روز به روز تا انتخاب اصلح
تنها مشکل علی مرتضی،عدالت او بود...!
در آستانه ی انتخابات،مهم ترین اصلی که همیشه سر زبان ها جاری است،موضوع انتخاب اصلح می باشد.در تاریخ 37 ساله ی انقلاب اسلامی،شاهد فراز و فرودهایی در انتخاب کارگزار شایسته ی نظام اسلامی بوده ایم و بطور قطع در آینده نیز این موضوع ادامه خواهد داشت.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از پایگاه خبری دانشجویان بیدار،در آستانه ی انتخابات،مهم ترین اصلی که همیشه سر زبان ها جاری است،موضوع انتخاب اصلح می باشد.در تاریخ 37 ساله ی انقلاب اسلامی،شاهد فراز و فرودهایی در انتخاب کارگزار شایسته ی نظام اسلامی بوده ایم و بطور قطع در آینده نیز این موضوع ادامه خواهد داشت.بر همین اساس تلاش می نماییم تا ذیل فرمایشات امام خمینی(ره)و امام خامنه ای(مد ظله العالی) به تبیین یک به یک این شاخصه ها بپردازیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا,این مطلب:عدالت
یقینا مهم ترین هدف تشکیل نظام جمهوری اسلامی و همچنین برنامه انبیاء و ائمه اطهار به عنوان ماموریت و رسالت الهی،موضوع اقامه عدالت و مبارزه با ظلم است.اصلا نبی اکرم اسلام آمده است تا عدل را در جامعه حکم فرما نماید؛حضرت امام خمینی انقلاب اسلامی را رهبری کرد تا ظلم ریشه کن شود.بنا بر این اگر بخواهیم مهم ترین شاخصه ی یک مسئول را معرفی نماییم،چه اصلی مهم تر از عدالت؟!
اگر بخواهیم به کارگزاری نمره دهیم،مهم ترین اولویت و نقطه تمرکز مسئله ی عدل است.ان شاء الله سعی شده است در این مطلب جوانب عدالت را معرفی و کارگزار عادل را تبیین نماییم.
عدالت امام جماعت با عدالت مسئول مملکت،متفاوت است!
بحث مهمی در موضوع عدالت وجود دارد که آن،رتبه بندی مسئله عدل است.این نکته باید مورد توجه واقع شود که عدالت مد نظر ما در انتخاب یک مسئول شایسته،با عدالت لازم برای امام جماعت یک مسجد متفاوت است.اگر روحانی یک مسجد فرضا ظلم عینی انجام ندهد،تقوا داشته باشد و...به او عادل می گویند و چنین فردی می تواند امام جماعت یک مسجد را در اقامه ی نماز انجام دهد.در ضمن به هرمیزان که این امام جماعت عادل تر باشد،چهره محبوب تری را در نزد مردم خواهد داشت.اما آیا عدالت مد نظر در خصوص یک کارگزار هم در همین سطح است؟
تنها مشکل علی مرتضی(علیه السلام)عدالت او بود!
اگر کارگزاری بخواهد حقیقتا عادل باشد،مانند امام جماعت یک مسجد،محبوب خواهد شد یا بالعکس،محبوبیتش در نزد یک جبهه خاص از دست خواهد رفت؟
اگر یک مسئولی بخواهد عدالت را در حوزه کاری خود برقرار سازد،یقینا مورد هجمه گروه های خاصی واقع خواهد شد که کاری جز ظلم ندارند.پس تصور نکنیم نامزدی ایده آل است که تمام جبهه ها مشوق او هستند.حدیث شیوایی از معصوم داریم که مبین منافق بودن چنین افرادی است.در طول تاریخ هم از این دسته افراد کم ندیده ایم که هم از جبهه دشمن حمایت می شوند و هم می خواهند در جبهه خودی یارگیری نمایند.
اما در واقعیت باید چگونه باشد؟
مهم ترین شاخصه ی امیر المومنین(علیه السلام) همین موضوع عدالت بود.اگر علی مرتضی (علیه السلام)عادل نبود،آیا این همه دشمنی در طول تاریخ با او صورت می گرفت؟اگر حضرت امیر(علیه السلام) بیت المال را بصورت عادلانه تقسیم نمی کرد،باز هم با او دشمنی صورت می گرفت؟
به همین جهت است که به اعتقاد ظالمین و اشرافی گران،تنها مشکل علی مرتضی(علیه السلام) عدالت او بود...
حال باید نگاه کنیم به نامزد های انتخاباتی.باید رفتار آننان در طول تاریخ مورد بررسی قرار گیرد.آیا نامزدی که می خواهد در کرسی نمایندگی مجلس شورای اسلامی قرار گیرد،به تمام آحاد ملت و هم چنین پدیده های روز با دید عدالت خواهانه برخورد می کند؟
عادل یا عدالت خواه؟!
نگاه عدالت خواهانه با نگاه عادلانه متفاوت است.گاهی یک فرد شخصا ظلم نمی کند؛حق کسی را پایمال نمی نماید؛اما در مقابل حق خوری دیگران ساکت است.حال آیا او را می توانیم در زمره ی عدالت خواهان قرار دهیم؟
یقینا خیر.او عدالت خواه نیست!بلکه شاید عادل باشد.مسئله اینجاست که در جمهوری اسلامی ما نیاز به مسئول عدالت خواه داریم،نه صرفا یک فرد که شخصا ظلمی نمی کند،اما در مقابل ظلم دیگران ساکت است.اگر فردی عدالت خواه باشد،علاوه بر اینکه شخصا مرتکب ظلمی نمی شود،رو به روی ناعدالتی هم قیام می کند.رگ گردنش رو به روی ظالمان باد می کند و عرصه را از مبارزه ی با این افراد خالی نخواهد کرد.
بنا بر این مسئول مد نظر ما صرفا یک فرد عادل نیست،بلکه عدالت خواهی او باید نمو پیدا کند.یعنی علاوه بر شخص خودش،رو به روی ظلم دیگران نیز واکنش تقابلی نشان دهد.
حال آیا این دیگران صرفا در جبهه ی مقابل او هستند؟
خیر.اگر فردی حقیقتا مدعی عدالت باشد،باید از او سوال شود که چند مورد از بی عدالتی را در حزب خودش،طیف خودش و... رسوا نموده و مقابل آن ایستادگی کرده است؟
آیا درست است که فقط ظلم را در حبهه مقابل خودت دنبال کنی؟یقینا این دسته از افراد که ظلم باند خودشان را نمی بینند،اما در مقابل ظلم جناح فکری مخالف شان،داد و بیداد می کنند؛علاوه بر اینکه عدالت خواه نیستند،ظالم نیز می باشند.
مبارزه با تبعیض،فساد،رانت و... ویژگی های یک مسئول عدالت خواه
اگر بخواهیم با نگاهی جامع تر به مسئله ی عدالت نظاره کنیم،مسائلی همچون مبارزه با تبعیضات قومی،جناحی و...،مبارزه با فساد،نفی رانت خواری مطرح خواهد شد.
بنظر می رسد مسئله تبعضی سیاسی و قومیتی امروز به عنوان مهم ترین درد جامعه مطرح باشد.فرضا فلان نامزد توقع دارد به دلیل نسبت فامیلی با حضرت امام خمینی(ره) از تمام مراحل قانونی عبور کند و وارد عرصه انتخاباتی شود.آیا می توان چنین فردی را عادل دانست؟یا به عنوان مثالی دیگر،در بدنه ی مسئولین کشور،یافت می شوند مسئولینی که در مقابل فساد و ظلم ساکت اند و هیچ برنامه جدی در تقابل با آن معرفی نمی نمایند.یقینا این افراد در زمره ی عدالت خواهان قرار نخواهند گرفت.
حرف پایانی...
اگر منتظر منجی عالم هستیم،باید حرکت کنیم.نمی توان تصور کرد که ما در دوران غیبت نسبت به عدالت بی مسئولیت هستیم.یقینا عدالت مطلق در زمان ظهور تحقق پیدا خواهد کرد،اما این امر از ما سلب مسئولیت در جهت حرکت به سوی جامعه ی عادلانه نخواهد نمود.مهم ترین فعالیت هم در رسیدن به این هدف انتخاب کارگزار عدالت خواه است...
انتهای پیام/رض
این مطلب:عدالت
, این مطلب:عدالت,یقینا مهم ترین هدف تشکیل نظام جمهوری اسلامی و همچنین برنامه انبیاء و ائمه اطهار به عنوان ماموریت و رسالت الهی،موضوع اقامه عدالت و مبارزه با ظلم است.اصلا نبی اکرم اسلام آمده است تا عدل را در جامعه حکم فرما نماید؛حضرت امام خمینی انقلاب اسلامی را رهبری کرد تا ظلم ریشه کن شود.بنا بر این اگر بخواهیم مهم ترین شاخصه ی یک مسئول را معرفی نماییم،چه اصلی مهم تر از عدالت؟!
,اگر بخواهیم به کارگزاری نمره دهیم،مهم ترین اولویت و نقطه تمرکز مسئله ی عدل است.ان شاء الله سعی شده است در این مطلب جوانب عدالت را معرفی و کارگزار عادل را تبیین نماییم.
,عدالت امام جماعت با عدالت مسئول مملکت،متفاوت است!
, عدالت امام جماعت با عدالت مسئول مملکت،متفاوت است!,بحث مهمی در موضوع عدالت وجود دارد که آن،رتبه بندی مسئله عدل است.این نکته باید مورد توجه واقع شود که عدالت مد نظر ما در انتخاب یک مسئول شایسته،با عدالت لازم برای امام جماعت یک مسجد متفاوت است.اگر روحانی یک مسجد فرضا ظلم عینی انجام ندهد،تقوا داشته باشد و...به او عادل می گویند و چنین فردی می تواند امام جماعت یک مسجد را در اقامه ی نماز انجام دهد.در ضمن به هرمیزان که این امام جماعت عادل تر باشد،چهره محبوب تری را در نزد مردم خواهد داشت.اما آیا عدالت مد نظر در خصوص یک کارگزار هم در همین سطح است؟
,تنها مشکل علی مرتضی(علیه السلام)عدالت او بود!
, تنها مشکل علی مرتضی(علیه السلام)عدالت او بود!,اگر کارگزاری بخواهد حقیقتا عادل باشد،مانند امام جماعت یک مسجد،محبوب خواهد شد یا بالعکس،محبوبیتش در نزد یک جبهه خاص از دست خواهد رفت؟
,اگر یک مسئولی بخواهد عدالت را در حوزه کاری خود برقرار سازد،یقینا مورد هجمه گروه های خاصی واقع خواهد شد که کاری جز ظلم ندارند.پس تصور نکنیم نامزدی ایده آل است که تمام جبهه ها مشوق او هستند.حدیث شیوایی از معصوم داریم که مبین منافق بودن چنین افرادی است.در طول تاریخ هم از این دسته افراد کم ندیده ایم که هم از جبهه دشمن حمایت می شوند و هم می خواهند در جبهه خودی یارگیری نمایند.
,اما در واقعیت باید چگونه باشد؟
, اما در واقعیت باید چگونه باشد؟,مهم ترین شاخصه ی امیر المومنین(علیه السلام) همین موضوع عدالت بود.اگر علی مرتضی (علیه السلام)عادل نبود،آیا این همه دشمنی در طول تاریخ با او صورت می گرفت؟اگر حضرت امیر(علیه السلام) بیت المال را بصورت عادلانه تقسیم نمی کرد،باز هم با او دشمنی صورت می گرفت؟
,به همین جهت است که به اعتقاد ظالمین و اشرافی گران،تنها مشکل علی مرتضی(علیه السلام) عدالت او بود...
,حال باید نگاه کنیم به نامزد های انتخاباتی.باید رفتار آننان در طول تاریخ مورد بررسی قرار گیرد.آیا نامزدی که می خواهد در کرسی نمایندگی مجلس شورای اسلامی قرار گیرد،به تمام آحاد ملت و هم چنین پدیده های روز با دید عدالت خواهانه برخورد می کند؟
,عادل یا عدالت خواه؟!
, عادل یا عدالت خواه؟!,نگاه عدالت خواهانه با نگاه عادلانه متفاوت است.گاهی یک فرد شخصا ظلم نمی کند؛حق کسی را پایمال نمی نماید؛اما در مقابل حق خوری دیگران ساکت است.حال آیا او را می توانیم در زمره ی عدالت خواهان قرار دهیم؟
,یقینا خیر.او عدالت خواه نیست!بلکه شاید عادل باشد.مسئله اینجاست که در جمهوری اسلامی ما نیاز به مسئول عدالت خواه داریم،نه صرفا یک فرد که شخصا ظلمی نمی کند،اما در مقابل ظلم دیگران ساکت است.اگر فردی عدالت خواه باشد،علاوه بر اینکه شخصا مرتکب ظلمی نمی شود،رو به روی ناعدالتی هم قیام می کند.رگ گردنش رو به روی ظالمان باد می کند و عرصه را از مبارزه ی با این افراد خالی نخواهد کرد.
,بنا بر این مسئول مد نظر ما صرفا یک فرد عادل نیست،بلکه عدالت خواهی او باید نمو پیدا کند.یعنی علاوه بر شخص خودش،رو به روی ظلم دیگران نیز واکنش تقابلی نشان دهد.
,حال آیا این دیگران صرفا در جبهه ی مقابل او هستند؟
, حال آیا این دیگران صرفا در جبهه ی مقابل او هستند؟,خیر.اگر فردی حقیقتا مدعی عدالت باشد،باید از او سوال شود که چند مورد از بی عدالتی را در حزب خودش،طیف خودش و... رسوا نموده و مقابل آن ایستادگی کرده است؟
,آیا درست است که فقط ظلم را در حبهه مقابل خودت دنبال کنی؟یقینا این دسته از افراد که ظلم باند خودشان را نمی بینند،اما در مقابل ظلم جناح فکری مخالف شان،داد و بیداد می کنند؛علاوه بر اینکه عدالت خواه نیستند،ظالم نیز می باشند.
,مبارزه با تبعیض،فساد،رانت و... ویژگی های یک مسئول عدالت خواه
, مبارزه با تبعیض،فساد،رانت و... ویژگی های یک مسئول عدالت خواه,اگر بخواهیم با نگاهی جامع تر به مسئله ی عدالت نظاره کنیم،مسائلی همچون مبارزه با تبعیضات قومی،جناحی و...،مبارزه با فساد،نفی رانت خواری مطرح خواهد شد.
,بنظر می رسد مسئله تبعضی سیاسی و قومیتی امروز به عنوان مهم ترین درد جامعه مطرح باشد.فرضا فلان نامزد توقع دارد به دلیل نسبت فامیلی با حضرت امام خمینی(ره) از تمام مراحل قانونی عبور کند و وارد عرصه انتخاباتی شود.آیا می توان چنین فردی را عادل دانست؟یا به عنوان مثالی دیگر،در بدنه ی مسئولین کشور،یافت می شوند مسئولینی که در مقابل فساد و ظلم ساکت اند و هیچ برنامه جدی در تقابل با آن معرفی نمی نمایند.یقینا این افراد در زمره ی عدالت خواهان قرار نخواهند گرفت.
,حرف پایانی...
, حرف پایانی...,اگر منتظر منجی عالم هستیم،باید حرکت کنیم.نمی توان تصور کرد که ما در دوران غیبت نسبت به عدالت بی مسئولیت هستیم.یقینا عدالت مطلق در زمان ظهور تحقق پیدا خواهد کرد،اما این امر از ما سلب مسئولیت در جهت حرکت به سوی جامعه ی عادلانه نخواهد نمود.مهم ترین فعالیت هم در رسیدن به این هدف انتخاب کارگزار عدالت خواه است...
,انتهای پیام/رض
,]
ارسال دیدگاه