مسئول نهاد رهبری دانشگاه صنعت نفت عنوان کرد:
راه تحقق امر به معروف و نهی از منکر، تبدیل آن به یک گفتمان عمومی است
حجت الاسلام و المسلمین علوی کیا افزود: امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یکی از مظاهر مسئولیت پذیری اجتماعی باید به یک گفتمان عمومی تبدیل شود تا این مسئله یک جریان اولویتدار و دغدغهای برای مردم شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از “موج چهارم” : حجت الاسلام و المسلمین جعفر علویکیا در کارگاه آموزشی امر به معروف و نهی از منکر دانشگاه شهید چمران اهواز که ویژه ی کارکنان این دانشگاه در محل سالن جلسات حوزه ریاست برگزار شد، با تبیین مفهوم امر به معروف و نهی از منکر در حوزه ی مسئولیتهای اجتماعی و مراحل مختلف آن، اظهار کرد: همه ی افراد جامعه در مواجهه ی با هر معضل یا مسئله ی اجتماعی وظیفه دارند که موضع و واکنش خود را به صورت قلبی، با اعضا و جوارح و در مرحله ی بعد با تذکر لسانی ابراز کنند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, “موج چهارم” ,,
وی با اشاره به اینکه امر به معروف و نهی از منکر به صورت لسانی آخرین مرحله برای توده ی مردم است و مراحل بعدی آن از نظر نوع برخوردهای سلبی یا ایجابی در حیطه ی وظایف حاکمیت قرار میگیرد، خاطرنشان کرد: انتقاد از مصادیق امر به معروف و نهی از منکر است اما موضوع این هست که ما از کودکی یاد نگرفتهایم چگونه باید در مواجهه ی با یک معضل یا اشکال در اجتماع، انتقاد خود را بیان کنیم.
,,
مسئول دفتر نهاد رهبری در دانشگاه صنعت نفت در ادامه افزود: امر به معروف و نهی از منکر عبارت پیچیده و عجیبی نیست، بلکه همان واژههای زیبایی که امروزه در تعابیر روشنفکرانه استفاده میشود، همچون نقد، انتقاد و مسئولیتپذیری اجتماعی از مصادیق آن است.
,,
علویکیا با ابراز تأسف از محدود کردن این مفهوم به برخی رفتارهای دینی عنوان کرد: البته نماز و حجاب و عفاف هم مسائل مهمی هستند و باید در جای خود از این شعائر دینی دفاع و پاسداری کرد اما، امر به معروف و نهی از منکر محدود به این آداب و اعمال دینی نیست ؛ ما عموماً به فرزندان خود نقادی و نقد پذیری را یاد ندادهایم.
,,
وی با اشاره به تعبیر غلط از نقد و انتقاد در اذهان برخی مردم به مثابه ی دعوا، درگیری و پرخاشگری تصریح کرد: این تعبیر نادرست باعث میشود که در مواجهه ی با معضلات اجتماعی، بسیاری از افراد صورت مسئله را پاک کنند زیرا گمان میکنند انتقاد، به معنای دعوا و درگیری ست ؛ لذا برای اجتناب از آن به تضییع حقوق یا وجود اشکالات اجتماعی تن میدهند و سکوت میکنند.
,,
مسئول دفتر نهاد رهبری دانشگاه صنعت نفت، با بیان اینکه امر به معروف و نهی از منکر تنها اختصاص به افراد ندارد و به مجموعهها نیز مربوط میشود، توضیح داد: گاهی در مواجهه ی با روندهای نادرست در دستگاهها یا سازمانها به دلیل آن که نسبت به نتیجه انتقاد ناامید و بیاعتماد هستیم، به این وظیفه ی اجتماعی عمل نمیکنیم.
