تحلیل و بررسی شناخت جریان فتنه در طول تاریخ:
از صحنه گردان فتنه در جنگ جمل تا فتنه گران سال 88
فتنه معنایش این است که یک عده ای بیایند با ظاهر دوست و باطن دشمن وارد میدان شوند فضا را غبار آلود کنند در این فضا غبار آلوده دشمن صریح بتواند چهره ی خودش را پنهان کند وارد میدان بشود و ضربه بزند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مرآت نیوز، بحث فتنه به دلیل اینکه فتنه گران حق و باطل را در هم می آمیزد و باطل را به لباس حق می آرایند نبرد حق پیامبران مانند موسی در مقابل فرعون، ابراهیم در مقابل نمرود، رسول الله در مقابل بت پرستان و مشرکان حجاز، اندیشه متضاد در مقابل هم دارند و طرفداران در جریان رفتاری متمایز از یکدیگر داشته باشند تشخیص حق و باطل چندان دشوار نیست .
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, مرآت نیوز،,اما مشکل آنجا رخ می نمایاند که دو جریان درگیر، هر دو به ظاهر از دین و متکب واحدی پیروی کنند و هر دو اعمال و مناسکی مشابه انجام دهند. هر دو گروه مسلمان باشند. لشکریان دو طرف قران بخوانند. نماز جماعت برپا دارند سخن از خدا و رسول گویند . یا همچون زمان ما، هر دو جریان از اسلام و انقلاب و راه امام (ره) و رهبری سخن گویند و در دو صف یاران و پیشکسوتان انقلاب (خواص) داشته باشند در این شرایط جریان حق را از جریان مشابه (حق نما) بسیار سخت است لذا بررسی ویژگی های کلیدی این موضوع (فتنه) ضرورت دارد و در این مقاله با استفاده از روش توصیفی و تحلیلی به بررسی موضوع فتنه پرداخته می شود.
,بعد از سالهای تیره ی رنج و محرومیت، سالهای جدایی رژیم حاکم بر سرزمین ایران سالهای گذشته ای با خباثت و خیانت سردمداران ستم شاهی و تمامی لحظه های رنج مظلومان تاریخ همراه بوده است.
,سالهایی که همه امکانات دین کشور جز به میل و منافع قدرتهای شیطانی چون آمریکا و رژیم صهیونیستی اقدام نکرد. با قیام فرزندی از خاندان ابراهیم و الگوی حسینی، ایثار مردم فداکار این مرز(ایران) و چشم به طلوع اسلام ناب محمدی، ایده ما زنده گشت، عزت و سر افرازی به خانواده اسلام بازگشت و ایران اسلامی ام القرای جهان اسلام شد.
,بعد از پیروزی اسلام جمهوری اسلامی و ساقط شدن نظام دیکتاتوری، شیطانی به موازات این تحول عظیم برای جلوگیری از بیداری ملتها دنیا و این شیاطین به دنبال اثرات این نظام الهی و با ترفند های شیطانی خود و فتنه های که برنامه ریزی کرده اند تا جلوی پیشرفت این انقلاب را بگیرند لذا با عبرت از گذشته در این مقاله به بررسی مفهوم، ماهیت فتنه از دیدگاه قرآن و ریشه های عناصر دیگر و راهکار و عبرت از فتنه را با ارائه توصیفی و تحلیلی بررسی می شود.
,مفهوم فتنه و ماهیت فتنه
,این واژه را به معنای آزمایش، گداختن سیم و زر در آتش جهت امتحان و گمراه کردن آورده اند. نیز اختلاف کردن مردم در رای و تدبیر اختلاف اراء، گناه، عذاب، نهضت، جنگ، ستیزه و آشوب را فتنه نام نهاده اند.
,قران کریم در مورد واژه فتنه
,الف) إِنَّمَا أَمْوَالُکُمْ وَأَوْلادُکُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِیمٌ
,اموال و فرزندانتان فقط وسیله زمایش شما هستند. (تغابن آیه 15)
,ب) وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ
,فتنه از کشتار هم بدتر است ( بقره آیه191 )
,ج) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا یُفْتَنُونَ
,آیا مردم گمان کردند همین که بگویند ایمان آوردیم به حال خود رها می شوند و آزمایش نخواهند شد( عنکبوت آیه 2)
,با توجه به آیات و بررسی بعمل آمده از آیات به این نتیجه می توان رسید که فتنه به معنای امتحان، آزمایش زمینه سازی برای اختلاف و گمراه کردن مردم در موارد بالا ذکر شده است .
,لازم به ذکر است که واژه فتنه 60 بار در قرآن آمده است . خداوند در سوره قمر آیه 27 و طه 20 آزمایش را در مورد شتر حضرت صالح آورد که مردم شکست خورده اند و در مورد گوساله سامری امتحان کرد که در این آزمایش شکست خورده اند.
,,
فتنه در نهج البلاغه
,مولا علی (ع) در خطبه 50 نهج البلاغه
,منشاء فتنه ها پیروی از خواهش های نفسانی است و احکامی که بر خلاف شرع صادر گردد کتاب خدا با آن خواهش ها و حکم ها مخالف است گروهی (با دو انحراف یاد شده) بر گروه دیگر سلطه و ولایت پیدا می کنند که بر خلاف دین خداست . پس اگر باطل با حق مخلوط نمی شد. بر طالبان حق پوشیده نمی ماند و اگر حق از باطل جدا و خالص می گشت زبان دشمنان قطع می شد . اما قسمتی از حق و قسمتی از باطل را می گیرند و به هم می آمیزد.
,- فتنه ماهیتی التقاطی دارد و نه خالص. یعنی ترکیب است از بخشی از حق و بخشی از باطل و عین ماهیت مخلوط آن، موجب گمراهی می شود باطل که وجود تبعی و وابسته دارد با حق در هم می آمیزد و خود را در لباس حق پنهان می کند و چون لباس حق می پوشد و با چهره از حق به جانب ظاهر می شود افراد را فریب می دهد و نظر برخی را به خود جلب می کند.
- گاه فتنه آنچنان با ماهیت و مقدس و حق به جانب به میدان می اید که برخورد با آن از عهده ی هر کسی ساخته نیست و می توان گفت فتنه مقدس که خطرناک ترین فتنه است.
خطبه 93
,ای مردم، من بودم که چشم فتنه را کندم و جز من هیچ کس جرات چنین کاری را نداشت
,آنگاه که امواج سیاهی بالا گرفت و به آخرین درجه شدت خود رسید. فتنه ها آنگاه که روی
,آوردند با حق شباهت دارند و چون پشت کنند. حقیقت چنان که هست نشان داده می شوند.
,فتنه ها چون می آیند شناخته نمی شوند و چون می گذرند شناخته می شوند. فتنه ها چون
,گردبادها می چرخند و شهری را ویران و شهری را وا می گذارند.
,دیدگاه مقام معظم رهبری
,فتنه معنایش این است که یک عده ای بیایند با ظاهر دوست و باطن دشمن وارد میدان شوند فضا را غبار آلود کنند در این فضا غبار آلوده دشمن صریح بتواند چهره ی خودش را پنهان کند وارد میدان بشود و ضربه بزند. فتنه گر یک تکه حق، یک تکه باطل را می گیرد، اینها را با هم مخلوط می کند. در کنار هم می گذارد. آن وقت کسانی که دنبال حقند، آنها برایشان امر مشتبه می شود. (مقام معظم رهبری دیدار با اعضای شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی 29/10/88)
,چرا انسان ها به فتنه گری روی می آورند و این موضوعی است که باید ریشه ای بررسی شود و هنگامی که ریشه و درد شناخته نشود درمانی امکان نخواهد داشت لذا همیشه 3 گروه هستند که فتنه انگیزی می کنند . 3- منافقان 2- هوا پرستان و دنیا طلبان 1- مخالفان ایدئولوژیک.
,مخالفان ایدئولوژیک: بیگانگان
,مخالفان هر انقلابی پیوسته به دنبال شکست آن انقلاب هستند در انقلاب های دینی هم همینطور خداوند متعال در قرآن می فرماید:
,وَدَّ کَثِیرٌ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ لَوْ یَرُدُّونَکُمْ مِنْ بَعْدِ إِیمَانِکُمْ کُفَّارًا
,بسیاری از یهودیان و مسیحیان دوست دارند شما را بعد از ایمان به کفر بکشانند آنها اگر به کفر مومنان موفق نشوند لااقل برای گمراهی مومنان تلاش می کنند(بقره آیه 109)
,مخالفان ایدئولوژیک همواره در کمینگاه مومنان نشسته اند تا آنان را از راه خدا منحرف کنند و به راه کج رهبری کنند.
,خداوند متعال در قرآن می فرماید:
,قُلْ یَا أَهْلَ الْکِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا
,ای اهل کتاب چرا کسی را که ایمان آورده است از راه خدا منحرف می کنید و به دنبال کفری راه خوانید.(آل عمران آیه 99)
,,
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تُطِیعُوا الَّذِینَ کَفَرُوا یَرُدُّوکُمْ عَلَى أَعْقَابِکُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِینَ
,ای ایمان آورندگان اگر از کافران پیروی کنید آنها شما را به قهقرا وا می دارند در نتیجه انقلاب زیانباری خواهید کرد.(آل عمران آیه 149)
,خداوند با این آیات در دوران رسوا الله به مسلمانان گوشزد کرد.
,مخالفان ایدئولوژیک دوران امام علی بیگانگان :
,- نقش بیگانگان:
بعضی از محققین معاصر معتقدند که اشراف مکه، یهود منافقان مدینه مثلثی بوده اند. که جبهه ای را دعوت محمدی شکل دادند همان جبهه ای که با لقب احصاب در قرآن کریم شناخته شده است. در ستیز با اصلاحات علوی ستیز در راه بازگشت به زلال بعثت. عمان جبهه به صحنه آمد.
,در واقع نقطه اتصال به فتنه در دوران امام علی (ع) را باید در معاویه جستجو کرد . مرکز حکومت معاویه شام بود. شام عمان روم شرقی است رومیان تجربه های سیاست خویش را به او هدیه کردند. و پیروزی هایی که امام علی را در تحقق آرمان او بازگشت جهان اسلام به زلال بعثت ناکام کرده است. کارنامه ی رومیان است که تجربه تمدن و سیاست روم را باهزینه ای گزاف و ناشناخته به سیاست برای دمشق تقدیم کردند .
,یکی از راه هایی که مسیحیت توانسته زیرکانه اقدام را علیه اسلام به کار بندد از طریق حکومت امویان در شام بوده است.
,- عبدالمجید معادیخواه تاریخ عمر علوی – ج ع – ص 129
- همان ص 258 و مسعودی به نقش مسیحان در درباره معاویه اشاره می کند و می نویسد که منصب منشی گری نیز توسط مسیحیان اداره می شده است.
- مسعودی التبیه و الاشراف ص 279
- ابن اثیره الکامل فی النتایج ج4 ص 22
در بین دربانیان مسیحی کسی مانند سرجون مسیحی نبود ابن اثیر آن را صاحب الامر معاویه توصیف کرده است سرجون عمان کسی است که جای پای آن را در کربلا می توان با مشورتی که با یزید داد دید. آن هم عبیدالله را بر کوفه پیشنهاد داد با توجه به اینکه یزید کدورت داشت.
,مخالفان ایدئولوژیک ایران اسلامی( جمهوری اسلامی)
,زمانی انقلاب اسلامی آغاز شد و دوران جنگ سرد به رهبری آمریکا و اتحادیه جماهیر شوروی بود که با پیروزی انقلاب و شعار نه شرقی و نه غربی هر دو برای جلوگیری از انقلاب تلاش کردند اما موفق نشدند علت مخالفت آمریکا به خاطر ایدئولوژیک بودن انقلاب که رقیب اصلی برای لیبرال می دانست.
,لیبرال سرمایه داری به شدت از اسلام انقلابی احساس خطر می کند و همواره این احساس خطر را آشکار کردند.
,آقای ریچارد نیکسون رییس جمهوری آمریکا
,انقلاب کمیسیون برای نیاز مادی بشر و انقلاب اسلامی برای نیاز های معنوی او جاذب است انقلاب ایران در ظاهر جنبه ضد استبدادی داشت اما در واقع انقلابی بود علیه نوگرایی و ارزش های غربی(ریچارد نیکسون، فرصت را از دست ندهیم ص 200)
,مقامات آمریکایی با بارها به حراست نظام جمهوری اسلامی را تهدید قرار دادند و از هیچ کوششی علیه انقلاب اسلامی خودداری نکردند. اگر چه ابتدا با قدرت سخت مثل جنگ 8 ساله واقعه جست ولی امروز با قدرت نرم وارد شده اند و یکی از راههای قدرت نرم انقلاب مخملی که بعد از انتخابات 88 با مدیریت افراد ساده لوح راه انداخت و موفق نشد.
,- مخالف منافقین
منافقان در صدد ضربه زدن به انقلاب اسلامی و فتنه در بین مومنان هستند
,خدا در سوره توبه
,منافقان اگر با شما بیرون آمده بودن جز فساد در میان شما نمی افزودند و بین شما اختلاف می انداختند و در پی فتنه جویی برای شما بودند و آنها بین شما جاسوس دارند خداوند به ظالمین آگاه است در حقیقت نیز از این به دنبال فتنه جویی بودند و کارها را برای تو وارونه ساختند.( توبه 47 و 48)
,خداوند در سوره با برکت توبه
,منافقان دست به آزار رهبری و شایعه پراکنی علیه او می پردازند.
,از میان منافقان کسانی هستند که پیامبر را آزاد می دهند و می گویند او ساده و زود باور است.(توبه61)
,منافقان دنبال یادگیری از یاران رسول خداهستند آنان همان کسانی هستند که می گویند به افرادی که نزد پیامبر خدا هستند انفاق نکنید تا پراکنده شوند.(منافقون 7)
,از طرف دیگر منافقون علاوه بر اقدامات داخلی با مخالفان ایدئولوژیک انقلاب ارتباط برقرار می کنند و با آنها طرح دوستی می ریزند و از آنجایی که منافقان به اصل انقلاب اسلامی اعتقاد ندارند و آن را مانع منافع و قدرت خود ارزیابی می کنند و سعی می کنند با آنها رابطه برقرار کنند.
,نقش منافقان در دوران امیرالمومنین:
,بسیاری از سردمدران فتنه ناکثین و سپاهیان جمعی منافقین اموی بودند
,شیخ مفید در کتاب الجمل می نویسد بعد از اینکه سران فتنه در مکه تجمع کردند گروهی از منافقان قریش به آنها ملحق شدند( طبری، تاریخ الامم و الملوک ج5ص248)
,امام علی(ع) نیز بعد از شکست ناکثین وقتی نمودن فتنه آنها خطاب به اصحاب جمل فرمودند: شما سربازان زنی شدید و پیروان حیوانی... اخلاقتان پست و پیمانتان سست و دینتان نفاق است( نهج البلاغه خطبه 13)
,از جمله منافقین صحنه گردان در جنگ جمل مروان بن حکم بود. پدرش به خاطر اذیت نسبت به رسول خدا از جمله نگاه به زندگی شخصی رسول خدا از روزنه ی در خانه و ادای پیامبر و مسخره کردن آن بزرگوار همراه پسرش به طائف تبعید شد و تا زمان عثمان هیچ یک از خلفا جرآت بازگرداندن وی را نداشتند عثمان گستاخی نشان داد و به تبعید وی خاتمه داد و طرید رسول خدا را همنشین خود کرد
,مروان حکم در جنگ جمل همراه عایشه فرمانده سوار نظام سپاه بود
,رهبری فتنه قاسطین ها معاویه بود و هیچگاه ایمان واقعی نیاورد و از حکام نفاق در دشمن علی بود و امام علی در نهج البلاغه (تو به تاویل قرآن روی آورده ای قصاص55)
,رهبری فتنه دوم قاسطین عمرو عاص بود پسر عاص بن وائل بود. همان که پیامبر را ابتر می خواند و سوره کوثر در پاسخش نازل شد
,در هنگام نوشتن معاهده حکمین امام علی فرمودند امروز همان معاهده ای را امضا می کنم که دیروز رسول خدا با پدرانش امضا کرد
,عمر و عاص پرسیدند ما را مسلمان نمی دانی امام علی فرمودند:
,ای پسر نابغه کی بوده که دوست کافران و دشمنان مسلمانان نبوده ای( کلمات واقعه صفین 24 است8)
,یکی دیگر از منافقانی که به دست معاویه پرورش یافت بربن ارطاط است پوی در سال هشتم هجری متولد شد و دوساله بود که پیامبر فوت نمود خلیفه دوم او را همراه عمرو عاص به مصر فرستاد و از فرماندهان سپاه معاویه بود و او برای سرکوبی شیعیان حجاز به یمن رفت و فرزندان عبیدالله بن عباس والی علی(ع) در یمن در حضور مادرش مادرش فرزندان را کشت و خانه ها را ویران نمود پسر زنان را به اسارت گرفت.
,در فتنه مارقین هم حضور منافین پررنگ بود و دو تن از رهبران خوارج به نام هرقوص زهیر و شیث بن ربعی، هرقوص کسی است که قرآن آن را در زمره منافقین نموده به خاطر غنائم جنگ حنین به پیامبر اعتراض کرد(توبه 58)
,شیث بن ربعی مرد مذبذبین که نفاق همه ی وجودش را فرا گرفته بود وی اسلام آورد پس مرتد شد موذن مدعی پیغمبر شد مجددا اسلام آورد از کسانی بود که به حکمیت معترض بود.
,فرمانده جنگ خوارج بود قبل از جنگ از خوارج جداشد از کسانی بود که به امام حسین نامه نوشت و در صحرا کربلا قسمتی از سپاه عبیدالله را داشت در قیام مختار متهاری کرد و خود قاتل مختار شد و منافقین بود(علل مقتل، خوارج-خاکونه ص168)
,منافقین در عرصه انقلاب اسلامی
,در این دوران نقش تعیین کننده را منافقان داشته اند ابتدا با قدرت سخت افزاری یعنی ترور توسط سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی به سرکردگی رجبی-ترور شهید رجایی و شهید بهشتی و... و در عرصه جدید با قدرت نرم با نقش روشنفکری وارد عرصه شده اند و در سالهای اخیر پررنگ تر شده است فتنه سال 78 و88 جلوه ای از عملکرد آنها است.
,انحراف جریان این گروه روشنفکر را باید در حلقه کیان رصد کرد بعد از شهادت شاهچراغی عناصر مسئله دار در این مجله کیان نفوذ نموده اند از جمله عبداالکریم سروش و با مقالاتی تحت عنوان قبض و بسط شریعت منتشر کرد و به دنبال این مقالات 1369 تعطیل شد و در آبان ماه بار دیگر مجله کیان با صاحب امتیازی مصطفی رخ صنعت مدیر مسئول رضا تهرانی سردبیری ماشاالله سمتی الواعطین راه افتاد و نویسندگان کیان به حلقه کیان تبدیل شدند و هر چهارشنبه در منزل یک نفر تجمع نمودند افرادی مانند دکتر سروش علیرضا علوی تبار اکبر گنجی عمادالدین باقی هادی خاتیکی و علاوه بر این حلقه کیان در دفتر ریاست جمهوری با مدیریت موسوی خویینی ها.
,قدرت طلبی یکی دیگر از عوامل فتنه است زیرا عامل نفسانی کی از موجبات فتنه است امام علی در خطبه 50 انما بدء وقوع الفتن اهواء تتبع به درستی که آغاز فتنه ها هواهای نفسانی است که پیروی می شوند این هوای نفس گاه در رقابت و حسادت ها تجلی پیدا می کند گاه این حسادتها موجب اختلافات بزرگ گردیده است چه افراد خودخواهی که خود را برتر از دیگران می دانستند و پیروزی رقیب خیال آنها را به هیجان در آورده است که آنها را وادار به خیابنت ها و جنایت ها کرده است.
,دوران امام علی(ع) طلحه و زبیر از سران فتنه ناکثین بودند و با همه سابقه دیرینه در اسلام دوراهی دنیا و آخرت دنیا را برگزیدند و اگرچه معاویه نقش داشت ولی زمینه های روانی این دو عامل اصلی دنیا گرایی و قدرت طلبی باعث گرماهی آنها شد امام علی(ع) در کلمات قصار323 می فرماید شیطان گمراه کننده و نفس های برانگیزاننده بدی آنها را به آرزوهای دنیای فریب داد و راه گناه را بر ایشان گشود.
,دوران انقلاب اسلامی هم نقش هواپرستان کم نیست زیرا از شریعتمداری گرفته تا کسانی چون میرحسینی... در فتنه سال 88 آنچه این موضوع را جلوه و بزرگ آشکار می کند قدرت طلبی است بعضی ها در فتنه 88 و خواصی به خاطر جایگاه که نتوانستند به دست بیاورند قافله را باخته دیدند و از حسادت و تندخویی و عصبانیت همراهی با سناریو دشمن شرکت کردند و پازل دشمن را پر کردند خود آقایان که قبلا محور برنامه و مسئول نظام بوده اند موضوع تقلب را یک عامل روانی و آشوب انتخاب کردند تا بتوانند به جایگاه قدرت طلبی خود باز گردند. و این همان راهی است که شیطان درون و بیرون برای آنها گسترده بودند و نتوانسته چهره شیطانی خود را پنهان کند و آشکارا بر علیه نظام و مقدسات در روز دهم شعار دادند لذا از آنچه که انسان را در ترقیب به رقیب گمراه می کند خود خواص و جاه طلبی است آنچه که طلحه و زبیر، شریعتموداری و ... را گرماه کرد هوای نفسانی و عدم کنترل خود در این موضوع بود.
,لذا با مطالعه عمیق و سرگذشت هر انقلابی می توان نتیجه گرفت که آنچه باعث فتنه در هر انقلابی می شود مخالفین ایدئولوژیک یا دشمنان خارجی منافقین و هواپرستان قدرت طلب هستند اگرچه در هر انقلابی هر کدام شدت و ضعف دارن ولی عموما در انقلاب دینی و الهی این سه عامل باعث فتنه می شود.
,انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه