مقدسات و اعتقادات شیعیان توهین کنند. بنابراین در زمانه پرچالش کنونی هر ندایی که این وحدت و نزدیکی و الفت میان مسلمانان را به خطر بیندازد ، با واسطه یا بی واسطه ندای دشمنان و بیگانگان است، ندای تاریکی و شیطانی که بجای دعوت به آشتی و صلح و تقریب، امت مسلمان را دعوت به تفرقه و نزاع و دشمنی و جنگ های فرسایشی بی هدف می نماید.ایجاد الفت و نزدیکی میان مسلمانان بیشتر از همه وظیفه عالمان برجسته و دلسوز از فریقین است.
, تردیدی نیست که ما پیروان مذهب امامیه در برخی مسائل فقهی ، کلامی و اعتقادی اختلافاتی با دیگر پیروان مذاهب اسلامی داریم. این اختلافات کلامی و فقهی و ... در میان مذاهب فقهی و کلامی اهل سنت با یکدیگر هم دیده می شود. اما این اختلاف هیچگاه سبب نشده و نباید بشود که دیگران را تکفیر کنیم و به مقدسات برادران اهل سنت توهین و ناسزا کنیم، یا آنها به مقدسات و اعتقادات شیعیان توهین کنند. بنابراین در زمانه پرچالش کنونی هر ندایی که این وحدت و نزدیکی و الفت میان مسلمانان را به خطر بیندازد ، با واسطه یا بی واسطه ندای دشمنان و بیگانگان است، ندای تاریکی و شیطانی که بجای دعوت به آشتی و صلح و تقریب، امت مسلمان را دعوت به تفرقه و نزاع و دشمنی و جنگ های فرسایشی بی هدف می نماید.ایجاد الفت و نزدیکی میان مسلمانان بیشتر از همه وظیفه عالمان برجسته و دلسوز از فریقین است., تردیدی نیست که ما پیروان مذهب امامیه در برخی مسائل فقهی ، کلامی و اعتقادی اختلافاتی با دیگر پیروان مذاهب اسلامی داریم. این اختلافات کلامی و فقهی و ... در میان مذاهب فقهی و کلامی اهل سنت با یکدیگر هم دیده می شود. اما این اختلاف هیچگاه سبب نشده و نباید بشود که دیگران را تکفیر کنیم و به مقدسات برادران اهل سنت توهین و ناسزا کنیم، یا آنها به مقدسات و اعتقادات شیعیان توهین کنند. بنابراین در زمانه پرچالش کنونی هر ندایی که این وحدت و نزدیکی و الفت میان مسلمانان را به خطر بیندازد ، با واسطه یا بی واسطه ندای دشمنان و بیگانگان است، ندای تاریکی و شیطانی که بجای دعوت به آشتی و صلح و تقریب، امت مسلمان را دعوت به تفرقه و نزاع و دشمنی و جنگ های فرسایشی بی هدف می نماید.ایجاد الفت و نزدیکی میان مسلمانان بیشتر از همه وظیفه عالمان برجسته و دلسوز از فریقین است., تردیدی نیست که ما پیروان مذهب امامیه در برخی مسائل فقهی ، کلامی و اعتقادی اختلافاتی با دیگر پیروان مذاهب اسلامی داریم. این اختلافات کلامی و فقهی و ... در میان مذاهب فقهی و کلامی اهل سنت با یکدیگر هم دیده می شود. اما این اختلاف هیچگاه سبب نشده و نباید بشود که دیگران را تکفیر کنیم و به مقدسات برادران اهل سنت توهین و ناسزا کنیم، یا آنها به مقدسات و اعتقادات شیعیان توهین کنند. بنابراین در زمانه پرچالش کنونی هر ندایی که این وحدت و نزدیکی و الفت میان مسلمانان را به خطر بیندازد ، با واسطه یا بی واسطه ندای دشمنان و بیگانگان است، ندای تاریکی و شیطانی که بجای دعوت به آشتی و صلح و تقریب، امت مسلمان را دعوت به تفرقه و نزاع و دشمنی و جنگ های فرسایشی بی هدف می نماید.ایجاد الفت و نزدیکی میان مسلمانان بیشتر از همه وظیفه عالمان برجسته و دلسوز از فریقین است.,
, , , , , سخنی با مخالفان تقریب
, سخنی با مخالفان تقریب, سخنی با مخالفان تقریب, سخنی با مخالفان تقریب, سخنی با مخالفان تقریب,نقش تخریبی وحدت شکنان در ایجاد تفرقه و اختلاف میان مذاهب اسلامی، گناهی نابخشودنی و عظیم است، مخصوصا اگر این کار از سوی کسانی صورت بگیرد که خود را عالمان جهان تشیع یا تسنن بدانند. طبیعی است که در طول تاریخ اسلام میان شخصیت های برجسته جهان اسلام همواره اختلاف نظر و دیدگاه در خصوص مسائل فقهی ، اجتماعی و سیاسی بوده اما نه به اندازه ای که این بزرگان همدیگر را تخریب و تکفیر کنند. برای چندمین بار است که از زبان مقام معظم رهبری توصیه های اندیشمندانه و فتاوای فقهی و حکم حکومتی در خصوص وحدت مذاهب اسلامی و حرمت توهین به مقدسات اهل سنت می شنویم. در میان اهل سنت و شیعه بیشترینه پیروان از این دیدگاه مترقی حمایت و آن را ارج می نهند.
, نقش تخریبی وحدت شکنان در ایجاد تفرقه و اختلاف میان مذاهب اسلامی، گناهی نابخشودنی و عظیم است، مخصوصا اگر این کار از سوی کسانی صورت بگیرد که خود را عالمان جهان تشیع یا تسنن بدانند. طبیعی است که در طول تاریخ اسلام میان شخصیت های برجسته جهان اسلام همواره اختلاف نظر و دیدگاه در خصوص مسائل فقهی ، اجتماعی و سیاسی بوده اما نه به اندازه ای که این بزرگان همدیگر را تخریب و تکفیر کنند. برای چندمین بار است که از زبان مقام معظم رهبری توصیه های اندیشمندانه و فتاوای فقهی و حکم حکومتی در خصوص وحدت مذاهب اسلامی و حرمت توهین به مقدسات اهل سنت می شنویم. در میان اهل سنت و شیعه بیشترینه پیروان از این دیدگاه مترقی حمایت و آن را ارج می نهند., نقش تخریبی وحدت شکنان در ایجاد تفرقه و اختلاف میان مذاهب اسلامی، گناهی نابخشودنی و عظیم است، مخصوصا اگر این کار از سوی کسانی صورت بگیرد که خود را عالمان جهان تشیع یا تسنن بدانند. طبیعی است که در طول تاریخ اسلام میان شخصیت های برجسته جهان اسلام همواره اختلاف نظر و دیدگاه در خصوص مسائل فقهی ، اجتماعی و سیاسی بوده اما نه به اندازه ای که این بزرگان همدیگر را تخریب و تکفیر کنند. برای چندمین بار است که از زبان مقام معظم رهبری توصیه های اندیشمندانه و فتاوای فقهی و حکم حکومتی در خصوص وحدت مذاهب اسلامی و حرمت توهین به مقدسات اهل سنت می شنویم. در میان اهل سنت و شیعه بیشترینه پیروان از این دیدگاه مترقی حمایت و آن را ارج می نهند., نقش تخریبی وحدت شکنان در ایجاد تفرقه و اختلاف میان مذاهب اسلامی، گناهی نابخشودنی و عظیم است، مخصوصا اگر این کار از سوی کسانی صورت بگیرد که خود را عالمان جهان تشیع یا تسنن بدانند. طبیعی است که در طول تاریخ اسلام میان شخصیت های برجسته جهان اسلام همواره اختلاف نظر و دیدگاه در خصوص مسائل فقهی ، اجتماعی و سیاسی بوده اما نه به اندازه ای که این بزرگان همدیگر را تخریب و تکفیر کنند. برای چندمین بار است که از زبان مقام معظم رهبری توصیه های اندیشمندانه و فتاوای فقهی و حکم حکومتی در خصوص وحدت مذاهب اسلامی و حرمت توهین به مقدسات اهل سنت می شنویم. در میان اهل سنت و شیعه بیشترینه پیروان از این دیدگاه مترقی حمایت و آن را ارج می نهند., .,اما نمی توانم تاسف خود را از نقش تخریبی اقایان شیرازی در این مساله مهم پنهان کنم. من برخی اثار مرحوم سیدمحمد شیرازی را مطالعه نموده ام و ایشان را برخوردار از فضل و سواد علمی دیده ام. اما گویا ایشان و جانشین ایشان اقای سیدصادق شیرازی و برخی پیروان ایشان از مخالفان تقریب مذاهب اسلامی می باشند و این اندیشه نامبارک فضل و سواد مرحوم شیرازی را نیز تحت الشعاع قرار میدهد.از سویی مخالفتهای آشکار و پنهان آنها با اندیشه های وحدت بخش و تقریبی مقام معظم رهبری موجب تاسف هر انسان اندیشمند و ازاده ای تواند بود. هر خونی که در میان امت اسلامی به بهانه جنگ و فتنه مذهبی بر زمین بریزد بی تردید گوشه هایی از بار سنگین آن بر گردن مخالفان تقریب شیعه و سنی خواهد بود.هر گونه توهین و عمل نادرست، پیامدهای ناگواری در دیگر کشورهای اسلامی خواهد داشت و جان صدها بی گناه شیعه را از سوی جریانات تکفیری خواهد گرفت و خواسته و ناخواسته در گناه خون هم کیشان خود شریک خواهیم شد. ضمن آن که این عمل با سیره قطعی ائمه اطهار (ع) در تعارض و تضاد است و خلاف فتاوای مراجع معظم تقلید درباب احترام به فرد مسلمان و عدم جواز توهین به مقدسات آنان است. اهل بیت نماد و اسوه و الگوی صفا و صلح و محبت و برادری بوده اند. نکته دیگر آن که تنها و تنها مسلمانان شیعه و سنی بازنده جنگ مذهبی داخلی بین خودشان خواهند بود و دشمنان دین و مخالفان جهان اسلام از این موضوع بیشترین سوء استفاده را خواهند نمود .
, اما نمی توانم تاسف خود را از نقش تخریبی اقایان شیرازی در این مساله مهم پنهان کنم. من برخی اثار مرحوم سیدمحمد شیرازی را مطالعه نموده ام و ایشان را برخوردار از فضل و سواد علمی دیده ام. اما گویا ایشان و جانشین ایشان اقای سیدصادق شیرازی و برخی پیروان ایشان از مخالفان تقریب مذاهب اسلامی می باشند و این اندیشه نامبارک فضل و سواد مرحوم شیرازی را نیز تحت الشعاع قرار میدهد.از سویی مخالفتهای آشکار و پنهان آنها با اندیشه های وحدت بخش و تقریبی مقام معظم رهبری موجب تاسف هر انسان اندیشمند و ازاده ای تواند بود. هر خونی که در میان امت اسلامی به بهانه جنگ و فتنه مذهبی بر زمین بریزد بی تردید گوشه هایی از بار سنگین آن بر گردن مخالفان تقریب شیعه و سنی خواهد بود.هر گونه توهین و عمل نادرست، پیامدهای ناگواری در دیگر کشورهای اسلامی خواهد داشت و جان صدها بی گناه شیعه را از سوی جریانات تکفیری خواهد گرفت و خواسته و ناخواسته در گناه خون هم کیشان خود شریک خواهیم شد. ضمن آن که این عمل با سیره قطعی ائمه اطهار (ع) در تعارض و تضاد است و خلاف فتاوای مراجع معظم تقلید درباب احترام به فرد مسلمان و عدم جواز توهین به مقدسات آنان است. اهل بیت نماد و اسوه و الگوی صفا و صلح و محبت و برادری بوده اند. نکته دیگر آن که تنها و تنها مسلمانان شیعه و سنی بازنده جنگ مذهبی داخلی بین خودشان خواهند بود و دشمنان دین و مخالفان جهان اسلام از این موضوع بیشترین سوء استفاده را خواهند نمود ., اما نمی توانم تاسف خود را از نقش تخریبی اقایان شیرازی در این مساله مهم پنهان کنم. من برخی اثار مرحوم سیدمحمد شیرازی را مطالعه نموده ام و ایشان را برخوردار از فضل و سواد علمی دیده ام. اما گویا ایشان و جانشین ایشان اقای سیدصادق شیرازی و برخی پیروان ایشان از مخالفان تقریب مذاهب اسلامی می باشند و این اندیشه نامبارک فضل و سواد مرحوم شیرازی را نیز تحت الشعاع قرار میدهد.از سویی مخالفتهای آشکار و پنهان آنها با اندیشه های وحدت بخش و تقریبی مقام معظم رهبری موجب تاسف هر انسان اندیشمند و ازاده ای تواند بود. هر خونی که در میان امت اسلامی به بهانه جنگ و فتنه مذهبی بر زمین بریزد بی تردید گوشه هایی از بار سنگین آن بر گردن مخالفان تقریب شیعه و سنی خواهد بود.هر گونه توهین و عمل نادرست، پیامدهای ناگواری در دیگر کشورهای اسلامی خواهد داشت و جان صدها بی گناه شیعه را از سوی جریانات تکفیری خواهد گرفت و خواسته و ناخواسته در گناه خون هم کیشان خود شریک خواهیم شد. ضمن آن که این عمل با سیره قطعی ائمه اطهار (ع) در تعارض و تضاد است و خلاف فتاوای مراجع معظم تقلید درباب احترام به فرد مسلمان و عدم جواز توهین به مقدسات آنان است. اهل بیت نماد و اسوه و الگوی صفا و صلح و محبت و برادری بوده اند. نکته دیگر آن که تنها و تنها مسلمانان شیعه و سنی بازنده جنگ مذهبی داخلی بین خودشان خواهند بود و دشمنان دین و مخالفان جهان اسلام از این موضوع بیشترین سوء استفاده را خواهند نمود ., اما نمی توانم تاسف خود را از نقش تخریبی اقایان شیرازی در این مساله مهم پنهان کنم. من برخی اثار مرحوم سیدمحمد شیرازی را مطالعه نموده ام و ایشان را برخوردار از فضل و سواد علمی دیده ام. اما گویا ایشان و جانشین ایشان اقای سیدصادق شیرازی و برخی پیروان ایشان از مخالفان تقریب مذاهب اسلامی می باشند و این اندیشه نامبارک فضل و سواد مرحوم شیرازی را نیز تحت الشعاع قرار میدهد.از سویی مخالفتهای آشکار و پنهان آنها با اندیشه های وحدت بخش و تقریبی مقام معظم رهبری موجب تاسف هر انسان اندیشمند و ازاده ای تواند بود. هر خونی که در میان امت اسلامی به بهانه جنگ و فتنه مذهبی بر زمین بریزد بی تردید گوشه هایی از بار سنگین آن بر گردن مخالفان تقریب شیعه و سنی خواهد بود.هر گونه توهین و عمل نادرست، پیامدهای ناگواری در دیگر کشورهای اسلامی خواهد داشت و جان صدها بی گناه شیعه را از سوی جریانات تکفیری خواهد گرفت و خواسته و ناخواسته در گناه خون هم کیشان خود شریک خواهیم شد. ضمن آن که این عمل با سیره قطعی ائمه اطهار (ع) در تعارض و تضاد است و خلاف فتاوای مراجع معظم تقلید درباب احترام به فرد مسلمان و عدم جواز توهین به مقدسات آنان است. اهل بیت نماد و اسوه و الگوی صفا و صلح و محبت و برادری بوده اند. نکته دیگر آن که تنها و تنها مسلمانان شیعه و سنی بازنده جنگ مذهبی داخلی بین خودشان خواهند بود و دشمنان دین و مخالفان جهان اسلام از این موضوع بیشترین سوء استفاده را خواهند نمود ., ., .,چرا این آیه شریفه را نمی خوانیم:
, چرا این آیه شریفه را نمی خوانیم:, چرا این آیه شریفه را نمی خوانیم:, چرا این آیه شریفه را نمی خوانیم:, چرا این آیه شریفه را نمی خوانیم:, :,وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّـهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُولَـئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَیِّنَاتُ : و همگى به ریسمان خدا (قرآن) چنگ زنید ، و پراکنده و گروه گروه نشوید ؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن با یکدیگر دشمن بودید ، پس میان دلهاى شما پیوند و الفت برقرار کرد ، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش بودید، شما را از آن نجات داد ؛ خدا این گونه ، نشانه هاى قدرت ، لطف و رحمت خود را براى شما روشن میسازد تا هدایت شوید . و باید از شما گروهى باشند که [همه مردم را] به سوى خیر [اتحاد ، اتفاق ، الفت ، برادرى ، مواسات ،دوستی و درستى] دعوت نمایند ، و به کار شایسته وادارند ، و از کار ناپسند بازدارند ؛ یقیناً اینان رستگارند . و شما اى اهل ایمان! مانند کسانى نباشید که پس از آنکه دلایل روشن براى آنان آمد ، پراکنده و گروه گروه شدند و [در دین] اختلاف پیدا کردند ."
, وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّـهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُولَـئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَیِّنَاتُ : و همگى به ریسمان خدا (قرآن) چنگ زنید ، و پراکنده و گروه گروه نشوید ؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن با یکدیگر دشمن بودید ، پس میان دلهاى شما پیوند و الفت برقرار کرد ، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش بودید، شما را از آن نجات داد ؛ خدا این گونه ، نشانه هاى قدرت ، لطف و رحمت خود را براى شما روشن میسازد تا هدایت شوید . و باید از شما گروهى باشند که [همه مردم را] به سوى خیر [اتحاد ، اتفاق ، الفت ، برادرى ، مواسات ،دوستی و درستى] دعوت نمایند ، و به کار شایسته وادارند ، و از کار ناپسند بازدارند ؛ یقیناً اینان رستگارند . و شما اى اهل ایمان! مانند کسانى نباشید که پس از آنکه دلایل روشن براى آنان آمد ، پراکنده و گروه گروه شدند و [در دین] اختلاف پیدا کردند .", وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّـهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُولَـئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَیِّنَاتُ : و همگى به ریسمان خدا (قرآن) چنگ زنید ، و پراکنده و گروه گروه نشوید ؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن با یکدیگر دشمن بودید ، پس میان دلهاى شما پیوند و الفت برقرار کرد ، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش بودید، شما را از آن نجات داد ؛ خدا این گونه ، نشانه هاى قدرت ، لطف و رحمت خود را براى شما روشن میسازد تا هدایت شوید . و باید از شما گروهى باشند که [همه مردم را] به سوى خیر [اتحاد ، اتفاق ، الفت ، برادرى ، مواسات ،دوستی و درستى] دعوت نمایند ، و به کار شایسته وادارند ، و از کار ناپسند بازدارند ؛ یقیناً اینان رستگارند . و شما اى اهل ایمان! مانند کسانى نباشید که پس از آنکه دلایل روشن براى آنان آمد ، پراکنده و گروه گروه شدند و [در دین] اختلاف پیدا کردند .", وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّـهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّـهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَکُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَکُم مِّنْهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّـهُ لَکُمْ آیَاتِهِ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ وَلْتَکُن مِّنکُمْ أُمَّةٌ یَدْعُونَ إِلَى الْخَیْرِ وَیَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَأُولَـئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَلَا تَکُونُوا کَالَّذِینَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَیِّنَاتُ : و همگى به ریسمان خدا (قرآن) چنگ زنید ، و پراکنده و گروه گروه نشوید ؛ و نعمت خدا را بر خود یاد کنید آن گاه که پیش از بعثت پیامبر و نزول قرآن با یکدیگر دشمن بودید ، پس میان دلهاى شما پیوند و الفت برقرار کرد ، در نتیجه به رحمت و لطف او با هم برادر شدید، و بر لب گودالى از آتش بودید، شما را از آن نجات داد ؛ خدا این گونه ، نشانه هاى قدرت ، لطف و رحمت خود را براى شما روشن میسازد تا هدایت شوید . و باید از شما گروهى باشند که [همه مردم را] به سوى خیر [اتحاد ، اتفاق ، الفت ، برادرى ، مواسات ،دوستی و درستى] دعوت نمایند ، و به کار شایسته وادارند ، و از کار ناپسند بازدارند ؛ یقیناً اینان رستگارند . و شما اى اهل ایمان! مانند کسانى نباشید که پس از آنکه دلایل روشن براى آنان آمد ، پراکنده و گروه گروه شدند و [در دین] اختلاف پیدا کردند .", .",ما پیروان مذهب امامیه با مطالعه سیره علوی و حیات سراسر صلح و آشتی و محبت حضرات معصومین و با تبعیت از فتاوای مقام معظم رهبری که در حال حاضر طلایه دار و منادی تقریب در جهان اسلام هستند، به هر حرکت و دعوت تفرقه انگیز پشت می کنیم و در پشت سر رهبران تقریبی خود از جمله مقام معظم رهبری حرکت می کنیم.
, ما پیروان مذهب امامیه با مطالعه سیره علوی و حیات سراسر صلح و آشتی و محبت حضرات معصومین و با تبعیت از فتاوای مقام معظم رهبری که در حال حاضر طلایه دار و منادی تقریب در جهان اسلام هستند، به هر حرکت و دعوت تفرقه انگیز پشت می کنیم و در پشت سر رهبران تقریبی خود از جمله مقام معظم رهبری حرکت می کنیم., ما پیروان مذهب امامیه با مطالعه سیره علوی و حیات سراسر صلح و آشتی و محبت حضرات معصومین و با تبعیت از فتاوای مقام معظم رهبری که در حال حاضر طلایه دار و منادی تقریب در جهان اسلام هستند، به هر حرکت و دعوت تفرقه انگیز پشت می کنیم و در پشت سر رهبران تقریبی خود از جمله مقام معظم رهبری حرکت می کنیم., ما پیروان مذهب امامیه با مطالعه سیره علوی و حیات سراسر صلح و آشتی و محبت حضرات معصومین و با تبعیت از فتاوای مقام معظم رهبری که در حال حاضر طلایه دار و منادی تقریب در جهان اسلام هستند، به هر حرکت و دعوت تفرقه انگیز پشت می کنیم و در پشت سر رهبران تقریبی خود از جمله مقام معظم رهبری حرکت می کنیم.,به کسانی که با فحاشی و توهین و ناسزا و دشنام به مقدسات دیگر ادیان و مذاهب بویژه مذاهب کلامی و فقهی اهل سنت، تصور می کنند می توانند اندیشه های والای اهل بیت را تبلیغ کنند می گوییم در اشتباه هستید و تا فرصت دارید از این اشتباه خطرناک دست بردارید. اهل بیت نماد پاکی و پاکیزگی و خوش رفتاری و رفتار مسالمت آمیز با پیروان دیگر ادیان بوده اند و با رفتار نیک و خوشرویی مردم را جذب تعالیم والایشان کردند. فحاشی و ناسزاگویی زیبنده پیرو علی (ع) نیست. امام علی برای رسیدن به جایگاه و حق خویش هیچگاه متوسل به خشونت و بدرفتاری و بداخلاقی نشد.مگر شما خود را پیرو امام علی(ع) نمی دانید؟ آن حضرت تا پیش از رسیدن به خلافت ظاهری در پشت سر خلفا نماز می خواندند. در امور مهم حکومتی به خلفا و دیگر صحابه کمک می کردند. مشاوره های سودمند می دادند. با آنها رفت و آمد داشتندو .... یعنی شما می خواهید از امام هم جلو بیفتید و خدای ناکرده ایشان را به ضعف و سستی متهم نمایید؟! می گویید امام تقیه می کرد. اشکالی ندارد،شما هم تقیه کنید و دراین شرایط حساس و جهان ناامن امروزی سبب حفظ جان و مال و ناموس همکیشانتان شوید و برای آنها فضایی امن ایجاد کنید. ما با دیگر مذاهب اسلامی مشترکات فراوانی داریم. در مبدا و معاد، در نبوت،در قبله و قرآن، در احترام و حب اهل بیت(س) و در بسیاری دیگر از مسائل بنیادی. چرا این مشترکات را تقویت نکنیم و ترویج نکنیم؟ و اختلافات را به محافل تخصصی و گفتگوهای سازنده رهبران و عالمان برجسته دینی واگذار کنیم؟ همچنان که داب و روش عالمان برجسته شیعه در گذشته و حال این چنین بوده است.
, به کسانی که با فحاشی و توهین و ناسزا و دشنام به مقدسات دیگر ادیان و مذاهب بویژه مذاهب کلامی و فقهی اهل سنت، تصور می کنند می توانند اندیشه های والای اهل بیت را تبلیغ کنند می گوییم در اشتباه هستید و تا فرصت دارید از این اشتباه خطرناک دست بردارید. اهل بیت نماد پاکی و پاکیزگی و خوش رفتاری و رفتار مسالمت آمیز با پیروان دیگر ادیان بوده اند و با رفتار نیک و خوشرویی مردم را جذب تعالیم والایشان کردند. فحاشی و ناسزاگویی زیبنده پیرو علی (ع) نیست. امام علی برای رسیدن به جایگاه و حق خویش هیچگاه متوسل به خشونت و بدرفتاری و بداخلاقی نشد.مگر شما خود را پیرو امام علی(ع) نمی دانید؟ آن حضرت تا پیش از رسیدن به خلافت ظاهری در پشت سر خلفا نماز می خواندند. در امور مهم حکومتی به خلفا و دیگر صحابه کمک می کردند. مشاوره های سودمند می دادند. با آنها رفت و آمد داشتندو .... یعنی شما می خواهید از امام هم جلو بیفتید و خدای ناکرده ایشان را به ضعف و سستی متهم نمایید؟! می گویید امام تقیه می کرد. اشکالی ندارد،شما هم تقیه کنید و دراین شرایط حساس و جهان ناامن امروزی سبب حفظ جان و مال و ناموس همکیشانتان شوید و برای آنها فضایی امن ایجاد کنید. ما با دیگر مذاهب اسلامی مشترکات فراوانی داریم. در مبدا و معاد، در نبوت،در قبله و قرآن، در احترام و حب اهل بیت(س) و در بسیاری دیگر از مسائل بنیادی. چرا این مشترکات را تقویت نکنیم و ترویج نکنیم؟ و اختلافات را به محافل تخصصی و گفتگوهای سازنده رهبران و عالمان برجسته دینی واگذار کنیم؟ همچنان که داب و روش عالمان برجسته شیعه در گذشته و حال این چنین بوده است., به کسانی که با فحاشی و توهین و ناسزا و دشنام به مقدسات دیگر ادیان و مذاهب بویژه مذاهب کلامی و فقهی اهل سنت، تصور می کنند می توانند اندیشه های والای اهل بیت را تبلیغ کنند می گوییم در اشتباه هستید و تا فرصت دارید از این اشتباه خطرناک دست بردارید. اهل بیت نماد پاکی و پاکیزگی و خوش رفتاری و رفتار مسالمت آمیز با پیروان دیگر ادیان بوده اند و با رفتار نیک و خوشرویی مردم را جذب تعالیم والایشان کردند. فحاشی و ناسزاگویی زیبنده پیرو علی (ع) نیست. امام علی برای رسیدن به جایگاه و حق خویش هیچگاه متوسل به خشونت و بدرفتاری و بداخلاقی نشد.مگر شما خود را پیرو امام علی(ع) نمی دانید؟ آن حضرت تا پیش از رسیدن به خلافت ظاهری در پشت سر خلفا نماز می خواندند. در امور مهم حکومتی به خلفا و دیگر صحابه کمک می کردند. مشاوره های سودمند می دادند. با آنها رفت و آمد داشتندو .... یعنی شما می خواهید از امام هم جلو بیفتید و خدای ناکرده ایشان را به ضعف و سستی متهم نمایید؟! می گویید امام تقیه می کرد. اشکالی ندارد،شما هم تقیه کنید و دراین شرایط حساس و جهان ناامن امروزی سبب حفظ جان و مال و ناموس همکیشانتان شوید و برای آنها فضایی امن ایجاد کنید. ما با دیگر مذاهب اسلامی مشترکات فراوانی داریم. در مبدا و معاد، در نبوت،در قبله و قرآن، در احترام و حب اهل بیت(س) و در بسیاری دیگر از مسائل بنیادی. چرا این مشترکات را تقویت نکنیم و ترویج نکنیم؟ و اختلافات را به محافل تخصصی و گفتگوهای سازنده رهبران و عالمان برجسته دینی واگذار کنیم؟ همچنان که داب و روش عالمان برجسته شیعه در گذشته و حال این چنین بوده است., به کسانی که با فحاشی و توهین و ناسزا و دشنام به مقدسات دیگر ادیان و مذاهب بویژه مذاهب کلامی و فقهی اهل سنت، تصور می کنند می توانند اندیشه های والای اهل بیت را تبلیغ کنند می گوییم در اشتباه هستید و تا فرصت دارید از این اشتباه خطرناک دست بردارید. اهل بیت نماد پاکی و پاکیزگی و خوش رفتاری و رفتار مسالمت آمیز با پیروان دیگر ادیان بوده اند و با رفتار نیک و خوشرویی مردم را جذب تعالیم والایشان کردند. فحاشی و ناسزاگویی زیبنده پیرو علی (ع) نیست. امام علی برای رسیدن به جایگاه و حق خویش هیچگاه متوسل به خشونت و بدرفتاری و بداخلاقی نشد.مگر شما خود را پیرو امام علی(ع) نمی دانید؟ آن حضرت تا پیش از رسیدن به خلافت ظاهری در پشت سر خلفا نماز می خواندند. در امور مهم حکومتی به خلفا و دیگر صحابه کمک می کردند. مشاوره های سودمند می دادند. با آنها رفت و آمد داشتندو .... یعنی شما می خواهید از امام هم جلو بیفتید و خدای ناکرده ایشان را به ضعف و سستی متهم نمایید؟! می گویید امام تقیه می کرد. اشکالی ندارد،شما هم تقیه کنید و دراین شرایط حساس و جهان ناامن امروزی سبب حفظ جان و مال و ناموس همکیشانتان شوید و برای آنها فضایی امن ایجاد کنید. ما با دیگر مذاهب اسلامی مشترکات فراوانی داریم. در مبدا و معاد، در نبوت،در قبله و قرآن، در احترام و حب اهل بیت(س) و در بسیاری دیگر از مسائل بنیادی. چرا این مشترکات را تقویت نکنیم و ترویج نکنیم؟ و اختلافات را به محافل تخصصی و گفتگوهای سازنده رهبران و عالمان برجسته دینی واگذار کنیم؟ همچنان که داب و روش عالمان برجسته شیعه در گذشته و حال این چنین بوده است.,آقای شیرازی! براستی انگیزه برادرتان مرحوم سیدمحمدشیرازی از نگارش کتاب الوسطیه و الاعتدال چه بود؟ شما که اصلا به مفاد این کتاب عمل نمی کنید. آیا معنای وسطیت : فحاشی ،توهین ، کینه توزی، بی ادبی و بد دهنی به دیگر پیروان ادیان و مذاهب الهی است. آیا کتاب وسطیت و اعتدال برادرتان مرحوم شیرازی فقط یک شعار توخالی و بی عمل بود. هزار و چهارصد سال است که اختلافات شیعه و سنی وجود داشته و حل هم نشده است و معلوم هم نیست کی حل بشود. لذا بیان مسائل اختلافی به صورت مستمر و در فضای عمومی فقط نفرت بین مسلمانان را بیشتر می کند. جای طرح این گونه مباحث و گفتگوها کتب تخصصی و محافل خصوصی و تخصصی است، زیرا عامه مردم بدلیل نداشتن مطالعات جدی و تخصصی صلاح نیست درگیر این بحث ها بشوند.
, آقای شیرازی! براستی انگیزه برادرتان مرحوم سیدمحمدشیرازی از نگارش کتاب الوسطیه و الاعتدال چه بود؟ شما که اصلا به مفاد این کتاب عمل نمی کنید. آیا معنای وسطیت : فحاشی ،توهین ، کینه توزی، بی ادبی و بد دهنی به دیگر پیروان ادیان و مذاهب الهی است. آیا کتاب وسطیت و اعتدال برادرتان مرحوم شیرازی فقط یک شعار توخالی و بی عمل بود. هزار و چهارصد سال است که اختلافات شیعه و سنی وجود داشته و حل هم نشده است و معلوم هم نیست کی حل بشود. لذا بیان مسائل اختلافی به صورت مستمر و در فضای عمومی فقط نفرت بین مسلمانان را بیشتر می کند. جای طرح این گونه مباحث و گفتگوها کتب تخصصی و محافل خصوصی و تخصصی است، زیرا عامه مردم بدلیل نداشتن مطالعات جدی و تخصصی صلاح نیست درگیر این بحث ها بشوند., آقای شیرازی! براستی انگیزه برادرتان مرحوم سیدمحمدشیرازی از نگارش کتاب الوسطیه و الاعتدال چه بود؟ شما که اصلا به مفاد این کتاب عمل نمی کنید. آیا معنای وسطیت : فحاشی ،توهین ، کینه توزی، بی ادبی و بد دهنی به دیگر پیروان ادیان و مذاهب الهی است. آیا کتاب وسطیت و اعتدال برادرتان مرحوم شیرازی فقط یک شعار توخالی و بی عمل بود. هزار و چهارصد سال است که اختلافات شیعه و سنی وجود داشته و حل هم نشده است و معلوم هم نیست کی حل بشود. لذا بیان مسائل اختلافی به صورت مستمر و در فضای عمومی فقط نفرت بین مسلمانان را بیشتر می کند. جای طرح این گونه مباحث و گفتگوها کتب تخصصی و محافل خصوصی و تخصصی است، زیرا عامه مردم بدلیل نداشتن مطالعات جدی و تخصصی صلاح نیست درگیر این بحث ها بشوند., آقای شیرازی! براستی انگیزه برادرتان مرحوم سیدمحمدشیرازی از نگارش کتاب الوسطیه و الاعتدال چه بود؟ شما که اصلا به مفاد این کتاب عمل نمی کنید. آیا معنای وسطیت : فحاشی ،توهین ، کینه توزی، بی ادبی و بد دهنی به دیگر پیروان ادیان و مذاهب الهی است. آیا کتاب وسطیت و اعتدال برادرتان مرحوم شیرازی فقط یک شعار توخالی و بی عمل بود. هزار و چهارصد سال است که اختلافات شیعه و سنی وجود داشته و حل هم نشده است و معلوم هم نیست کی حل بشود. لذا بیان مسائل اختلافی به صورت مستمر و در فضای عمومی فقط نفرت بین مسلمانان را بیشتر می کند. جای طرح این گونه مباحث و گفتگوها کتب تخصصی و محافل خصوصی و تخصصی است، زیرا عامه مردم بدلیل نداشتن مطالعات جدی و تخصصی صلاح نیست درگیر این بحث ها بشوند.,شناخت مخاطب و جذب آنان، یکی از اصول مسلم روانشناسی تبلیغ است. رعایت متانت، سعه صدر، حسن خلق، پرهیز از هتک حرمت و فحش، دوری از تحقیر مخاطب و... به تکرار در منابع روائی ما بر آن تاکید شده است.
, شناخت مخاطب و جذب آنان، یکی از اصول مسلم روانشناسی تبلیغ است. رعایت متانت، سعه صدر، حسن خلق، پرهیز از هتک حرمت و فحش، دوری از تحقیر مخاطب و... به تکرار در منابع روائی ما بر آن تاکید شده است., شناخت مخاطب و جذب آنان، یکی از اصول مسلم روانشناسی تبلیغ است. رعایت متانت، سعه صدر، حسن خلق، پرهیز از هتک حرمت و فحش، دوری از تحقیر مخاطب و... به تکرار در منابع روائی ما بر آن تاکید شده است., شناخت مخاطب و جذب آنان، یکی از اصول مسلم روانشناسی تبلیغ است. رعایت متانت، سعه صدر، حسن خلق، پرهیز از هتک حرمت و فحش، دوری از تحقیر مخاطب و... به تکرار در منابع روائی ما بر آن تاکید شده است.,آقای شیرازی! اگر ائمه اطهار می خواستند با شیوه و روش شما تشیع را تبلیغ کنند، امروز همین تعداد پیروان تشیع دوازده امامی هم وجود نداشتند. آیا می دانید راز توفیق و گسترش شیعه امامیه نسبت به دیگر فرق تشیع همین رفتار محبت آمیز و نیک رفتاری و حسن خلق پیشوایان دینی ما بوده است؟شیوه تبلیغی شما هیچ گونه کمکی به ترویج تشیع که نمی کند، باعث شعله ور شدن فتنه ها و آشوب های مذهبی و ریخته شدن خون بیگناهان از هر دو سو و اهلاک حرث و نسل می شود.
, آقای شیرازی! اگر ائمه اطهار می خواستند با شیوه و روش شما تشیع را تبلیغ کنند، امروز همین تعداد پیروان تشیع دوازده امامی هم وجود نداشتند. آیا می دانید راز توفیق و گسترش شیعه امامیه نسبت به دیگر فرق تشیع همین رفتار محبت آمیز و نیک رفتاری و حسن خلق پیشوایان دینی ما بوده است؟شیوه تبلیغی شما هیچ گونه کمکی به ترویج تشیع که نمی کند، باعث شعله ور شدن فتنه ها و آشوب های مذهبی و ریخته شدن خون بیگناهان از هر دو سو و اهلاک حرث و نسل می شود., آقای شیرازی! اگر ائمه اطهار می خواستند با شیوه و روش شما تشیع را تبلیغ کنند، امروز همین تعداد پیروان تشیع دوازده امامی هم وجود نداشتند. آیا می دانید راز توفیق و گسترش شیعه امامیه نسبت به دیگر فرق تشیع همین رفتار محبت آمیز و نیک رفتاری و حسن خلق پیشوایان دینی ما بوده است؟شیوه تبلیغی شما هیچ گونه کمکی به ترویج تشیع که نمی کند، باعث شعله ور شدن فتنه ها و آشوب های مذهبی و ریخته شدن خون بیگناهان از هر دو سو و اهلاک حرث و نسل می شود., آقای شیرازی! اگر ائمه اطهار می خواستند با شیوه و روش شما تشیع را تبلیغ کنند، امروز همین تعداد پیروان تشیع دوازده امامی هم وجود نداشتند. آیا می دانید راز توفیق و گسترش شیعه امامیه نسبت به دیگر فرق تشیع همین رفتار محبت آمیز و نیک رفتاری و حسن خلق پیشوایان دینی ما بوده است؟شیوه تبلیغی شما هیچ گونه کمکی به ترویج تشیع که نمی کند، باعث شعله ور شدن فتنه ها و آشوب های مذهبی و ریخته شدن خون بیگناهان از هر دو سو و اهلاک حرث و نسل می شود.,شیوه شما یادآور سیاست های استعماری انگلستان و دیگر دول استعماری در ایجاد تفرقه و آشوب میان ملت ها و دولت های مسلمان و حتی غیر مسلمان می باشد. آنها هم از اختلافات مذهبی میان مسلمانان بیشترین سوء استفاده را بردند تا به اهداف پست مادی و غیر انسانی خود برسند.
, شیوه شما یادآور سیاست های استعماری انگلستان و دیگر دول استعماری در ایجاد تفرقه و آشوب میان ملت ها و دولت های مسلمان و حتی غیر مسلمان می باشد. آنها هم از اختلافات مذهبی میان مسلمانان بیشترین سوء استفاده را بردند تا به اهداف پست مادی و غیر انسانی خود برسند., شیوه شما یادآور سیاست های استعماری انگلستان و دیگر دول استعماری در ایجاد تفرقه و آشوب میان ملت ها و دولت های مسلمان و حتی غیر مسلمان می باشد. آنها هم از اختلافات مذهبی میان مسلمانان بیشترین سوء استفاده را بردند تا به اهداف پست مادی و غیر انسانی خود برسند., شیوه شما یادآور سیاست های استعماری انگلستان و دیگر دول استعماری در ایجاد تفرقه و آشوب میان ملت ها و دولت های مسلمان و حتی غیر مسلمان می باشد. آنها هم از اختلافات مذهبی میان مسلمانان بیشترین سوء استفاده را بردند تا به اهداف پست مادی و غیر انسانی خود برسند.,آقای شیرازی ! باعث و سبب جنگ مذهبی نشوید. بر«طبل جنگ مذهبی» نکوبید. دقت کنید شبکههای یاسر الحبیب و اللهیاری و دیگر شبکه های وابسته به آنها از شیعیان افراطی از یک سو و همچنین حدود 50 شبکه وهابی از دیگر سو، جملگی جز خیانت به جهان اسلام چه کرده اند؟ برای نمونه شبکه وصال فارسی «ابو منتصر ملازاده» که فردی فحاش، بد دهن، مغرض و دروغگو می باشد و شبکه به ظاهر شیعی اهل بیت «حسن اللهیاری» که او نیز فردی بد دهن، مغرض و دروغگو است. شبکههای یاسر الحبیب و اللهیاری خائنان به مکتب تشیع هستند.جالب اینجاست که هر دو شبکه در دشمنی با نظام و حکومت اسلامی در ایران با یکدیگر مشترک و هم قسم هستند.
, آقای شیرازی ! باعث و سبب جنگ مذهبی نشوید. بر«طبل جنگ مذهبی» نکوبید. دقت کنید شبکههای یاسر الحبیب و اللهیاری و دیگر شبکه های وابسته به آنها از شیعیان افراطی از یک سو و همچنین حدود 50 شبکه وهابی از دیگر سو، جملگی جز خیانت به جهان اسلام چه کرده اند؟ برای نمونه شبکه وصال فارسی «ابو منتصر ملازاده» که فردی فحاش، بد دهن، مغرض و دروغگو می باشد و شبکه به ظاهر شیعی اهل بیت «حسن اللهیاری» که او نیز فردی بد دهن، مغرض و دروغگو است. شبکههای یاسر الحبیب و اللهیاری خائنان به مکتب تشیع هستند.جالب اینجاست که هر دو شبکه در دشمنی با نظام و حکومت اسلامی در ایران با یکدیگر مشترک و هم قسم هستند., آقای شیرازی ! باعث و سبب جنگ مذهبی نشوید. بر«طبل جنگ مذهبی» نکوبید. دقت کنید شبکههای یاسر الحبیب و اللهیاری و دیگر شبکه های وابسته به آنها از شیعیان افراطی از یک سو و همچنین حدود 50 شبکه وهابی از دیگر سو، جملگی جز خیانت به جهان اسلام چه کرده اند؟ برای نمونه شبکه وصال فارسی «ابو منتصر ملازاده» که فردی فحاش، بد دهن، مغرض و دروغگو می باشد و شبکه به ظاهر شیعی اهل بیت «حسن اللهیاری» که او نیز فردی بد دهن، مغرض و دروغگو است. شبکههای یاسر الحبیب و اللهیاری خائنان به مکتب تشیع هستند.جالب اینجاست که هر دو شبکه در دشمنی با نظام و حکومت اسلامی در ایران با یکدیگر مشترک و هم قسم هستند., آقای شیرازی ! باعث و سبب جنگ مذهبی نشوید. بر«طبل جنگ مذهبی» نکوبید. دقت کنید شبکههای یاسر الحبیب و اللهیاری و دیگر شبکه های وابسته به آنها از شیعیان افراطی از یک سو و همچنین حدود 50 شبکه وهابی از دیگر سو، جملگی جز خیانت به جهان اسلام چه کرده اند؟ برای نمونه شبکه وصال فارسی «ابو منتصر ملازاده» که فردی فحاش، بد دهن، مغرض و دروغگو می باشد و شبکه به ظاهر شیعی اهل بیت «حسن اللهیاری» که او نیز فردی بد دهن، مغرض و دروغگو است. شبکههای یاسر الحبیب و اللهیاری خائنان به مکتب تشیع هستند.جالب اینجاست که هر دو شبکه در دشمنی با نظام و حکومت اسلامی در ایران با یکدیگر مشترک و هم قسم هستند., .,آیا رویکرد ایجابی در اثبات عقائد شیعه بهتر و موثرتر نیست؟ آیا ترویج مولفه های مهم تشیع همچون خردگرایی، استدلالات صحیح به کتاب و سنت و اعتبار تاریخیاش که وصل به زمان پیامبر(ص) می شود و عدم ورودش به بحثهای تکفیری در طول تاریخ، برخورد محبتآمیز با اهلسنت ودیگران و ... بهتر است یا شیوه مردود و تفرقه انگیز امثال جنابعالی؟
, آیا رویکرد ایجابی در اثبات عقائد شیعه بهتر و موثرتر نیست؟ آیا ترویج مولفه های مهم تشیع همچون خردگرایی، استدلالات صحیح به کتاب و سنت و اعتبار تاریخیاش که وصل به زمان پیامبر(ص) می شود و عدم ورودش به بحثهای تکفیری در طول تاریخ، برخورد محبتآمیز با اهلسنت ودیگران و ... بهتر است یا شیوه مردود و تفرقه انگیز امثال جنابعالی؟, آیا رویکرد ایجابی در اثبات عقائد شیعه بهتر و موثرتر نیست؟ آیا ترویج مولفه های مهم تشیع همچون خردگرایی، استدلالات صحیح به کتاب و سنت و اعتبار تاریخیاش که وصل به زمان پیامبر(ص) می شود و عدم ورودش به بحثهای تکفیری در طول تاریخ، برخورد محبتآمیز با اهلسنت ودیگران و ... بهتر است یا شیوه مردود و تفرقه انگیز امثال جنابعالی؟, آیا رویکرد ایجابی در اثبات عقائد شیعه بهتر و موثرتر نیست؟ آیا ترویج مولفه های مهم تشیع همچون خردگرایی، استدلالات صحیح به کتاب و سنت و اعتبار تاریخیاش که وصل به زمان پیامبر(ص) می شود و عدم ورودش به بحثهای تکفیری در طول تاریخ، برخورد محبتآمیز با اهلسنت ودیگران و ... بهتر است یا شیوه مردود و تفرقه انگیز امثال جنابعالی؟,چرا فکر می کنید که قمه زنی کار خوبی است؟ آیا متوجه هستید نمایش قمه زنی برخی شیعیان ناآگاه، در شبکه های ماهواره ای و مجازی چه تاثیر منفی در نگاه مردم به تشیع داشته است؟
, چرا فکر می کنید که قمه زنی کار خوبی است؟ آیا متوجه هستید نمایش قمه زنی برخی شیعیان ناآگاه، در شبکه های ماهواره ای و مجازی چه تاثیر منفی در نگاه مردم به تشیع داشته است؟, چرا فکر می کنید که قمه زنی کار خوبی است؟ آیا متوجه هستید نمایش قمه زنی برخی شیعیان ناآگاه، در شبکه های ماهواره ای و مجازی چه تاثیر منفی در نگاه مردم به تشیع داشته است؟, چرا فکر می کنید که قمه زنی کار خوبی است؟ آیا متوجه هستید نمایش قمه زنی برخی شیعیان ناآگاه، در شبکه های ماهواره ای و مجازی چه تاثیر منفی در نگاه مردم به تشیع داشته است؟,از سیاست اشتباهتان دست بردارید و با دیگر مراجع معظم و رهبر معظم انقلاب همسو و نزدیک شوید. به حکم حکومتی ولی فقیه درباره حرمت توهین به مقدسات اهل سنت احترام بگذارید. در شبکه های ماهواره ای چهره زیبا و دوست داشتنی از شیعه نشان دهید. باورکنید با این کار بیشتر به تشیع خدمت خواهید کرد. تبیین محبت اهلسنت نسبت به اهلبیت(ع) و تاکید بر مشترکات و دوری از فتنه مذهبی و جنگ فرقه ای، بهترین شیوه تبلیغ مکتب اهل بیت است.
, از سیاست اشتباهتان دست بردارید و با دیگر مراجع معظم و رهبر معظم انقلاب همسو و نزدیک شوید. به حکم حکومتی ولی فقیه درباره حرمت توهین به مقدسات اهل سنت احترام بگذارید. در شبکه های ماهواره ای چهره زیبا و دوست داشتنی از شیعه نشان دهید. باورکنید با این کار بیشتر به تشیع خدمت خواهید کرد. تبیین محبت اهلسنت نسبت به اهلبیت(ع) و تاکید بر مشترکات و دوری از فتنه مذهبی و جنگ فرقه ای، بهترین شیوه تبلیغ مکتب اهل بیت است., از سیاست اشتباهتان دست بردارید و با دیگر مراجع معظم و رهبر معظم انقلاب همسو و نزدیک شوید. به حکم حکومتی ولی فقیه درباره حرمت توهین به مقدسات اهل سنت احترام بگذارید. در شبکه های ماهواره ای چهره زیبا و دوست داشتنی از شیعه نشان دهید. باورکنید با این کار بیشتر به تشیع خدمت خواهید کرد. تبیین محبت اهلسنت نسبت به اهلبیت(ع) و تاکید بر مشترکات و دوری از فتنه مذهبی و جنگ فرقه ای، بهترین شیوه تبلیغ مکتب اهل بیت است., از سیاست اشتباهتان دست بردارید و با دیگر مراجع معظم و رهبر معظم انقلاب همسو و نزدیک شوید. به حکم حکومتی ولی فقیه درباره حرمت توهین به مقدسات اهل سنت احترام بگذارید. در شبکه های ماهواره ای چهره زیبا و دوست داشتنی از شیعه نشان دهید. باورکنید با این کار بیشتر به تشیع خدمت خواهید کرد. تبیین محبت اهلسنت نسبت به اهلبیت(ع) و تاکید بر مشترکات و دوری از فتنه مذهبی و جنگ فرقه ای، بهترین شیوه تبلیغ مکتب اهل بیت است.,در پایان به بخشی از فتاوای مقام معظم رهبری منادی وحدت و طلایه دار تقریب در جهان اسلام اشاره می شود :
, در پایان به بخشی از فتاوای مقام معظم رهبری منادی وحدت و طلایه دار تقریب در جهان اسلام اشاره می شود :, در پایان به بخشی از فتاوای مقام معظم رهبری منادی وحدت و طلایه دار تقریب در جهان اسلام اشاره می شود :, در پایان به بخشی از فتاوای مقام معظم رهبری منادی وحدت و طلایه دار تقریب در جهان اسلام اشاره می شود :, در پایان به بخشی از فتاوای مقام معظم رهبری منادی وحدت و طلایه دار تقریب در جهان اسلام اشاره می شود :, :,- هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است.
, - هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است., - هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است., - هرگونه گفتار یا کردار و رفتارى که در زمان حاضر سوژه و بهانه به دست دشمن بدهد و یا موجب اختلاف و تفرقه بین مسلمین شود شرعاً حرام اکید است., - , .,-اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله)، عایشه حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سیدالانبیاء پیامبر اعظم- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) میشود.
, -اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله)، عایشه حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سیدالانبیاء پیامبر اعظم- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) میشود., -اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله)، عایشه حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سیدالانبیاء پیامبر اعظم- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) میشود., -اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله)، عایشه حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سیدالانبیاء پیامبر اعظم- حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) میشود., -, .,- اینکه در دنیاى تشیع علیه برادران اهل سنت، در دنیاى تسنن علیه برادران شیعه کتاب بنویسند، تهمت بزنند، بدگویى کنند، این نه هیچ شیعهاى را سنى خواهد کرد، نه هیچ سنىاى را شیعه خواهد کرد. آن کسانى که مایلند همهى مردم دنیاى اسلام به محبت اهلبیت و ولایت اهلبیت بگروند، بدانند با دعوا راه انداختن و با اهانت کردن و با دشمنى کردن هیچ کس را نمیتوان شیعه کرد و به ولایت اهلبیت متوجه کرد. دعوا ایجاد کردن جز بَغضاء و جدائى و دشمنى هیچ اثر دیگرى ندارد.
, - اینکه در دنیاى تشیع علیه برادران اهل سنت، در دنیاى تسنن علیه برادران شیعه کتاب بنویسند، تهمت بزنند، بدگویى کنند، این نه هیچ شیعهاى را سنى خواهد کرد، نه هیچ سنىاى را شیعه خواهد کرد. آن کسانى که مایلند همهى مردم دنیاى اسلام به محبت اهلبیت و ولایت اهلبیت بگروند، بدانند با دعوا راه انداختن و با اهانت کردن و با دشمنى کردن هیچ کس را نمیتوان شیعه کرد و به ولایت اهلبیت متوجه کرد. دعوا ایجاد کردن جز بَغضاء و جدائى و دشمنى هیچ اثر دیگرى ندارد. , - اینکه در دنیاى تشیع علیه برادران اهل سنت، در دنیاى تسنن علیه برادران شیعه کتاب بنویسند، تهمت بزنند، بدگویى کنند، این نه هیچ شیعهاى را سنى خواهد کرد، نه هیچ سنىاى را شیعه خواهد کرد. آن کسانى که مایلند همهى مردم دنیاى اسلام به محبت اهلبیت و ولایت اهلبیت بگروند، بدانند با دعوا راه انداختن و با اهانت کردن و با دشمنى کردن هیچ کس را نمیتوان شیعه کرد و به ولایت اهلبیت متوجه کرد. دعوا ایجاد کردن جز بَغضاء و جدائى و دشمنى هیچ اثر دیگرى ندارد. , - اینکه در دنیاى تشیع علیه برادران اهل سنت، در دنیاى تسنن علیه برادران شیعه کتاب بنویسند، تهمت بزنند، بدگویى کنند، این نه هیچ شیعهاى را سنى خواهد کرد، نه هیچ سنىاى را شیعه خواهد کرد. آن کسانى که مایلند همهى مردم دنیاى اسلام به محبت اهلبیت و ولایت اهلبیت بگروند، بدانند با دعوا راه انداختن و با اهانت کردن و با دشمنى کردن هیچ کس را نمیتوان شیعه کرد و به ولایت اهلبیت متوجه کرد. دعوا ایجاد کردن جز بَغضاء و جدائى و دشمنى هیچ اثر دیگرى ندارد. , - , . ,-هم عالم شیعه، هم عالم سنى، باید این را بفهمند؛ این را درک کنند. بدیهى است دو تا مذهب در برخى از اصول یا در برخى از فروع با هم اختلاف دارند؛ البته در بسیارى موارد هم با هم اتحاد دارند. اما اختلاف به معناى دشمنى نیست."
, -هم عالم شیعه، هم عالم سنى، باید این را بفهمند؛ این را درک کنند. بدیهى است دو تا مذهب در برخى از اصول یا در برخى از فروع با هم اختلاف دارند؛ البته در بسیارى موارد هم با هم اتحاد دارند. اما اختلاف به معناى دشمنى نیست.", -هم عالم شیعه، هم عالم سنى، باید این را بفهمند؛ این را درک کنند. بدیهى است دو تا مذهب در برخى از اصول یا در برخى از فروع با هم اختلاف دارند؛ البته در بسیارى موارد هم با هم اتحاد دارند. اما اختلاف به معناى دشمنى نیست.", -هم عالم شیعه، هم عالم سنى، باید این را بفهمند؛ این را درک کنند. بدیهى است دو تا مذهب در برخى از اصول یا در برخى از فروع با هم اختلاف دارند؛ البته در بسیارى موارد هم با هم اتحاد دارند. اما اختلاف به معناى دشمنى نیست.", -, .",- شما نگاه کنید ببینید آن کسانى که میخواهند وحدت ملت ایران را به هم بزنند، کىها هستند؟ بدانید که اینها عوامل دشمنند؛ یا خودشان از متن دشمن دارند حرف میزنند، یا سرانگشت دشمنند؛ برو برگرد ندارد. آن کسى که نداى تفرقهى بین شیعه و سنى را سر میدهد و به بهانهى مذهب، میخواهد وحدت ملى را به هم بزند، چه شیعه باشد و چه سنى، مزدور دشمن است؛ چه بداند، چه نداند. گاهى بعضیها مزدور دشمنند و خودشان نمیدانند. "
, - شما نگاه کنید ببینید آن کسانى که میخواهند وحدت ملت ایران را به هم بزنند، کىها هستند؟ بدانید که اینها عوامل دشمنند؛ یا خودشان از متن دشمن دارند حرف میزنند، یا سرانگشت دشمنند؛ برو برگرد ندارد. آن کسى که نداى تفرقهى بین شیعه و سنى را سر میدهد و به بهانهى مذهب، میخواهد وحدت ملى را به هم بزند، چه شیعه باشد و چه سنى، مزدور دشمن است؛ چه بداند، چه نداند. گاهى بعضیها مزدور دشمنند و خودشان نمیدانند. ", - شما نگاه کنید ببینید آن کسانى که میخواهند وحدت ملت ایران را به هم بزنند، کىها هستند؟ بدانید که اینها عوامل دشمنند؛ یا خودشان از متن دشمن دارند حرف میزنند، یا سرانگشت دشمنند؛ برو برگرد ندارد. آن کسى که نداى تفرقهى بین شیعه و سنى را سر میدهد و به بهانهى مذهب، میخواهد وحدت ملى را به هم بزند، چه شیعه باشد و چه سنى، مزدور دشمن است؛ چه بداند، چه نداند. گاهى بعضیها مزدور دشمنند و خودشان نمیدانند. ", - شما نگاه کنید ببینید آن کسانى که میخواهند وحدت ملت ایران را به هم بزنند، کىها هستند؟ بدانید که اینها عوامل دشمنند؛ یا خودشان از متن دشمن دارند حرف میزنند، یا سرانگشت دشمنند؛ برو برگرد ندارد. آن کسى که نداى تفرقهى بین شیعه و سنى را سر میدهد و به بهانهى مذهب، میخواهد وحدت ملى را به هم بزند، چه شیعه باشد و چه سنى، مزدور دشمن است؛ چه بداند، چه نداند. گاهى بعضیها مزدور دشمنند و خودشان نمیدانند. ",سجاد واعظی - دانش آموخته دکتری دانشگاه ادیان و مذاهب قم
, سجاد واعظی - دانش آموخته دکتری دانشگاه ادیان و مذاهب قم , سجاد واعظی - دانش آموخته دکتری دانشگاه ادیان و مذاهب قم , سجاد واعظی - دانش آموخته دکتری دانشگاه ادیان و مذاهب قم , سجاد واعظی - دانش آموخته دکتری دانشگاه ادیان و مذاهب قم, سجاد واعظی - دانش آموخته دکتری دانشگاه ادیان و مذاهب قم,/ انتهای پیام
, / انتهای پیام, / انتهای پیام, / انتهای پیام,, , , ]
ارسال دیدگاه