,,
علوی کیا، دلیل اصلی درست عمل نکردن به این وظیفه را ناامیدی و بیاعتماد بودن نسبت به نقد، احقاق حقوق، امر به معروف و نهی از منکر و مسئولیتپذیری اجتماعی دانست و بیان کرد: اگر انضباط اجتماعی در جوامع غربی در حد زیادی حاکم شده است، دلیل آن این نیست که حاکمان این کشورها برای خدمت گذاری به مردم خود بسیار علاقهمند یا نسبت به اجرای مطالبات مردم دلسوز هستند، بلکه جریان غالب نسبت به هر تخلف اجتماعی اعتراض بسیاری میکند و به همین دلیل هزینه ی خلاف کردن در این کشورها بالا است.
,,
وی گفت: نظارت عمومی، انتقاد و نقادی و مسئولیتپذیری اجتماعی در کشورهای غربی کاملاً نهادینه و به فرهنگ تبدیلشده است اما در جامعه ی ما، عکس جوامع غربی به دلیل آنکه امر به معروف و نهی از منکر صورت نمی گیرد، تخلفات گسترده شده و هزینه ی تذکر و انتقاد بالا رفته است، به همین دلیل جامعه ی ما با وجود ثروت بسیار زیاد معنوی، اجتماعی، اخلاقی و دینی، به یک جامعه ی عقب افتاده تبدیل میشود.
,,
مسئول دفتر نهاد رهبری در دانشگاه صنعت نفت خاطرنشان کرد: این نوع نگاه و دیدگاه موجب میشود بسیاری از ما برای اصلاح امور اجتماعی قدمی بر نداریم، درنتیجه شخص خلاف کار به راحتی و بدون دغدغه به انجام کارهای خلاف خود ادامه دهد.
,,
علویکیا با ذکر این نکته که اسلام یک دین جامع برای آباد کردن دنیا و آخرت انسان است، محدود کردن امر به معروف و نهی از منکر به اعمال عبادی را ظلم به این فریضه ی شرعی دانست و تصریح کرد: دنیا منطقه ی غرب آسیا را با نفت آن میشناسد زیرا ما نفت خود را استخراج و به دنیا معرفی کردهایم، اما آیا پیامبرمان حضرت محمد مصطفی(ص) که “رحمه للعالمین” است را هم به دنیا شناساندهایم؟
,,
وی افزود: در بخش تکوین، خداوند هیچ خیر و برکتی را برای دنیا جز از طریق معصوم نمیفرستد اما آیا آنها ما را با پیامبرمان که الگو و اسوه ی اخلاق هستند، میشناسند؟ علت این است که ما جامعه ی نبوی ایجاد نکردیم و در رفتار خود رفتار محمدی(ص) نداریم، تا در مقام تشریع و امور اجتماعی هم پیامبر(ص) ما الگویی برای جهانیان شود ؛ در حالیکه اگر مسئولیت اجتماعی خود را انجام میدادیم، هم زندگی بهتری برای خود ایجاد و هم یک جامعه ی الگو برای دیگران ارائه میکردیم.
,,
مسئول دفتر نهاد رهبری دانشگاه صنعت نفت، ویژگی بهترین امت که خداوند آن را برای دیگران الگو قرار داده است، عمل به امر به معروف و نهی از منکر عنوان و خاطرنشان کرد: آنچه در کشورهای پیشرفته و توسعه یافته مشاهده میکنیم، نظم، حقوق و اخلاق اجتماعی است.
,,
علویکیا با بیان اینکه دو نکته از هم منفک نیست، ادامه داد: نمیتوان نظارت آحاد مردم و مسئولیت پذیری اجتماعی و فردی را کنار گذاشت و رفع همه ی اشکالات و معضلات اجتماعی را به سیستم و حاکمیت واگذار کرد، زیرا حکومت در همه ی فضاها حضور ندارد و نمیتواند همه ی اشکالات را برطرف کند و از سوی دیگر نیز آحاد مردم به تنهایی و بدون پشتوانه ی حاکمیت نمیتوانند این کار را انجام دهند اما برای آنکه یک سیستم و تشکیلات در این زمینه راه اندازی شود، راهی جز خواست و مطالبه ی عمومی وجود ندارد.
,,
وی عنوان کرد: البته نباید انتظار داشت که چنین اصلاح و تحولی در جامعه در مدت زمان کوتاه تحقق پیدا کند ؛ خواست عمومی در کشورهایی که آنها را به عنوان کشورهای پیشرفته میشناسیم، سیستم را به این سمت سوق میدهد که هزینه ی خلاف کردن و پاسخ ندادن به مطالبات بالا است و این مطالبات پس از مدتی به یک امر عادی تبدیل میشود.
,,
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه صنعت نفت با اشاره به این که در هر مجموعهای تک تک آحاد و اعضا از یکدیگر و مجموعه تأثیر میپذیرند و بر مجموعه نیز اثر میگذارند، گفت: مجموع این تأثیر و تأثرات، یک روحیه ی جمعی را شکل میدهد که آن را “فرهنگ” می نامیم و بایدها و نبایدها و هنجارها و ارزشهای این جامعه را تعیین میکند ؛ به همین دلیل رفتار افراد در مجموعههای مختلف متفاوت است.
,,
علویکیا میزان تأثیرگذاری نخبگان، هنرمندان، ورزشکاران، صاحبان قدرت و ثروت و … را در جوامع توسعه نیافته مانند جامعه ی ما بیش از تأثیرپذیری آنها دانست و گفت: به همین دلیل این افراد در فرهنگ عمومی بیشتر تأثیر میگذارند و برای اصلاح فرهنگ عمومی باید به محلهای تأثیرگذاری بر اجتماع رجوع کنیم.
,,
وی با یادآوری این موضوع که جریان تولید علم در کشور پس از تأکیدات مقام معظم رهبری به گفتمان غالب در فضای دانشگاهها تبدیل شد، اظهار کرد: امر به معروف و نهی از منکر به عنوان یکی از مظاهر مسئولیتپذیری اجتماعی نیز باید به یک گفتمان عمومی تبدیل شود تا یک جریان اولویتدار و دغدغهای برای مردم شود.
,,
مسئول دفتر نهاد رهبری دانشگاه صنعت نفت با اشاره به مشکلات کشور در حوزههای اجتماعی و هدر رفت سرمایهها بدون هیچ گونه اثر مثبت، ادامه داد: اولویت اول در ساختن و اصلاح اجتماع، خودسازی است که البته این اولویت زمانی نیست بلکه مقصود این است که افراد آمر به معروف و ناهی از منکر ابتدا خود عامل باشند و آنچه را میخواهند تذکر دهند یا از آن انتقاد کنند، در عمل و با رفتار خود نشان دهند.
,,
علویکیا با اشاره به اینکه گاهی دچار افراط و تفریط میشویم و همه ی رفتارهای یک فرد را به دلیل یک وجه نادرست انکار میکنیم، تصریح کرد: گاهی نیز عظمت و بزرگی کسی باعث میشود سخن نادرستی را بپذیریم، درحالی که اگر سخن درست را از زبان یک کودک بشنویم ممکن است قبول نکنیم ؛ این نوع برخورد درست نیست و باید سخن درست را از هرکسی که آن را بیان میکند بپذیریم.
,,
وی مهمترین عامل در سلامت سازی فردی را عمل به امر به معروف و نهی از منکر دانست و گفت: یکی از مراحل خودسازی این است که نسبت به دیگران احساس مسئولیت داشته باشیم ؛ دلیل آنکه امر به معروف و نهی از منکر باعث خودسازی میشود این است که دغدغه ی انسان را زیاد میکند، بنابراین خودسازی و امر به معروف و نهی از منکر از حیث زمانی میتواند هم زمان باشد.
,,
مسئول دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه صنعت نفت، در پایان با بیان اینکه امر به معروف و نهی از منکر تا مرحله ی لسانی بر عهده ی مردم ؛ ولی در مرحله ی برخورد در حیطه ی وظایف حاکمیت است، اظهار کرد: محدود کردن امر به معروف و نهی از منکر در بعضی موارد خاص نادرست و بر ما تکلیف است که نسبت به هر معضل اجتماعی موضع خود را اتخاذ کنیم.
]
ارسال دیدگاه