من یک اصلاحطلبم؛
هاشم آغاجری: دین نه تنها افیون تودههاست، بلکه افیون حکومتها هم هست/ عکسنوشت
او اسلام را اسلام 1400 سال قبل معرفی میکند و مدعی ناکارآمدی آن در عصر فعلی است و میگوید: «مسلماً انسانی که در قرن 20 و 21 میخواهد مسلمان باشد، متفاوت است از اسلامی که در مکه و مدینه 1400 سال پیش که به اندازه کوچکترین روستاهای امروز ایران جمعیت داشته... اسلام امروز متفاوت است، معلوم است که ما یک شیوه و متد دیگری درک میکنیم در همه زمینهها، اقتصاد، سیاست، تمام حوزهها از زندگیمان[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از بلاغ، سیدهاشم آغاجری در سال 1336 در آبادان متولد شد و از فعالان مطرح جبهه اصلاحات بهشمار میرود، سخنرانیهای متعدد و پر از اهانت و شبههانگیز او علیه اسلام و نظام لکه سیاهی در تاریخ فعالیتهای سیاسی کشور و دولت اصلاحات است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, بلاغ, بلاغ,سایت خبرگزاری دانشجو برخی از سخنان توهینآمیز و شبههافکنانه وی را برشمرده که به شرح زیر است:
در مراسمی که برای تجلیل از کدیور در دانشگاه شهید بهشتی برگزار شده بود، آغاجری در سخنرانی خود با تاسی از مارکس، دین را افیون تودهها و حکومت خواند و گفت: «به یاد آوردم که این جمله معروف مارکس را که گفته است دین افیون تودههاست. سخنی که مارکس در باب دین گفته است هر چند تمامی حقیقت نیست، اما بخشی از حقیقت را در خود دارد. دین در حکومت دینی نه تنها افیون تودههاست - آن چنان که مارکس گفته - بلکه من به آن میافزایم دین علاوه بر آن، افیون حکومتها هم هست.»
در ادامه هم سخنرانی وی با اهانت به دین و علمای دین همراه بود، بهدنبال این سخنان آغاجری، اعتراضات گسترده مردم و روحانیون شروع شد. اینجا بود که دوستان و همقطاران او برای حمایتش به میدان آمدند؛ مصطفی تاجزاده در سخنرانی در اردوی جامعه اسلامی دانشجویان شیراز گفت: «من حرفهای اخیر آغاجری را کاملاً قبول دارم و چیزی که او درباره دین گفته، مطهری نیز گفته است، پس چرا به مطهری اعتراض نمیکنند؟!»
پس از صحبتهای تاجزاده، شورای نظارت به آثار شهید مطهری در اطلاعیهای رسمی، این سخن را تکذیب کرد و حتی تلاشهای شهید مطهری را در مبارزه با چنین افکاری نامید.
هاشم آغاجری در 29 خرداد 1381 به دعوت شورای هماهنگی جبهه دوم خرداد همدان و به مناسبت بیست و پنجمین سالگرد درگذشت دکتر شریعتی درباره پروتستانیسم اسلامی در خانه معلم همدان برای دومین بار سخنرانی کرد.
آغاجری در بخشی از سخنان خود با اهانت به مراجع و مقلدان آنها میگوید: «شریعتی میگفت: رابطه مردم، معلم و متعلم است نه رابطه مرید و مراد» سپس اضافه میکند: «نه رابطه مقلًد و مقلّدکه تقلید بکنند؛ مگر مردم میمون هستند که تقلید بکنند؟!...رابطه نهاد سنتی با عوام، رابطه مرید و مراد است، یعنی اینکه مراد همیشه مراد باشد و مرید همیشه مرید و این حلقه بر گردنش.» او در بخشی از سخنانش سعی دارد قداست امام معصوم علیه السلام را با لحنی بیادبانه زیر سوال ببرد و میگوید: «این طبقه ابتدا امامان معصوم را لاهوت میکرد تا خودش هم به عنوان نابینایان آن معصوم لاهوتی بشود....»
در ادامه او اسلام را اسلام 1400 سال قبل معرفی میکند و مدعی ناکارآمدی آن در عصر فعلی است و میگوید: «مسلماً انسانی که در قرن 20 و 21 میخواهد مسلمان باشد، متفاوت است از اسلامی که در مکه و مدینه 1400 سال پیش که به اندازه کوچکترین روستاهای امروز ایران جمعیت داشته... اسلام امروز متفاوت است، معلوم است که ما یک شیوه و متد دیگری درک میکنیم در همه زمینهها، اقتصاد، سیاست، تمام حوزهها از زندگیمان»
موج اعتراضات پس از انتشار سخنان آغاجری، از سوی گروهها و شخصیتهای مذهبی، سیاسی و فرهنگی صورت گرفت که ضمن محکوم کردن سخنان او خواستار برخورد قاطع با او بودند. همزمان با این اعتراضات، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی باز هم دست به حمایت از آغاجری زد و طی بیانیهای حمایت کامل خود را ازصحبتهای آغاجری اعلام کرد. پس ازانتشار این بیانیه اعتراضات علما و روحانیون شدت گرفت تا جایی که آیتالله نوری همدانی با اشاره به سخنرانی آغاجری فرمودند: «اگر آن روز که این شخصیت اظهار داشت دین افیون ملتهاست با وی برخورد میشد، امروز جرأت بیان این حرفها را پیدا نمیکرد.»
همچنین جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن محکوم کردن این سخنان، مواضع خود را اعلام کرد: «سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی را فاقد مشروعیت دینی میدانیم و متدینین را از همکاری با آنها برحذر میدانیم.»
پس از این موضعگیری صریح و قاطع روحانیون و مراجع، عدهای از متدینین همدان و رئیس دادگستری استان به عنوان مدعیالعموم با شکایت از هاشم آغاجری پرونده قضایی برای او تشکیل میدهند. پس از چندین نوبت احضار به دادگاه و عدم حضور وی در دادگاه، حکم دستگیری وی صاد رمیشود و دادگاه بدوی به دلایل ذیل او را محکوم میکند:
1.اهانت به ائمه اطهار و انکار مقام مقدس و الهی آنان
2.اهانت به علمای اسلام و مرجعیت شیعه و مقلدان
3.اخلال در نظم و آرامش شهروندان همدانی و ایجاد تشنج در کشور
به دنبال صدور حکم دادگاه برای عضو ارشد سازمان مجاهدین، حزب مشارکت در حمایت آغاجری بیانیهای را صادر کرد و در آن ضمن ستایش هاشم آغاجری، در عباراتی محاکمه این اهانتکننده به مقدسات را در جهت ایجاد رعب در دل اصلاحطلبان دانست! این حزب، قوه قضائیه جمهوری اسلامی ایران را به خاطر اجرای عدالت مورد حمله قرار داد: «این حکم چیزی جز نقطه سیاه دیگری در پرونده قوهقضائیه نیست.»
مهدی کروبی، رئیس مجلس ششم نیز به این سخنان واکنش نشان داد: «متاسفانه برخی حرفها و کارهای کشور روی حساب نیست. برای ما یک عنوان حجت الاسلامی باقی مانده که یک آقای دانشگاهی آمده و میخواهد آن را از ما بگیرد؛ میگویند این عناوین از کلیسا آمده است!»
اما در نهایت سازمان مجاهدین انقلاب در 12 تیر 81 و طی بیانیهای رسماً از اظهارات گستاخانه آغاجری حمایت کرد: «سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران افتخار میکند که اعضایی همچون آغاجری دارد.»
اگرچه بعد از این ماجرا و آشکار شدن سخنان ضد دینی و ساختارشکنانه آغاجری، محسن آرمین، سخنگوی سازمان مجاهدین به نوعی سعی در توجیه سخنان آغاجری داشت، اما حمایتهای صریح ضد انقلاب، منافقین و سلمان رشدی از اظهارات آغاجری محل تردیدی برای افکار عمومی باقی نگذارده بود. آرمین ابتدا با بیان اینکه «من اظهارات آغاجری را که خواندم، حیفم آمد به او تبریک نگویم.» حتی سلمان رشدی هم در حمایت از آغاجری به میدان آمد و اظهار داشت: «وقتی اکثریت میانهرو در برابر اینگونه افراد اقدامی نمیکنند، رشدیهایی پیدا میشوند که ماموریت انجام بدهند.»
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در واکنش به هتک مقدسات توسط آغاجری و همچنین حمایت بی چون و چرای سازمان مجاهدین از وی، بیانیهای که به امضای مرحوم آیتالله مشکینی رسیده بود را 18 تیر ماه 1381 منتشر کرد و طی آن این حزب را نامشروع اعلام نمود.
در این بیانه آمده بود: «سازمان موسوم به مجاهدین انقلاب اسلامی برای بدبین کردن نسل جوان به اسلام و روحانیت و تفکیک دین از سیاست، که هدف دشمنان جهانی اسلام نیز هست، تلاش میکند ... سخنان موهن یکی از اعضای مرکزی این سازمان در همدان (توهین به عقاید دینی، مراجع تقلید و مردم متدین ایران) و حمایت بیدریغ آن سازمان از گفتههای او، شاهدی بر این مدعاست... جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی را فاقد مشروعیت دینی میداند و متدینین را از همکاری با آنها برحذر میدارد.»
هاشم آغاجری، عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در سال 87 نیز با ایراد سخنان دیگری در منزل عبدالله نوری به تمسخر و هتاکی به ساحت مراجع عظام تقلید، علما و فقها پرداخت و گفت: در حکومت، ما از هیچ فقیهی حکمی درباره مسائل اخلاقی و کرامت انسانی ندیدیم و تمامی موارد در جهت خرد کردن انسانیت و سلطهپذیری بوده است.
آغاجری در این سخنان که با عنوان «اخلاق سلطه و اخلاقی رهایی» ایراد میشد، تقلید را به بردهداری تشبیه کرد و افزود: همچنین هیچ کس بردهداری را حرام نکرده، در صورتی که بردهداری و بردهپذیری در تضاد با اخلاق است.
وی در ادامه این جلسه که تعدادی از عناصر گروهک نهضت آزادی، جمعی از مسئولان و مدیران دولت دوم خرداد و جمعی از نمایندگان سابق در مجلس ششم نیز حضور داشتند با تحریف سخنان امام خمینی (ره) خاطرنشان کرد: مشهور است که بنیانگذار انقلاب گفته ما مامور به انجام وظیفه هستیم نه نتیجه که این یعنی ما به نتیجه کاری نداریم و فقط وظیفه خود را انجام میدهیم. خواه این وظیفه درست و خواه نادرست باشد.
آغاجری به جملهای دیگر از بیانات امام راحل (ره) اشاره و آن را متناقض با جمله پیشگفته برشمرد و تاکید کرد: بنیانگذار انقلاب در جای دیگری گفته است که حفظ نظام از اوجب واجبات است که این دو جمله در تضاد آشکار با همدیگر هستند؛ وی با متهم کردن نظام اسلامی به استبداد و سلطهگری عنوان کرد: نمیتوان هم وظیفهگرا بود و هم به هر قیمتی که شده نظام را حفظ کرد؛ زیرا ممکن است ما در حفظ نظام، متوسل به زور و استبداد و سلطه شویم و این در تضاد آشکار با اخلاق است.
سخنان هتاکانه آغاجری تنها با واکنش ملایم و آرام یکی از حضار که از اعضای سابق دفتر امام راحل(ره) بوده، مواجه شد که آغاجری نیز در پاسخ به وی با طرح ادعای نبود آزادی بیان در کشور، تاکید کرد: من مسائلی که شما میگویید را 15 سال قبل در کتابهای خود نوشته و تدریس کردهام، اما امروز همان حرفها را قبول ندارم و به این نتیجه رسیدهام که اینگونه نیست؛ چرا که مواردی هست که نمیتوان آنها را بیان کرد.
در این جلسه انصاری راد، ابراهیمی، جماعتی، ابراهیم یزدی، عطریانفر، سعید لیلاز، اعظم طالقانی، مرتضی مبلغ، صفری و چند تن از اعضای نهضت آزادی حضور داشتند.
حضور چنین افرادی در محیط و فضای دانشگاه که سابقه بر هم زدن آرامش فضای عمومی جامعه را در پرونده خود دارند، در حالی است که پیش از این رئیس جمهور کشورمان جناب حجت الاسلام حسن روحانی در مراسم نمادین آغاز سال تحصیلی دانشگاهها در دانشگاه تهران درباره الزامات فضای دانشگاهی گفته بود: در دانشگاه یک زبان را بیشتر نمیپذیریم و آن «زبان علم، خرد و عقلانیت» است.
اما ظاهراً عدهای برخلاف نظرات اعتدالی رئیس جمهور به جای انتخاب «زبان علم، خرد و عقلانیت» به دنبال پیگیری و پیاده سازی اهداف جریانات افراطی خارج از دانشگاه، در محیط دانشگاهی هستند.
انتهای پیام/
,
,
, «به یاد آوردم که این جمله معروف مارکس را که گفته است دین افیون تودههاست. سخنی که مارکس در باب دین گفته است هر چند تمامی حقیقت نیست، اما بخشی از حقیقت را در خود دارد. دین در حکومت دینی نه تنها افیون تودههاست - آن چنان که مارکس گفته - بلکه من به آن میافزایم دین علاوه بر آن، افیون حکومتها هم هست.», «به یاد آوردم که این جمله معروف مارکس را که گفته است دین افیون تودههاست. سخنی که مارکس در باب دین گفته است هر چند تمامی حقیقت نیست، اما بخشی از حقیقت را در خود دارد. دین در حکومت دینی نه تنها افیون تودههاست - آن چنان که مارکس گفته - بلکه من به آن میافزایم دین علاوه بر آن، افیون حکومتها هم هست.»,
,
, مصطفی تاجزاده در سخنرانی در اردوی جامعه اسلامی دانشجویان شیراز گفت: «من حرفهای اخیر آغاجری را کاملاً قبول دارم و چیزی که او درباره دین گفته، مطهری نیز گفته است، پس چرا به مطهری اعتراض نمیکنند؟!»,
,
, پس از صحبتهای تاجزاده، شورای نظارت به آثار شهید مطهری در اطلاعیهای رسمی، این سخن را تکذیب کرد و حتی تلاشهای شهید مطهری را در مبارزه با چنین افکاری نامید.,
,
,
, , ,
,
,
,
,
,
, تا جایی که آیتالله نوری همدانی با اشاره به سخنرانی آغاجری فرمودند: «اگر آن روز که این شخصیت اظهار داشت دین افیون ملتهاست با وی برخورد میشد، امروز جرأت بیان این حرفها را پیدا نمیکرد.», تا جایی که آیتالله نوری همدانی با اشاره به سخنرانی آغاجری فرمودند: «اگر آن روز که این شخصیت اظهار داشت دین افیون ملتهاست با وی برخورد میشد، امروز جرأت بیان این حرفها را پیدا نمیکرد.»,
,
, «سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی را فاقد مشروعیت دینی میدانیم و متدینین را از همکاری با آنها برحذر میدانیم.»,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
, «سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ایران افتخار میکند که اعضایی همچون آغاجری دارد.»,
,
, حتی سلمان رشدی هم در حمایت از آغاجری به میدان آمد و اظهار داشت: «وقتی اکثریت میانهرو در برابر اینگونه افراد اقدامی نمیکنند، رشدیهایی پیدا میشوند که ماموریت انجام بدهند.»,
,
,
, ,
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در واکنش به هتک مقدسات توسط آغاجری و همچنین حمایت بی چون و چرای سازمان مجاهدین از وی، بیانیهای که به امضای مرحوم آیتالله مشکینی رسیده بود را 18 تیر ماه 1381 منتشر کرد و طی آن این حزب را نامشروع اعلام نمود.
در این بیانه آمده بود: «سازمان موسوم به مجاهدین انقلاب اسلامی برای بدبین کردن نسل جوان به اسلام و روحانیت و تفکیک دین از سیاست، که هدف دشمنان جهانی اسلام نیز هست، تلاش میکند ... سخنان موهن یکی از اعضای مرکزی این سازمان در همدان (توهین به عقاید دینی، مراجع تقلید و مردم متدین ایران) و حمایت بیدریغ آن سازمان از گفتههای او، شاهدی بر این مدعاست... جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی را فاقد مشروعیت دینی میداند و متدینین را از همکاری با آنها برحذر میدارد.»
هاشم آغاجری، عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در سال 87 نیز با ایراد سخنان دیگری در منزل عبدالله نوری به تمسخر و هتاکی به ساحت مراجع عظام تقلید، علما و فقها پرداخت و گفت: در حکومت، ما از هیچ فقیهی حکمی درباره مسائل اخلاقی و کرامت انسانی ندیدیم و تمامی موارد در جهت خرد کردن انسانیت و سلطهپذیری بوده است.
آغاجری در این سخنان که با عنوان «اخلاق سلطه و اخلاقی رهایی» ایراد میشد، تقلید را به بردهداری تشبیه کرد و افزود: همچنین هیچ کس بردهداری را حرام نکرده، در صورتی که بردهداری و بردهپذیری در تضاد با اخلاق است.
وی در ادامه این جلسه که تعدادی از عناصر گروهک نهضت آزادی، جمعی از مسئولان و مدیران دولت دوم خرداد و جمعی از نمایندگان سابق در مجلس ششم نیز حضور داشتند با تحریف سخنان امام خمینی (ره) خاطرنشان کرد: مشهور است که بنیانگذار انقلاب گفته ما مامور به انجام وظیفه هستیم نه نتیجه که این یعنی ما به نتیجه کاری نداریم و فقط وظیفه خود را انجام میدهیم. خواه این وظیفه درست و خواه نادرست باشد.
آغاجری به جملهای دیگر از بیانات امام راحل (ره) اشاره و آن را متناقض با جمله پیشگفته برشمرد و تاکید کرد: بنیانگذار انقلاب در جای دیگری گفته است که حفظ نظام از اوجب واجبات است که این دو جمله در تضاد آشکار با همدیگر هستند؛ وی با متهم کردن نظام اسلامی به استبداد و سلطهگری عنوان کرد: نمیتوان هم وظیفهگرا بود و هم به هر قیمتی که شده نظام را حفظ کرد؛ زیرا ممکن است ما در حفظ نظام، متوسل به زور و استبداد و سلطه شویم و این در تضاد آشکار با اخلاق است.
سخنان هتاکانه آغاجری تنها با واکنش ملایم و آرام یکی از حضار که از اعضای سابق دفتر امام راحل(ره) بوده، مواجه شد که آغاجری نیز در پاسخ به وی با طرح ادعای نبود آزادی بیان در کشور، تاکید کرد: من مسائلی که شما میگویید را 15 سال قبل در کتابهای خود نوشته و تدریس کردهام، اما امروز همان حرفها را قبول ندارم و به این نتیجه رسیدهام که اینگونه نیست؛ چرا که مواردی هست که نمیتوان آنها را بیان کرد.
در این جلسه انصاری راد، ابراهیمی، جماعتی، ابراهیم یزدی، عطریانفر، سعید لیلاز، اعظم طالقانی، مرتضی مبلغ، صفری و چند تن از اعضای نهضت آزادی حضور داشتند.
حضور چنین افرادی در محیط و فضای دانشگاه که سابقه بر هم زدن آرامش فضای عمومی جامعه را در پرونده خود دارند، در حالی است که پیش از این رئیس جمهور کشورمان جناب حجت الاسلام حسن روحانی در مراسم نمادین آغاز سال تحصیلی دانشگاهها در دانشگاه تهران درباره الزامات فضای دانشگاهی گفته بود: در دانشگاه یک زبان را بیشتر نمیپذیریم و آن «زبان علم، خرد و عقلانیت» است.
اما ظاهراً عدهای برخلاف نظرات اعتدالی رئیس جمهور به جای انتخاب «زبان علم، خرد و عقلانیت» به دنبال پیگیری و پیاده سازی اهداف جریانات افراطی خارج از دانشگاه، در محیط دانشگاهی هستند.
, جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در واکنش به هتک مقدسات توسط آغاجری و همچنین حمایت بی چون و چرای سازمان مجاهدین از وی، بیانیهای که به امضای مرحوم آیتالله مشکینی رسیده بود را 18 تیر ماه 1381 منتشر کرد و طی آن این حزب را نامشروع اعلام نمود., جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در واکنش به هتک مقدسات توسط آغاجری و همچنین حمایت بی چون و چرای سازمان مجاهدین از وی، بیانیهای که به امضای مرحوم آیتالله مشکینی رسیده بود را 18 تیر ماه 1381 منتشر کرد و طی آن این حزب را نامشروع اعلام نمود.,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه