ایدئولوژی زدایی از سیاست خارجی ضد حقیقت است
اینکه یرخی افراد ایدئولوژی را از عرصه سیاست خارجی برحذر می دارند خود نشات گرفته از یک ایدئولوژی است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از آناج، یک بند مهم از بیانات رهبر معظم انقلاب در جمع فرماندهان سپاه، همان بحث ایدئولوژی زدایی از سیاست خارجی می باشد. ایشان در این باره می فرمایند: "ایدئولوژیزدایی یکی از حرفهای رایج [است.] حالا چند سالی بود، بعد یک چند سالی تعطیل شد، باز دوباره حالا شروع کردهاند. از دیپلماسی ایدئولوژیزدایی کنیم؛ از سیاست داخلی [ایدئولوژیزدایی کنیم]؛ نه، این درست ضدّ حق است، ضدّ حقیقت است؛ معنایش این است که اصول و مبانی انقلاب و اسلام را در سیاست داخلی و خارجی دخالت ندهیم. چطور دخالت ندهیم؟ اصلاً این سیاستها باید براساس این مبانی بهوجود بیاید؛ در همهی زمینهها اینجور است. ملاحظه کنید، این نکتهی ظریفی است؛ علم، یعنی رفتن به سمت یک واقعیّت، یک واقعیّتی را کشف کردن و آن را دانستن. البتّه در این زمینه ایدئولوژی معنی ندارد امّا اینکه ما دنبال کدام واقعیّت برویم، دنبال کدام واقعیّت نرویم؛ اینجا فکر و عقیده و ایدئولوژی -به قول فرنگیمآبها- دخالت دارد. ما دنبال این علم نمیخواهیم برویم؛ این علم، علم مضرّ است. این علم را انتخاب میکنیم، چون علم نافع است؛ علم نافع داریم، علم مضر داریم. بنابراین حتّی در قضیّهی علم هم تفکّر، اعتقاد، عقیده و به تعبیر فرنگیمآبها ایدئولوژی، مؤثّر است."
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آناج, یک بند مهم از بیانات رهبر معظم انقلاب در جمع فرماندهان سپاه، همان بحث ایدئولوژی زدایی از سیاست خارجی می باشد. ایشان در این باره می فرمایند: "ایدئولوژیزدایی یکی از حرفهای رایج [است.] حالا چند سالی بود، بعد یک چند سالی تعطیل شد، باز دوباره حالا شروع کردهاند. از دیپلماسی ایدئولوژیزدایی کنیم؛ از سیاست داخلی [ایدئولوژیزدایی کنیم]؛ نه، این درست ضدّ حق است، ضدّ حقیقت است؛ معنایش این است که اصول و مبانی انقلاب و اسلام را در سیاست داخلی و خارجی دخالت ندهیم. چطور دخالت ندهیم؟ اصلاً این سیاستها باید براساس این مبانی بهوجود بیاید؛ در همهی زمینهها اینجور است. ملاحظه کنید، این نکتهی ظریفی است؛ علم، یعنی رفتن به سمت یک واقعیّت، یک واقعیّتی را کشف کردن و آن را دانستن. البتّه در این زمینه ایدئولوژی معنی ندارد امّا اینکه ما دنبال کدام واقعیّت برویم، دنبال کدام واقعیّت نرویم؛ اینجا فکر و عقیده و ایدئولوژی -به قول فرنگیمآبها- دخالت دارد. ما دنبال این علم نمیخواهیم برویم؛ این علم، علم مضرّ است. این علم را انتخاب میکنیم، چون علم نافع است؛ علم نافع داریم، علم مضر داریم. بنابراین حتّی در قضیّهی علم هم تفکّر، اعتقاد، عقیده و به تعبیر فرنگیمآبها ایدئولوژی، مؤثّر است.",اکنون سوالی که در ذهن می توان پروراند اینست که علاوه بر اتاق فکر خارجی بوسیله ی نفوذ به مراکز تصمیم ساز داخلی چه کسانی در داخل چنین پازلی حرکت کرده اند؟ یک مصداق عینی برای ایدئولوژی زدایی، مناظره ی سیاسی انتخابات ریاست جمهوری سال 92 می باشد.
,تقریبا سه نفر از کاندیداها پرچم دار ایدئولوژِ زدایی در مذاکرات بودند. علی اکبر ولایتی در جریان مناظره انتخاباتی روز ۱۷ خرداد ۱۳۹۲ می گوید: " دیپلماسی تعامل و بده بستان است. نمیشود که آنها هرچه که میخواهیم بدهند و ما هیچ کاری نکنیم… دیپلماسی کلاس فلسفه نیست که بگویید منطق ما قوی بود. آنچه مردم میبینند این است که شما مسئول مذاکرات هستید و هیچ چیزی حاصل نشده و مدام تحریمها بیشتر شده و به مردم فشار بیشتری آمده است..دیپلماسی بیانیه پشت میز خواندن نیست."
,تیم سیاست خارجی امروز و دیپلمات های السابقونی که بر مدار مراکز تصمیم گیر در این عرصه به حساب می آیند، عمدتا بر این عقیده استوارند که ایدئولوژی در دیپلماسی کار ساز نیست. امری که محمد جواد ظریف، حسن روحانی، کمال خرازی و علی اکبر ولایتی همچنان در اینباره تاکید می کنند.
,اینکه این افراد ایدئولوژی را از عرصه سیاست خارجی برحذر می دارند خود نشات گرفته از یک ایدئولوژی می باشد. اما کدام ایدئولوژی؟ ایدئولوژی رفع سوتفاهم.. حال با سیر تاریخ جهان این سوال پیش می آید که کشوری مثل ژاپن دقیقا در روی کار آمدن کدام ایدئولوژی حادثه ی هیروشیما و ناکازاکی بوجود آمد و از آن روز به بعد، ژاپن به عنوان یک مستعمره برای آمریکا شناخته می شود.
,نتیجه ی ایدئولوژی رفع سو تفاهم و تعامل با جهانخوران در مصداق بسیار کوچک مذاکرات هسته ای هم دقیقا به ضرر چنین رویکردی منجر شده است. ایدئولوژی رفع سو تفاهم که با هدف رفع تحریم ها روی کار آمده بود، امروز با نتیجه ی تعلیق تحریم ها بعد از 8 سال دیگر، به کار خود خاتمه داده است. حال آنکه ایدئولوژی انقلاب اگرچه نتیجه ی رفع تحریم ها را نداشت اما نسخه ی نفوذ را بر هم چیده بود.
,انتهای خبر/
,]
ارسال دیدگاه