یادداشت/محمد مددنژاد
بی بصیرتی مسلمانان، زمینه ساز "قیام خونین عاشورا"
انحراف مسلمانان از سیرۀ پیامبر (ص) در تعیین رهبر جامعۀ مسلمین و فراموشی واقعۀ غدیر از اهم دلایل به وجود آمدن قیام عاشورا است، مسلمانانی که 50 سال قبل از واقعۀ کربلا در سال 11 هجری در سقیفۀ بنی ساعده جمع شدند و ناخواسته سند شهادت امامان علی و حسن و حسین ـ علیهم السّلام ـ را امضا کردند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صبح بردسکن، هر انسان جستجوگری وقتی تاریخ واقعۀ جانگداز کربلا را می خواند یا می شنود، ناخودآگاه این سؤال در ذهن او نقش می بندد که چه عاملی یا عواملی سبب شد تنها نیم قرن پس از رحلت پیامبر(ص)، پیروان آن حضرت نوادۀ ایشان را با آن وضع رقت بار بکشنند و اهل بیتی که در حقیقت اهل بیت پیامبرخودشان بود را به اسارت ببرند؟!
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از, صبح بردسکن،, هر انسان جستجوگری وقتی تاریخ واقعۀ جانگداز کربلا را می خواند یا می شنود، ناخودآگاه این سؤال در ذهن او نقش می بندد که چه عاملی یا عواملی سبب شد تنها نیم قرن پس از رحلت پیامبر(ص)، پیروان آن حضرت نوادۀ ایشان را با آن وضع رقت بار بکشنند و اهل بیتی که در حقیقت اهل بیت پیامبرخودشان بود را به اسارت ببرند؟!,به نظر می رسد علت اصلی زمینه ساز واقعۀ کربلا را باید در انحراف مسلمانان از سیره پیامبر(ص) در تعیین خلیفه جستجو کرد، مسلمانانی که 50 سال پیش از واقعۀ عاشورا در سال 11 هجری در سقیفۀ بنی ساعده جمع شدند و ناخواسته سند شهادت علی و حسن و حسین ـ علیهم السّلام ـ را امضا کردند.
,اگر جامعه اسلامی بعد از پیامبر(ص) غدیر خم را به فراموشی نمی سپرد و فریب کودتاگران را نمی خورد هرگز در انتخاب رهبر در جامعه اسلامی انحرافی به وجود نمی آمد و پس از گذشت 30 سال از رحلت پیامبر(ص)، فرزند اصلی ترین دشمن او یعنی معاویة بن ابوسفیان به مقام خلافت و جانشینی پیامبر نمی رسید تا در ادامه کار انحراف به آنجا برسد که همین فرد که لااقل ظواهر امر را رعایت می کرد، فرزند لاابالی و عیّاش خود را به عنوان جانشین پیامبر و امیر مؤمنان به مسلمانان تحمیل کند.
,معاویه به تدریج در طول سالهای حکومت خود از طریق اعمال سیاستهای ذیل توانست ضمن تحکیم پایه های حکومت خود، زمینه ساز واقعۀ کربلا شود؛
,1. احیاء ارزشهای جاهلی: در دورۀ معاویه تبعیض نژادی و نظام طبقاتی عصر جاهلیت دوباره بیدار گشت، تعصب های قبیله ای نه تنها زنده شد بلکه این بار وجهۀ دینی به خود گرفت و رفتارهای جاهلی همانند شرب خمر و لهو و لعب در جامعه شیوع پیدا کرد.
, 1. احیاء ارزشهای جاهلی:,2_ انتصاب افراد بی تقوا به حکومت شهرها: معاویه با به کارگیری افرادی چون عمروعاص، مغیره بن شعبه، مروان بن حکم، زیاد بن ابیه (پدر عبیدالله بن زیاد) و ... سعی کرد توسط آنان ارزشهای الهی حاکم بر جامعه اسلامی را کاملاً از بین ببرد و ارزشهای جاهلی را مسلط کند.
, 2_ انتصاب افراد بی تقوا به حکومت شهرها:,3. تحریف باورهای دینی: امویان با تکیه بر قدرت و ثروت حکومتی و با همکاری علمای درباری با جعل حدیث به تعریف مفاهیم دینی دست زدند تا در سایۀ آن، اعمال غیردینی خلفای بنی امیه را دینی جلوه دهند و مخالفان ارزشی آنها را ضد ارزش معرفی کنند.
, 3. تحریف باورهای دینی:,سیاست اموی توانسته بود چنان انحرافی در باورهای دینی ایجاد نماید که مسلمانان گمان کنند، امام حسین (ع) به عمل غیر دینی اقدام و بر امام خود، یعنی خلیفۀ اموی شورش کرده و اتحاد مسلمانان را به خطر انداخته است.
,امام باقر (ع) در این زمینه کلام گویایی دارد: «سی هزار نفر جمع شده بودند که جد ما امام حسین ـ علیه السّلام ـ را بکشند و هر یک می خواستند با ریختن خون او به خدا نزدیک تر شوند. چون می گفتند یزید خلیفۀ پیامبر است و حسین بن علی بر او خروج کرده و باید با او جنگید».
,از عمدۀ این تحریفات دینی می توان به : «لزوم حفظ جماعت»، «حرمت نقض بیعت»، «وجوب اطاعت از خلیفه» و «جبر گرایی» اشاره و بازتاب این سیاستها را به خوبی می توان در افراد سپاه ابن زیاد مشاهده کرد:
,«عمرو بن حجاج» یکی از فرماندهان سپاه ابن زیاد، با افتخار می گفت: «ما اطاعت از امام (یزید) را کنار نگذاشته و از جماعت کناره گیری نکردیم» و در ادامه به افراد سپاه توصیه کرد: «اطاعت و جماعت را حفظ کرده و در کشتن کسی که از دین خارج گشته (حسین بن علی ـ علیه السّلام ـ ) و مخالفت با امام (یزید) ورزیده، تردید نکنند».
,ابن زیاد هم پس از دستگیری مسلم بن عقیل به او گفت: «ای عصیانگر! بر امام خود خروج کرده و اتحاد مسلمین را از بین بردی».
,از اینها گذشته، از لابلای سخنان امام حسین ـ علیه السّلام ـ هم می توانیم به چگونگی اوضاع آن زمانه پی ببریم:
,- 1. «فان السنة قد أمیتت و ان البدعة قد أحییت» به راستی که سنت پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ مرده و بدعت زنده شده است.
- 2. «ألا ترون ان الحق لایعمل و ان الباطل لایتنهی عنه» آیا نمی بینید که به حق عمل نمی شود و از باطل نیز نهی نمی شود.
- 3. امام حسین بنی امیه را کسانی می دانست که: «طاعت شیطان را پذیرفته، طاعت خداوند را ترک گفته، فساد را ظاهر ساخته، حدود الهی را تعطیل و به بیت المال تجاوز کرده اند».
و در جایی دیگر می فرمایند: هدایای حرام بدست شما رسیده و شکم های شما نیز از حرام پر شده است. که می تواند اشاره به تطمیع مالی مردم از طرف بنی امیه باشد
,در مورد زمینه های انحراف جامعه در زمان ظهور؟ دقیقاً می توان از سخنان امام حسین(ع) چنین برداشت کرد که: هرگاه در جامعه ای سنت پیامبر (ص) به فراموشی سپرده شود و بدعت ها به وجود آیند به حق عمل نشود و از باطل نهی نشود (امر به معروف و نهی از منکر صورت نگیرد)، مردم یا حاکمان اطاعت شیطان را بپذیرند و فساد ظاهر شود (مظاهر فساد مانند تهاجم فرهنگی در جامعه علناً آشکار شود) به حدود و احکام قضایی الهی عمل نشود و بیت المال غارت شود (فساد مالی دولتمردان) آنگاه چنین جامعه ای دچار انحراف قطعی شده است و می توان حدس زد «سکوت خواص»، «جهالت و انحراف عوام» را در پی خواهد داشت.
,در چنین شرایطی برای زنده کردن سنت پیامبر(ص) و ارزشهای دینی و اصلاح جامعه قیام لازم است و احیاگری و اصلاح طلبی در جامعه یک ضرورت است (اصلاح طلبی که بر معیار سنت پیامبر باشد).
,البته بی گمان با هدایت ها و ارشادات امام مهدی (عج) و نظارت های آن امام مهربان از یک سو و قاطعیت دستگاه قضائی حکومت حضرت مهدی (عج) از سوی دیگر لغزش ها و انحرافات به کمترین حد ممکن خواهد رسید.
,از بررسی اوضاع سیاسی، اجتماعی دوران 50 ساله پس از پیامبر(ص) و همچنین سخنان امام حسین(ع) می توانیم زمینۀ اصلی انحراف جامعه که سبب رخ دادن واقعه کربلا شد را چنین ترسیم کنیم:
,انحراف اساسی مسلمانان در تعیین افراد فاسدی چون معاویه و یزید به مقام خلافت و تلاش 20 سالۀ بنی امیه که با عناوینی چون واجب بودن اطاعت همیشگی از خلیفه سبب شد، اکثریت عوام مردم به این نتیجه برسند که قیام حسین یک شورش علیه خلیفۀ مسلمانان است و با اضافه شدن دو عامل تطمیع سران قبائل و همچنین تهدیدات شدید حاکم ظالمی چون عبیدالله بن زیاد، واقعۀ هولناک کربلا با توجیه شرعی رقم بخورد.
,در سخنان امام حسین(ع) هم اشاره به انحرافاتی چون از بین رفتن سنت ها، خوردن لقمۀ حرام، بوجود آمدن بدعت و... شده است که چنانچه بصیرت نداشته باشیم این محورها می تواند زمینه و عامل انحرافی جامعه در این زمان هم باشد.
,انتهای پیام/حجت الاسلام محمد مددنژاد
, انتهای پیام/حجت الاسلام محمد مددنژاد,انتهای پیام/ج
, انتهای پیام/ج]
ارسال دیدگاه