مردم ساوه و زرندیه به کاندیدای متخلف رای نمی دهند
مردم شهرستان های ساوه و زرندیه به کاندیدای متخلف، از هر جناحی که باشد، رای نخواهند داد. چرا که نمایندگان مجلس، قرار است برای پیشبرد اهداف انقلاب تلاش کنند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از زرخبر، این روز ها تب و تاب انتخاباتی کاندیداها در شهرستان های ساوه و زرندیه گرم است و گاها شاهد تخلفات انتخاباتی داوطلبان کرسی مجلس در این دو شهرستان هستیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, زرخبر,تخلفاتی از قبیل برگزاری جلسات پذیرایی تحت عناوین مختلف و اعلام کاندیداتوری در آن (نماینده شام محور)، تخریب نماینده فعلی توسط برخی نامزدها، توزیع بروشورهای مختلف در تیراژ های بسیار زیاد، پخش کارت های ویزیت به همراه قبوض برق و ...، پخش کارت دعوت برای شام در رستوران های معروف شهر، چاپ کتابچه پیرامون فعالیت های گذشته و دهها مورد دیگر که رنگ و بویی از قانون ندارد.
,,
این ها نمونه ای از تخلفاتی است که در این چند ماهه آغاز فعالیت ثبت نام کنندگان انتخابات مشاهده شده است. حال بماند تخلفاتی که برما پوشیده شده است.
,به نظرشما آیا می توان به کسی که از ابتدا به دنبال فریب افکار عمومی است، اعتماد کرد؟
,و کسی که قانون تخلف بودن تبلیغات زود هنگام را زیرپا می گذارد می تواند به عنوان مدافع قانون در مجلسشورای اسلامی از منافع مردم خود دفاع کند؟
,زمانی که امام در پاریس و در محله نوفل لوشاتو بودند، برخی از همراهان امام گوسفندی ذبح کردند، طبق قانون کشور فرانسه ذبح حیوانات در خارج از کشتارگاه ممنوع است، امام وقتی که با خبر شدند این کار خلاف قانون کشور فرانسه است، فرمودند : من از گوشت این گوسفند نمی خورم.
,اما متاسفانه کاندیداهایی که خود را پیرو ولایت فقیه و انقلاب و پیرو خط امام و آرمان های امام می داننداز قانون تمکین نمی کنند و می خواهند با هر ترفندی بر صندلی مجلس تکیه بزنند. اما به چه حسابی؟ به حساب اینکه قانون شکنی شود و آیا انتخاب به این صورت ارزش دارد؟!
,"قانون گرایی" را باید یکی از بزرگترین مشخصههای حکومت اسلامی برشمرد و از میان سایر مشخصهها برجستگی خاصی برای آن قائل شد. این اهمیت و برجستگی از خاستگاه اولیه آن نشان دارد و آن قرآن کریم است که "وحی الهی" و مجموعهای کامل و جامع از تعالیم و قوانین اسلام میباشد. جایگاه و اهمیت قانون گرایی با موضوعی دیگر نیز پیوند دارد و آن توجه به این واقعیت است که اصولا "قانون" برای "عمل" است و اگر قرار باشد که قوانین به حیطه عمل در نیایند آیا جز این است که بود و نبود آنها یکسان میشود؟ و به راستی چه تفاوتی است بین قوانینی که در لابلای کتب و بخشنامهها محصورند و غبار فراموشی بر آنها نشسته است با شبیه همان قوانین که از ابتدا تکوین نیافته و به کتاب و بخشنامه راه پیدا نکرده است؟!
,نقش حیاتی و محوری قانون گرایی به گونهای است که در حکومت اسلامی، رهبر و زمامدار نیز خود را تابع و مجری قانون میداند و تا آنجا به این "اصل" پای میفشرد که حتی در نظام قضایی اسلام و در پیروی از قانون، به مساوی بودن خود با همه افراد ملت و حتی یک یهودی که در ذمه اسلام است تفاوتی قائل نیست و ما این سیره و روش الهی را در دوره رهبری و زمامداری حضرت امام علی بن ابیطالب(ع) سراغ داریم.
,حضرت امام خمینی به تبعیت از مشی و روش امام المتقین حضرت علی(ع) برای عمل دقیق به قوانین اسلام اهمیت خاص قائل میشد و خود اولین کسی بود که عامل به قانون بود.
,داوطلبان ورود به مجلس، قرار است برای پیشبرد اهداف انقلاب تلاش کنند و باید بدانند که مردم شهرستان های ساوه و زرندیه به کاندیدای متخلف، از هر جناحی که باشد، رای نخواهند داد.
,,
هادی بیابانی
,,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه