یادداشت/دکتر سید احمد ذبیحی:
تاریخ جنگل، تکرار تاریخ عاشورا درکربلا بود
جنگل تکرار تاریخ است، تکراری تلخ و ناشگون. باردیگر خیانت سیاه، اراده مردان خدمت را بی نتیجه گذاشت و چرخ حرکت آزادیخواهی ملت ایران را بر مدار صفر باز گرداند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از روشن خبر، هنوز آفتاب حقیقت در پس ابرهای وهم انگیز جنگل پنهان است. مهی غلیظ پس از سالیان طولانی، تو در توی درختان جنگل لانه کرده است. جنگل مخوف و ترسناک به نظر می آید. از هرسوی صدایی و آوایی. برای راهیابی به عمق جنگل باید راه بلدی و چراغی و یا کوره راهی. همه چیز به اعماق جنگل مربوط می شود همه رازها و اسرار جنبش آن جاست. باید رفت و حقیقت را دریافت. حتما حقیقت پس از سالها خود را از پشت غبار شک و تردید نشان خواهد داد. از جنگل به درازنای تاریخ دور نیستیم صدسال بیشتر نمی گذرد میتوان خدمت و خیانت در جنبش جنگل را دریافت و فضای تاریک و سیاه آن را با نور حقیقت روشن کرد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, روشن خبر, روشن خبر,همه چیز در خدمت و خیانت خلاصه می شود همیشه همین طور بوده است؛ کسانی خدمت کرده اند و ناکسانی خیانت.
,جنگل تکرار تاریخ است، تکراری تلخ و ناشگون. باردیگر خیانت سیاه، اراده مردان خدمت را بی نتیجه گذاشت و چرخ حرکت آزادیخواهی ملت ایران را بر مدار صفر باز گرداند. بازی از نو! خیانت انسانهای پست و وطن فروش نیم قرن دیگر ملت را در چنگال گرگهای قدرت جهانی خون مال کرد.
,مشروطه شکست خورد قلدرها بر تخت ظلم و استبداد جلوس کردند و ملت به یوغ روس و انگلیس وآمریکا رفت. سرمایه های انسانی و معنوی و اقتصادی نابود شدند و راه پیشرفت و توسعه کشور مسدود شد. برای غارت ما حق توحش گرفتند و عزت و شرفمان را به ثمن بخس خریدند. همه از خدمت وخیانت آغاز شد.
,جنگل از چه چیزی آسیب دید؟ این سوالی بنیادین در بحث جنبش است. جنگل چرا سوخت؟ موضوعی اساسی در نهضت میرزاست. چه کسانی بر جنگل سبز آتش انداختند؟ برای امروز ما می تواند آیینه عبرت باشد تاریخ کارش تجربه است.
,تاریخ جنگل، تکرار تاریخ عاشورا درکربلا بود. در یک سو جهل و خیانت، دست در دست کفر و دنیاپرستی بیگانگان میگذارد و در یک سو میرزا با یاران آزادیخواه و مسلمان سر درکف، عاشقانه جانبازی میکند.
,امیر المؤمنین علیٌّ علیهالسلام در توضیح و تعریف خیانت می فرمایند: غایَةُ الخِیانَةِ خِیانَةُ الخِلِّ الوَدودِ، ونَقْضُ الْعُهُودِ.
,اوج خیانت، خیانت کردن به دوست صمیمى و شکستن عهد و پیمانهاست. (غررالحکم، ج ۲، ص ۵۰۵) همچنین آن امام حکیم در نشانه های خیانت می فرمایند: غِشُّ الصَّدیقِ وَ الغَدْرُ بِالمَواثیقِ مِنْ خِیانَةِ العَهْدِ. ناخالصى دوست و حیله در پیمان از خیانت در عهد است. (غررالحکم،ج ۲، ص ۵۰۸)
,خیانت می تواند از عواملی مانند ترس از جان، بی اعتقادی، اغوا و فریب، منفعت طلبی و جاه پرستی سرچشمه بگیرد. البته بعضی هم هستند که ذاتا افرادی دورو و منافق هستند. به هیچ اصولی پایبند نیستند و در مرامشان پایمردی و مردانگی جایی ندارد. در جنبش جنگل علاوه برکشورهای انگلیس و روسیه که به نوعی پیمان شکنی میکنند با خیانت دوستان و یاران بسیاری از میرزا روبرو هستیم که عملکردشان به دلیل موقعیت و جایگاهشان در نهضت تعیین کننده و سرنوشت ساز بوده است.
,نکته ای که بسیار حائز اهمیت است توجه به نقش موثر و عملکرد خائنانه این افراد در پایان نافرجام نهضت است. حضور نقش آفرین این افراد در شورای رهبری جنبش و تصمیم سازی و تصمیم گیری های آنان در نهایت موجب می شود خسارتی به سنگینی ۵۰ سال حکومت استبدادی و وابسته پهلوی در ایران به ملت بزرگ ایران وارد شود؛ از این رو اهمیت دارد این موضوع با دقت و تامل بیشتری مورد توجه قرار گیرد، چرا که پالایش حلقه های اولیه رهبری هر نهضت از افراد سست ایمان و دنیاپرست لازمه کسب موفقیت و پیروزی نهایی خواهد بود.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه