تحلیلی از فیلم ایران برگر؛
از جناح بازی های طایفه ای تا ایرانیزه کردن نظریه های غربی
نام فیلم ((ایران برگر))نشان از این دارد که ایران به علت نا بخردی عده ای، در حال کباب شدن و برگر شدن است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛به نقل از سایت ”اقطاع“، فیلم ایران برگر از ساخته های مسعود جعفری جوزانی می باشد که در قالب طنز اجتماعی-سیاسی دست به گفتن حقایق تلخ و شیرین درباره ی ایران می زند در ابتدا نام فیلم ((ایران برگر))نشان از این دارد که ایران به علت نا بخردی عده ای، در حال کباب شدن و برگر شدن است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, اقطاع,نکته جالب فیلم در این است که موقعی نام ایران برگر برده می شود بحث “آقا ”بوجود می آید که فروشنده اعلام می دارد((ما یک آقا بیشتر نداریم وآقا هم اهل ایران برگر خوردن نیست )) در این سکانس به زیبایی اشاره می گردد که “آقا “دنبال کباب کردن ایران نیست.
,داستان فیلم ، داستان مبارزه جناح امراللهی ها با جناح فتح اللهی می باشد. نکته دیگر این که یکی از سران این جناح سلطان خشک بار و دیگری سلطان معادن است!!!
,این دو رقیب دیرینه مردم را به جان هم می اندازند و از شکاف های قدیمی نهایت استفاده را می برند، بحث مسابقه فوتبال و دستور به خشونت دادن، نماد درگیر های خیابانی قبل از انتخابات است که رهبران جناح ها، مردم را به مبارز ه ی افراطی برای منافع خود فرا می خوانند.
,نکته ی دیگر فیلم، حضور معلمی در فیلم است که نماد دلسوزی و دوری از شعار زدگی در انتخابات است. این معلم به شدت مخالف شعارها و وعده ای خارج از دسترس، حوزه ی قدرت نمایندگان می باشد.
,هم چنین وجود گروه “سیاه سرها”، نمادی از خشونت در مبارزات سیاسی است و نکته ی جالب تر این است، این گروه سیاه سر، برای هر دو جناح فتح اللهی وامراللهی کار می کند.
,در سکانسی از فیلم، بحث استفاده از دموکراسی وجامعه ی بارز بوجود می آید و متعاقب آن بحث دادن آزادی به زنان واحقاق حقوق آنان.
,در این سکانس به دلیل ایرانیزه کردن نظریه های غربی (برداشت غلط از مفاهیم غربی، برای مثال عده ای مفهوم آزادی را با بی بند و باری یکی کرده اند.) و هم چنین برداشت غیر صحیح، ” جامعه ی” باز برای زنان، “جامه ی” باز برای زنان تعبیر می گردد که نشان می دهد متاسفانه بسیاری از مفاهیم ارزشمند در جامعه ی ما به دلایل متفاوت ارزشمندی خود را از دست داده اند و در نهایت به یک ضد ارزش تبدیل شده اند.
,هم چنین سکانس دخالت سردار زاهد شده وعقب ماندگی سیاسی وی نشان از این دارد که در کنج خانقاه و با صوفی گری، نمی توان به جامعه ی سعادتمند رسید.
,ودر آخر اینکه ((آقا)) که نماد مذهب ، دلسوزی،شعور ودوری از فساد است. یگانه عامل وحدت شناخته می شود و بدون حضور وی وحدت به سرعت رخت بر می بندد.
,حمزه شمس الدین
,انتهای پیام/گ
]
ارسال دیدگاه