حقوق اجتماعی و فرهنگی در نظام سیاسی سه وجهی
در نظام سیاسی سه وجهی که در آن علاوه بر هیات حاکمه و مردم، جامعه مدنی اعم از احزاب، گروه ها، تشکل ها، مطبوعات و رسانه های آزاد و مردمی به نحو چشمگیری وجود دارد، حقوق سیاسی مدنی مردم به خوبی تامین می گردد[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از نطنزنا، در نظام سیاسی سه وجهی که در آن علاوه بر هیات حاکمه و مردم، جامعه مدنی اعم از احزاب، گروه ها، تشکل ها، مطبوعات و رسانه های آزاد و مردمی به نحو چشمگیری وجود دارد، حقوق سیاسی مدنی مردم به خوبی تامین می گردد که در ذیل به بخشی از آن اشاره می شود:
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, نطنزنا,
۱- آزادی
, ۱- آزادی,
برجسته ترین حقوق سیاسی مدنی در نظام سیاسی سه وجهی برخورداری مردم از آزادی است؛ آزادی از حقوق ذاتی بشر شناخته شده و انسان به دلیل عزت و کرامت ذاتی وی باید از آن برخوردار باشد.
,
انسان ذاتا آزاد آفریده شده و اقتضای این ذات این است که آزاد باشد، آزاد زندگی کند و کسی مانع از آزادی وی نباشد.
,
۲- آزادی تن
, ۲- آزادی تن,
یک نوع از آزادی انسان، آزادی تن است. تن انسان باید آزاد باشد تا به هر کجا می خواهد رفت و آمد کند و در هر مکانی که می خواهد اقامت کند.بر اساس این آزادی نمی توان شخصی را حبس کرد ، یا به مکان خاصی تبعید نمود، یا به زندگی در مکانی اجبار نمود و یا از زندگی در مکانی باز داشت (اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده ۱۳).
,
افراد آزادند در هر کشوری که برای زندگی خود مناسب می دانند کسب تابعیت نمایند. (همان:ماده ۱۵)و یا پناهنده شوند(همان: ماده ۱۵).
,
۳-آزادی انتخاب شغل
, ۳-آزادی انتخاب شغل,
بر اساس این آزادی هر کس آزاد است که شغل مورد نظر خودش را داشته باشد .بر اساس این آزادی نمی توان کسی را از انجام شغلی باز داشت و یا به انجام کاری مجبور کرد (اعلامیه جهانی حقوق بشر: بند ۱و ۲ ماده ۲۳).
,
علاوه بر این داشتن شغل مناسب حق هر کسی است. حکومت می بایست برای همه افرادی که توان کار کردن دارند و مایل به کار هستند شغل مناسب شان آنها فراهم کند و تدابیر فنی جهت دستیابی به توسعه مستمر اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی ملت را فراهم کند (میثاق بین المللی حقوق اقتصادی وفرهنگی و اجتماعی سازمان ملل :ماده ششم).
,
شغل باید دارای مزد منصفانه باشد( همان- بند ۳ ماده ۲۳). ساعت کاری باید طوری باشد که افراد بتواند از اوغات فراغت برخوردار بوده به طوری که به او فرصت دهد در فعالیت های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی هم به خواست خودش مشارکت کند.
,
۴-آزادی فکر و اندیشه و اعتقادات و دین و مذهب
, ۴-آزادی فکر و اندیشه و اعتقادات و دین و مذهب,
از جمله آزادی هایی که در یک نظام سیاسی سه وجهی وجود دارد آزادی فکر و اندیشه و اعتقادات و دین و مذهب است(میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی سازمان ملل بند ۱ ماده ۱۸).
,
بر اساس این آزادی هر کس می تواند هر دین و مذهبی را که می خواهد انتخاب کند و هر فکر و اندیشه ای که می خواهد داشته باشد. بر اساس این آزادی نمی توان کسی را از داشتن فکر و اندیشه ای منع کرد و یا مورد بازخواست قرار داد و یا به داشتن اعتقاد و دین و مذهبی اجبار نمود(میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی سازمان ملل: بند ۲ ماده ۱۸).
