درنگی بر زیارت قدسی عاشورا/8
مقام محمود
و این معنا یعنی توفیق حضور در کنار ولی عصر (عج) برای جنگ با کافران و دشمنان اهل بیت رسول خدا مقام محمود است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛به نقل از صاحب نیوز؛ در فراز دیگر زیارت قدسی عاشورا میخوانیم ((و اَسئله اَن یبلغنی المقام المحمود لکم عند الله و اَن یزرقنی طلب ثاری کم مع امام هدی ظاهر ناطق بالحق منکم))و باز از خدا درخواست می کنم که به مقام محمودی که خاص شما است مرا برساند و مرا نصیب کند که در رکاب امام زمان (عج) شما اهل بیت که هادی و ظاهر شونده ناطق به حق است خونخواه باشم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, صاحب نیوز؛,مقام محمود
,در این فراز زیارت، از درگاه خداوند متعال، مقام محمود را درخواست می کنیم. مقام محمود کدام می باشد؟
,به صورت کلی به هر مقامی که درخور ستایش باشد مقام محمود می گویند. اما مقام محمودی که در این فراز زیارت، از خداوند درخواست می کنیم فراتر از این معنا است؛ زیرا با آن مقام و منزلتی که پیامبر (ص) داشتند، باز هم خداوند ایشان را ترغیب می فرماید، با شب زنده داری بیشتر و خواندن نماز شب، به مقام محمود برسد چنان که در قرآن در سوره اسرا، آیه ۷۹ می فرماید :
,«و من اللیل فتهجد به نافله لک عسی اَن یبعثک ربک مقاما محموداً»؛ ای پیامبر! بر تو است که اهل راز و نیاز و مناجات شبانه و سحرگاهان باشی تا به مقام محمود ربانی برسی.
,علامه طباطبایی (ع) در ذیل این آیه شریفه می فرماید :
,در این جا محمود بودن مقام آن جناب را مطلق آورده و هیچ قیدی به آن نزده، این خود می فهماند، که مقام نامبرده مقامی است که هر کس آن را می پسندد و معلوم است وقتی همه، مقامی را حمد می کنند که از آن خوششان بیاید، و همه کس از آن منتفع گردد و به همین جهت آن را تفسیر کرده اند به مقامی که همه خلایق آن را حمد می کنند، و آن مقام شفاعت کبرای رسول خدا (ص) است که روز قیامت در آن مقام قرار می گیرند.
,در روایتی از امام کاظم (ع) ، در تفسیر آیه شریفه آمده است، که فرمود :
,روز قیامت مردم همگی از شکم خاک بر می خیزند، و مقدار چهل سال
,می ایستند و خدای تعالی به آفتاب دستور می دهد تا بر فرق سرشان آن قدر نزدیک شود که از شدت گرما عرق بریزند، و به زمین دستور می رسد که عرق آنان را در خود فرو نبرد، مردم به نزد آدم می روند و از او می خواهند تا شفاعتشان کند. آدم مردم را به حضرت نوح ارجاع می دهد، نوح ایشان را به حضرت ابراهیم، ابراهیم به حضرت موسی، موسی به حضرت عیسی و عیسی به ایشان می گوید : بر شما باد به محمّد (ص) ، خاتم النبیین. پس حضرت محمّد (ص) می فرماید :
,آری من آماده این کارم. پس به راه می افتد تا دم در بهشت که می رسد، دقّ الباب می کند، از درون بهشت می پرسند : که هستی؟ و خدا داناتر است. پس محمّد می فرماید : من محمّدم. از درون خطاب می رسد در را به رویش باز کنید، چون در به رویش گشوده می شود به سوی پروردگار خود روی
,می آورد، در حالی که سر به سجده نهاده باشد و سر از سجده بر نمی دارد تا اجازه سخن به وی دهند و بگویند، حرف بزن و درخواست کن که هر چه بخواهی داده خواهد شد و هر که را شفاعت کنی پذیرفته خواهد شد.
,پس سر از سجده بر می دارد، دو باره رو به سوی پروردگارش نموده، از عظمت او به سجده می افتد.
,این بار هم همان خطاب ها به وی می شود، سر از سجده بر می دارد و آن قدر شفاعت می کند که دامنه شفاعتش حتی به درون دوزخ رسیده ـ شامل حال کسانی که به آتش سوخته اند نیز می شود.
,پس در روز قیامت میان بندگان خدا از همه امّت ها هیچ کس آبروی حضرت محمّد را ندارد. این است آن مقامی که آیه شریفه بدان اشاره دارد.
,از آنچه که بیان شد معلوم شد که مقام محمود را به «شفاعت» تفسیر نمودند.
,حال سخن در این است که آیا مقام محمودی که ما از خداوند درخواست
,می کنیم، همان مقام شفاعت است؟ یعنی خداوند به ما در پرتو عمل صالح و اقتدا به اهل بیت رسول خدا، مقامی می دهد که بتوانیم در روز قیامت از گناه کاران به اِذن خدا شفاعت کنیم. و یا معنای دیگر است.
,از بررسی آیات قرآن مجید و روایات وارده، شفاعت بر دو قسم است : یکی شفاعت تکوینی که مورد بحث ما نیست و دوم شفاعت تشریعی. و شفاعت تشریعی نیز خود بر دو قسم است :
,قسم اول از شفاعت، شفاعتی که در دنیا اثر بگذارد. در این قسم از شفاعت چند طایفه اند :
,اول : توبه از گناه که خود از شفیعان است، چون توبه باعث آمرزش گناهان است.
,دوم : ایمان به رسول خدا (ص) که آیه ۲۸ سوره حدید به آن تصریح دارد.
,سوم : عمل صالح است که خداوند در باره اش می فرماید :
,«وعد الله الذین آمنوا و عملوا الصالحات لهم مغفره و اجر عظیم».
,چهارم : قرآن مجید است : «یهدی به الله من التبع رضوانه.»
,پنجم : ملایکه هستند که برای مؤمنین طلب مغفرت می کنند.
,«یستغفرون للذین آمنوا».
,ششم : مؤمنین هستند که برای خود و برای برادران ایمانی استغفار می کنند : واعف عنا واغفر لنا و ارحمنا أنت مولنا».
,قسم دوم از شفاعت :
,قسم دوم از شفاعت شفیعانی هستند است که در روز قیامت شفاعت کنند و اینها نیز چند طایفه هستند.
,اول : انبیا (ص) که قرآن در باره آنها می فرماید :
,«لا یشفعون الاّ لمن ارتضی».
,دوم : ملایکه، که قرآن کریم در باره شفاعت کردن آنان می فرماید :
,«و کم من ملک فی السموات لاتغنی شفاعتهم شیعاً الاّ من بعد ان یاذن الله لمن یشاء و یرضی».
,و چه بسیار فرشته که در آسمان هایند و شفاعتشان هیچ اثری ندارد. مگر بعد از آن که برای کسی بخواهد اجازه دهد.
,سوم : شهدا و علما، چنان که از حضرت علی (ع) روایت شده که پیامبر (ص) فرمودند :
,سه طایفه به درگاه خدا شفاعت می کنند و شفاعتشان پذیرفته می شود انبیا، علما، شهداء.
,چهارم : دوست داران اهل بیت رسول خدا (ص) چنان که امام امیر المؤمنین (ع) می فرماید :
,برای ما شفاعتی و برای اهل مودت ما نیز شفاعتی است.
,و نیز از علی (ع) روایت شده که فرمود :
,برای بهشت هشت دروازه است که از یک دروازه انبیا و صدّیقین وارد
,می شوند، درب دیگر، مخصوص شهدا و صالحین است و پنج درب دیگر آن، مخصوص شیعیان و دوستان ما است و خود لایزال بر صراط ایستاده دعا
,می کنم و عرضه می دارم : پروردگارا! شیعیان و دوستان و یاوران مرا و هر کس که در دنیا با من تولّی داشته سلامت بدار و از سقوط در جهنّم حفظ کن. ناگهان از درون عرش ندایی می رسد : دعایت مستجاب شد و شفاعتت پذیرفته گردید. آن روز هر مردی از شیعیان من و دوستان و یاوران من و آنان که عملاً و زباناً با دشمنان من جنگیدند، تا هفتاد هزار نفر از همسایگان و خویشاوندان خود را شفاعت می کنند.
,از جمله کسانی که به اجازه حق تعالی در پرتو برکت و مقام امام حسین (ع) شفاعت می کند، زائر امام حسین (ع) می باشد. چنان که امام حسین (ع) شفاعت می کند، زائر امام حسین (ع) می باشد. چنان که امام می فرماید :
,زائر الحسین مشفع یوم القیامه لماه رجل کلّهم قد وجبت لهم النار؛
,زائر حسین (ع) شفاعت کننده است در روز قیامت به صد نفری که همه آنها مستحق آتش جهنّم باشند.
,و در روایت دیگر آمده است :
,انّه یقال لهم خذوا بید من احببتم فاد خلوه الجنه؛
,به درستی به آنها گفته می شود، بگیرید از دست هر کسی که می خواهید و داخل نمایید او را در بهشت.
,نکته :
,مقام محمود یعنی توفیق حضور در کنار مهدی
,علامّه مجلسی در بحار جلد ۱۰۱ ، ص ۳۰۲ در توضیح مقام محمود می فرماید :
,ان یبلغنی المقام المحمودی ای مقام الشفاعه ای یوهلنی لشفا عتکم أو ظهور امام الحق و اعلاء الدین و قمع الکافرین؛ خداوندا مرا شایسته نیل به شفاعت شما گرداند یا توفیق حضور در رکاب امام حق را به من کرامت کند که برای بزرگداشت دین و نابودی کافران تلاش می کند.
,و این معنا یعنی توفیق حضور در کنار ولی عصر (عج) برای جنگ با کافران و دشمنان اهل بیت رسول خدا مقام محمود است.
,____________
,محمد حسین عادل پور
,انتهای پیام/ج
]
ارسال دیدگاه