کارشناس علوم دینی:
منبرهای عزای امام حسین(ع) باید سیاسی باشد
کارشناس علوم دینی گفت: اگر فرد یا عده ای بگویند نباید در منابر صحبت سیاسی کرد و سخنرانی ها صرفا باید در خصوص جزئیات نهضت عاشورا باشد و تنها به ذکر مصیبت و مظلومیت ها پرداخته شود تنها به بعد عاطفی نهضت عاشورا توجه کرده و به پیام حماسی و سیاسی آن توجه ندارد که این یک تحریف بزرگ است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام جواد سلیمانی امیری کارشناس علوم دینی در گفتگو با خبرنگار سایت خبری ثامن، در خصوص اظهارات برخی ها مبنی پرهیز از صحبت های سیاسی در مجالس امام حسین(ع) اظهار داشت: مسائل سیاسی باید در متن منبرها در ایام محرم باشد زیرا اساس نهضت امام حسین(ع) یک نهضت سیاسی است، اگر کسی بخواهد از نهضت امام حسین(ع) بگوید اما طوری این نهضت را بیان کند که با سیاست ارتباطی ندارد در حقیقت این نهضت را تحریف کرده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, سایت خبری ثامن,وی بیان داشت:اینکه مومنان را دعوت به برگزاری مجالس عزا برای امام حسین(ع) کردند به خاطر است که این خودش یک حرکت سیاسی در تاریخ است نهضت امام حسین(ع) در روز عاشورا یک نهضت بود و نهضت اشک و عزاداری یک نهضت مستمری است که در طول تاریخ وجود دارد و همواره شیعیان با برپا داشتند این مجالس سلاطین جور را کنار می زدند و با آنها مبارزه می کردند تا جایی که متوکل به این نتیجه رسید که باید مزار سید الشهدا را تخریب کند و نگذارد افراد به زیارت امام حسین(ع) بروند اما شیعیان چون می دانستند فتح و پیروزی در زنده نگه داشتن نهضت عاشورا است با وجود خفقان به زیارت امام حسین(ع) می رفتند.
کارشناس علوم دینی گفت: اگر فرد یا عده ای بگویند نباید در منابر صحبت سیاسی کرد و سخنرانی ها صرفا باید در خصوص جزئیات نهضت عاشورا باشد و تنها به ذکر مصیبت و مظلومیت ها پرداخته شود تنها به بعد عاطفی نهضت عاشورا توجه کرده و به پیام حماسی و سیاسی آن توجه ندارد که این یک تحریف بزرگ است.
سلیمانی تصریح کرد: سخنرانای که در تحلیل سیاسی خود در منبرها فقط یزید زمان امام حسین(ع) را نکوهش می کند اما کاری به زمان حال ندارد تاریخ را طوری تحلیل می کند که در تاریخ می ماند در حالی که از ما خواسته شده نهضت عاشورا را طوری تعریف کنیم که در تاریخ حبس نشود بلکه یک پیام آور و الگو برای نهضت های دیگر باشد.
وی افزود: نکته مهمی که باید گفت این است که چگونه باید مسائل سیاسی را در منبرها مطرح کرد در خصوص نحوه مطرح کردن مسائل سیاسی در منبرها چند پیشنهاد می توان مطرح کرد سخنرانان مجالس در محرم باید نهضت عاشور را با ادبیاتی بیان کنند که برای زمان ما تطبیق کند، یعنی نهضت عاشورا به طوری بازگو شود که شنونده متوجه شود که امروزهم عاشورا است و یک جبهه کفر و یک جبهه حق هنوز هم وجود دارد.
استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: چرا امام حسین(ع) با یزید صلح نکرد؟ پرسش سیاسی که در زمان حال هم موضوعیت دارد پاسخ به این سوال می تواند پاسخ به بسیاری از مسائل سیاسی امروز هم باشد، چرا امام حسین(ع) با یزید در همه مسائل مذاکره نکرد همه اینها نشان از سیاسی بودن نهضت عاشورا و منطبق بودن آن با شریط امروز است،در نهضت عاشورا امام حسین(ع) به این نتیجه رسید که اگر کشته شود بهتر از ذلت به وسیله صلح و مذاکره با یزید است.
وی خاطر نشان کرد: اگر مسائل سیاسی در مجالس عزا و با توجه به قیام عاشورا مطرح شود همه متوجه خواهند شد که چرا مقام معظم رهبری می فرمایند نباید مذاکره و مصالحه کنیم زیرا یزید امروز در صدد این است که اسلام را نابود کند و تنها در یک مورد به خاطر مصلحتی اجازه مذاکره دادند اما در سایر موارد فرمودند مذاکره ممنوع است.
کارشناس مسائل دینی در پایان گفت: این خواصی که می گویند رابطه با آمریکا اشکالی ندارد می توان با آنها مذاکره کرد و مدام آنها را به کشور دعوت می کنند اینها همین کار را در مقطح دیگر تاریخ انجام دادند که در نهایت همان ها که به پیامبر ارادت داشتند 50سال بعد امام حسین(ع) را به شهادت رسانید پس هر کجای قیام عاشورا را که نگاه می کینم مسئله سیاسی است، نهضت عاشورا باید طوری مطرح شود که منطبق بر زمان باشد به نوعی باید تاریخ تطبیقی گفته شود.
وی بیان داشت:اینکه مومنان را دعوت به برگزاری مجالس عزا برای امام حسین(ع) کردند به خاطر است که این خودش یک حرکت سیاسی در تاریخ است نهضت امام حسین(ع) در روز عاشورا یک نهضت بود و نهضت اشک و عزاداری یک نهضت مستمری است که در طول تاریخ وجود دارد و همواره شیعیان با برپا داشتند این مجالس سلاطین جور را کنار می زدند و با آنها مبارزه می کردند تا جایی که متوکل به این نتیجه رسید که باید مزار سید الشهدا را تخریب کند و نگذارد افراد به زیارت امام حسین(ع) بروند اما شیعیان چون می دانستند فتح و پیروزی در زنده نگه داشتن نهضت عاشورا است با وجود خفقان به زیارت امام حسین(ع) می رفتند.
,کارشناس علوم دینی گفت: اگر فرد یا عده ای بگویند نباید در منابر صحبت سیاسی کرد و سخنرانی ها صرفا باید در خصوص جزئیات نهضت عاشورا باشد و تنها به ذکر مصیبت و مظلومیت ها پرداخته شود تنها به بعد عاطفی نهضت عاشورا توجه کرده و به پیام حماسی و سیاسی آن توجه ندارد که این یک تحریف بزرگ است.
,سلیمانی تصریح کرد: سخنرانای که در تحلیل سیاسی خود در منبرها فقط یزید زمان امام حسین(ع) را نکوهش می کند اما کاری به زمان حال ندارد تاریخ را طوری تحلیل می کند که در تاریخ می ماند در حالی که از ما خواسته شده نهضت عاشورا را طوری تعریف کنیم که در تاریخ حبس نشود بلکه یک پیام آور و الگو برای نهضت های دیگر باشد.
,وی افزود: نکته مهمی که باید گفت این است که چگونه باید مسائل سیاسی را در منبرها مطرح کرد در خصوص نحوه مطرح کردن مسائل سیاسی در منبرها چند پیشنهاد می توان مطرح کرد سخنرانان مجالس در محرم باید نهضت عاشور را با ادبیاتی بیان کنند که برای زمان ما تطبیق کند، یعنی نهضت عاشورا به طوری بازگو شود که شنونده متوجه شود که امروزهم عاشورا است و یک جبهه کفر و یک جبهه حق هنوز هم وجود دارد.
,استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: چرا امام حسین(ع) با یزید صلح نکرد؟ پرسش سیاسی که در زمان حال هم موضوعیت دارد پاسخ به این سوال می تواند پاسخ به بسیاری از مسائل سیاسی امروز هم باشد، چرا امام حسین(ع) با یزید در همه مسائل مذاکره نکرد همه اینها نشان از سیاسی بودن نهضت عاشورا و منطبق بودن آن با شریط امروز است،در نهضت عاشورا امام حسین(ع) به این نتیجه رسید که اگر کشته شود بهتر از ذلت به وسیله صلح و مذاکره با یزید است.
,وی خاطر نشان کرد: اگر مسائل سیاسی در مجالس عزا و با توجه به قیام عاشورا مطرح شود همه متوجه خواهند شد که چرا مقام معظم رهبری می فرمایند نباید مذاکره و مصالحه کنیم زیرا یزید امروز در صدد این است که اسلام را نابود کند و تنها در یک مورد به خاطر مصلحتی اجازه مذاکره دادند اما در سایر موارد فرمودند مذاکره ممنوع است.
,کارشناس مسائل دینی در پایان گفت: این خواصی که می گویند رابطه با آمریکا اشکالی ندارد می توان با آنها مذاکره کرد و مدام آنها را به کشور دعوت می کنند اینها همین کار را در مقطح دیگر تاریخ انجام دادند که در نهایت همان ها که به پیامبر ارادت داشتند 50سال بعد امام حسین(ع) را به شهادت رسانید پس هر کجای قیام عاشورا را که نگاه می کینم مسئله سیاسی است، نهضت عاشورا باید طوری مطرح شود که منطبق بر زمان باشد به نوعی باید تاریخ تطبیقی گفته شود.
,]
ارسال دیدگاه