,
این حق مستلزم آزادی تغییر دین یا اعتقاد و همچنین آزادی اظهار دین یا اعتقاد، در قالب آموزش دینی، عبادت ها و اجرای مراسم دینی به تنهایی یا به صورت دسته جمعی، به طور خصوصی یا عمومی است(اعلامیه جهانی حقوق بشر ،ماده ۱۸ ).
,
هر کس می تواند بدون دخالت دیگران دیدگاه و نظر خودش را داشته باشد (میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی سازمان ملل :ماده ۱۹) به حقوق اقلیت توجه می شود(کمیسیون اقتصادی و اجتماعی ملل متحد برای آسیا و اقیانوسیه در زمینه حکمرانی مطلوب).
,
اقلیت های دینی ،مذهبی ، نژادی و زبانی آزادند طبق روش خود عمل کنند(میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی سازمان ملل:ماده ۲۷ ).
,
تفتیش عقاید ممنوع است. هر کس می تواند بر اساس دین و آیین خودش عمل کند و به انجام مناسک آن بپردازد چه به صورت فردی باشد و چه به صورت دسته جمعی ، در خفا باشد و یا آشکار. بر اساس این آزادی نباید کسی مانع از انجام مناسک اعتقادی، دینی و مذهبی کسی گردد و یا کسی را به انجام مناسکی اجبار کند.
,
۵-آزادی بیان
, ۵-آزادی بیان,
بر اساس این آزادی هر کس حق بیان دارد و می تواند افکار، اندیشه ها و تفکرات و دیدگاه های خود را بیان کند(شاخص ششگانه بانک جهانی برای حکمرانی مطلوب ).
,
بیان می تواند به صورت سخنرانی باشد و یا در قالب نوشته در آید و یا به صورت فیلم ،عکس نمایشنامه،مجسمه، کاریکاتور و امثال آن جلوه کند ، این حق شامل آزادی داشتن و اتخاذ نظر بدون هر گونه مداخله و همچنین آزادی جستجو و تحقیق ، دریافت و دادن انتقال اطلاعات و ایده ها از طریق رسانه ها و بدون توجه به مرزهای سرزمینی هم می گردد” (اعلامیه جهانی حقوق بشر: ماده۱۹).
,
بر اساس این آزادی نمی توان کسی را به خاطر بیانش محاکمه کرد و مورد مجازات قرار داد.
,
بر اساس این آزادی همه اشخاص حق اظهار نظر دارند و می توانند انتقاد کنند و دیدگاههای خود را به هر شکلی که مایلند به دیگران منعکس کنند.بر اساس آزادی بیان نمی توان کسی را از بیان دیدگاههایش باز داشت و یا او را به اظهار مطالب خاصی وادار نمود.
,
بدیهی است برای بیان فکر و اندیشه ها و دیدگاه ها، نیاز به ابزار است. رسانه ها از جمله ابزارهایی هستند که کار انتقال پیام را انجام می دهند. حکومت علاوه بر این که به اشخاص اجازه بیان می دهد باید تلاش کند تا ابزارهای لازم برای انتقال پیام را در اختیار آنان قرار دهد به طوری که هیچ کس به خاطر نداشتن ابزار از انتقال پیام خود باز نماند. بر اساس این آزادی مردم باید به رسانه ها دسترسی داشته باشند و بتوانند در کمال آرامش دیدگاه و نظرات خود را به دیگران انتقال دهند.
,
بر اساس این آزادی اشخاص حق دارند دارای رسانه باشند و نباید کسی را از داشتن رسانه باز داشت. هر کس می تواند نشریه، مجله روزنامه،سایت، وبلاگ، وشبکه رادیو و تلویزیون و امثال آن داشته باشد.مطبوعات آزادند و می توانند دیدگاه ها و نظریات خود را منتشر کنند.
,
لازم به ذکر است در هر کجا وقتی از آزادی صحبت می شود منظور از آن آزادی مطلق نیست.بلکه آزادی دارای محدودیت هایی است که باید به آن توجه شود .آزادی نباید موجب سلب آزادی دیگران شود و یا به حقوق و منافع دیگران آسیبی وارد کند.
,
آزادی نباید امنیت ملی را مورد تهدید قرار دهد و یا با منافع عمومی در تعارض باشد و یا عفت عمومی را جریحه دار کند. آزادی ابراز مذهب یا معتقدات بدون محدودیت مگر منحصراً به موجب قانون پیشبینی شده و برای حمایت از امنیت، نظم، سلامت یا اخلاق عمومی یا حقوق و آزادیهای اساسی دیگران ضرورت داشته باشد(میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی سازمان ملل: بند ۳ ماده ۱۸).
,
حق آزادی بیان و حق تفحص و تحصیل و اشاعه اطلاعات و افکار مشروط به احترام حقوق با حیثیت دیگران و حفظ امنیت ملی یا نظم عمومی یا سلامت یا اخلاق عمومی است (همان :بند ۲ و ۳ ماده ۱۹).
,
هر جامعه ای دارای هنجار ها و ارزش هایی است که به آن پایبند بوده و به راحتی اجازه نمی دهند این ارزش ها و هنجارها مورد هجمه قرار گیرد .بر اساس این تعریف هر جامعه ای برای اعطاء آزادی شرایطی تعیین می کند که افراد آن جامعه در محدوده آن آزادند و در صورتی که این قوانین نقض شود با افراد متخاطی برخورد می شود.اما در هر صورت این قوانین باید شفاف بوده و بر اساس معیارهای فطری و عقلی و منطقی باشند که بر اساس مصالح عمومی و ارزشهای مسلم و پذیرفته شده عمومی تدوین شده باشد .قوانین نباید تبعیض آمیز باشد و صرفا در جهت تامین منافع اشخاص یا گروههای خاصی تصویب نشده باشد.
,
۶-آزادی های گروهی
, ۶-آزادی های گروهی,
بر اساس این آزادی افراد می توانند فعالیت گروهی داشته باشند.آنها می توانند در تشکل های سیاسی، فرهنگی و اجتماعی شرکت کنند و یا حزب یا گروه یا انجمن تشکیل دهند یا در اتحادیه و تشکل های کاری شرکت نمایند ( اعلامیه جهانی حقوق بشر:بند ۴ ماده ۲۳ و ۲۰ – میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی سازمان ملل: بند ۱ ماده ۲۲).
,
کسی را نباید از شرکت در این ها باز داشت و یا به شرکت در اینها مجبور کرد.از جمله آزادی گروهی دیگر آزادی برپایی اجتماعات و راهپیمایی مسالمت آمیزاست. بر اساس این آزادی اشخاص می توانند برای طرفداری یا مخالفت خود از کسی یا چیزی دست به تجمعات مسالمت آمیز بزنند و یا راه پیمایی نمایند. بر اساس این آزادی نباید کسی را از انجام چنین حرکتی باز داشت و یا به شرکت در این اجتماعات منع کرد (اعلامیه جهانی حقوق بشر ماده ۲۰).
,
۷- آزادی جستجو، ارتباطات و تبادل نظر)
, ۷- آزادی جستجو، ارتباطات و تبادل نظر),
از جمله آزادی هایی که در نظام سیاسی سه وجهی مورد توجه است آزادی جستجو، ارتباطات و تبادل نظر است.براساس این آزادی هر کس حق دارد با دیگران در ارتباط باشد و در جریان اخبار و گزارشها و اطلاعات قرار گیرد و یا اطلاع رسانی نماید(میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی سازمان ملل :بند ۲ و ۳ ماده ۱۹).
,
وجود مرزها نباید مانع از این ارتباط شود.بر اساس این آزادی، استفاده از ابزارهای ارتباطی ارسال و دریافت اخبار و گزارش ها از جمله رادیو، تلویزیون، ماهواره و اینترنت مجاز است. کسی را نمی توان از دسترسی به این ابزارها منع کرد و یا از ارسال یا دریافت اخبار و اطلاعات و گزارشی منع کرد. بر اساس این آزادی جامعه جهانی به صورت یک دهکده ای در خواهد آمد که اخبار و اطلاعات و گزارشها از یک نقطه به نقطه دیگر به سرعت انتقال می یابد هر حادثه ای که در یک گوشه جهان اتفاق می افتد اخبار و گزارش آن بلافاصله در نقاط دیگر جهان منعکس می یابد.
,
در نظامهای سیاسی سه وجهی اقسام مختلف آزادی به نحو مطلوبی وجود دارد.دخالت مردم در تعیین سرنوشت خود ، مردمی بودن نظام ،وجود نهادها ی مختلف اجتماعی ،فرهنگی،سیاسی و اقتصادی، آزادی بیان، گستردگی ابزارهای ارتباطی و آزادی ارتباطات، تساوی حقوق در برابر قانون و مواردی از این قبیل از جمله مسائلی است که در این جوامع وجود داشته و سبب گسترش آزادی ها می گردد.
,
وجود نهادهای مدنی که به عنوان عناصر واسطه ای بین مردم و حاکمین عمل می کنند سبب می شوند در صورت مشاهده نقض آزادی آن را رسانه ای کرده و افکار عمومی را علیه حکومت بشورانند. بدیهی است حاکمینی که با این گونه آزادی ها مخالفت کنند اعتبار و وجهه مردمی خود را از دست داده و در انتخابات بعدی از قدرت ساقط می شوند.
,
وجود هیات منصفه در محاکم سیاسی و مطبوعاتی
, وجود هیات منصفه در محاکم سیاسی و مطبوعاتی,
در نظام سیاسی سه وجهی آزادی بیان به نحو مطلوبی وجود دارد و مطبوعات آزادند به نشر افکار، عقاید و دیدگاه های خود بپردازند. گاه ممکن است برخی از رسانه ها و مطبوعات از این آزادی سوء استفاده کرده و با نقض قانون مطالبی برخلاف مصالح و یا عفت عمومی و یا مغایر با امنیت ملی یا ارزش های مسلم و حاکم بر نظام بیان کنند، یا به کسی توهین کرده یا تهمتی بزنند یا دروغی را منتشر کنند در این صورت علیه آنها شکایتی صورت می گیرد و به محاکم دادگستری کشانده می شوند.
,
برای اینکه در جرایم مطبوعاتی در حق متهمین اجحافی صورت نگیرد باید محاکم در حضور هیات منصفه تشکیل گردد.هیات منصفه افرادی بی طرف هستند که با توجه به مورد، از میان افراد معتبر و شناخته شده جامعه تعیین شده اند. اینها پس از حضور در جلسه محاکمه در جریان امر قرار گرفته و سپس میزان مجرمیت متهم را ابراز می کنند .دادگاه بر اساس دیدگاه هیات منصفه، اقدام به صدور حکم می کند.وجود هیات منصفه مانع از آن می شود که حکومت بتواند از اقتدار خویش برای سرکوبی بیش از حد ارباب نشر سوء استفاده کند.هیات منصفه در جرایم سیاسی هم ضروری است چون در آنجا هم احتمال چنین اجحافی وجود دارد.
,
در نظامهای سیاسی سه وجهی حضور هیات منصفه در جرایم مطبوعاتی و سیاسی الزامی است ، این امر مانع از اجحاف به ارباب رسانه شده و سبب می شود که هرگاه واقعا جرمی مرتکب نشده باشند بتوانند با خیالی آسوده به کار خود ادامه داده و نگران برخورد غیر قانونی حکومت نشوند. در جرایم سیاسی هم برای اینکه افراد بتوانند از آزادی بیان برخوردار باشند و در جای خودش به نقد و انتقاد از برخی عملکرد نظام و کارگزاران آن بپردازند باید از اعتماد به نفس کافی برخوردار بوده و بی جهت مجرم شناخته نشوند.
,
______________
,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه