چه کسی صلاحیت انتخاب شدن دارد؟
معیارهای انتخاب اصلح از دیدگاه مقام معظم رهبری (۱)
انتخابات جلوهای واقعی از دخالت مردم در سرنوشت کشور میباشد؛ اما اینکه چه کسی صلاحیت انتخاب شدن دارد مسألهای حائز اهمیت است. در این راستا نظرات مقام معظم رهبری بهعنوان دیدهبان بصیر انقلاب میتواند راه گشا باشد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صبح توس، انقلاب اسلامی ایران و جمهوری اسلامی در عصر حاضر سبکی جدید از حاکمیت را بر اساس مردمسالاری دینی به دنیا عرضه کرد که در آن نقش مردم، نقشی واقعی و اصیل بوده و از ابتدای برپایی این نظام مقدس تاکنون اصالت خود را حفظ کرده است. باوجود فراز و نشیبهای فراوان همراهی مردم یکی از برگهای برنده نظام و اعتماد به مردم یکی از ارکان جمهوری اسلامی است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, صبح توس,اما رکن دیگر، هدایتهای الهی امام خمینی قدس سیره و مقام معظم رهبری میباشد که همانند قبلهنما جهت حرکت نظام را تعیین مینمایند.
انتخابات در این نظام جلوهای واقعی از دخالت مردم در سرنوشت کشور میباشد؛ اما اینکه چه کسی صلاحیت انتخاب شدن و نمایندگی مردم را دارد نیز درخور توجه و مسألهای حائز اهمیت است. در این راستا نظرات مقام معظم رهبری بهعنوان دیدهبان بصیر انقلاب میتواند راه گشا باشد. لذا بادید بیانات معظم له مبنای کار قرار گرفت که ۱۱۰ معیار و وظیفه برای نمایندگان مجلس استخراج شد. البته شایان توجه است که شرح وظایف نمایندگان نیز برای افرادی که قرار است انتخاب کنند میتواند بهعنوان معیاری در انتخاب قرار گیرد چراکه در جمهوری اسلامی وظایف بهگونهای تعریفشده که ایمان و اعتقاد به انجاموظیفه در کنار تخصص، نقشی تعیینکننده دارد و تخصص بهتنهایی راه گشا و مفید نخواهد بود.
این معیارها هم برای کسانی که میخواهند خود را در معرض انتخاب قرار دهند و هم برای کسانیکه میخواهند انتخاب کنند میتواند سرلوحهی انتخاب نهایی باشد. ۱۱۰ معیار از متن بیانات مقام معظم رهبری از سال ۱۳۶۸ تاکنون به دست آمد که بهطورکلی میتوان آن را در ده بخش تقسیم نمود:
۱-عرصه دینی – مذهبی؛
سطح تدین مورد انتظار از یک نماینده را مشخص میکنند.
۲-عرصه اخلاقی؛
صفاتی که فرد برای نمایندگی از ملت شریف ایران باید به آن آراسته باشد را مشخص نموده است.
۳-عرصه جهادی – انقلابی؛
تفکر انقلابی از شاخصهای اساسی در مسئولان نظام جمهوری اسلامی میباشد شاید بتوان وجود این صفت در مردم و مسئولان را بهعنوان خون در شریانهای انقلاب اسلامی دانست که جریان آن نشانهی حیات انقلاب اسلامی میباشد. این دسته از ویژگیها تعین میکند که افراد با چه خصوصیاتی در دایرهی افراد انقلابی میگیرد.
۴-عرصهی تعامل با مردم؛
به ویژگیهایی که نماینده در ارتباط با مردم بهعنوان یکی از ارکان جمهوری اسلامی باید داشته باشد میپردازد.
۵-سلامت فکری عقیدتی؛
میزان آراستگی به این دسته از ویژگیها مشخص میکند که فرد متدین در هنگام تصدی جایگاههای مدیریتی و قانونگذاری تا چه حد میتواند بر صراط مستقیم انقلاب اسلامی حرکت نماید.
۶-سلامت سیاسی؛
در طول تاریخ ۳۷ سالهی جمهوری اسلامی بودند افراد متدین و انقلابی که در تندبادهای مخالف جریان انقلاب به دلیل عدم بصیرت یا نداشتن چارچوب مشخص سیاسی، دوام نیاورده و از مسیر منحرفشدهاند و حتی به جبههی مخالفان نظام پیوسته و مطرود جریان اصیل انقلاب شدهاند. آراستگی به شرایطی که در بخش سلامت سیاسی آورده شده درواقع تضمینی برای باقی ماندن ثابت و قدم بودن افراد در مسیر انقلاب است.
۷-سلامت اقتصادی؛
وابستگی اقتصادی مسئولان در جمهوری اسلامی و هر نظام دیگری چشم اسفندیار و نقطهضعفی بزرگ برای مدیران به شمار میرود و باعث میشود تا مصالح جامعه برمدار خواست جریانهای ثروت و قدرت بچرخد. رعایت شرایطی که در بخش سلامت اقتصادی ذکرشده باعث میشود تا جامعه از بلایای اینچنینی در امان باشد.
۸-شئون نمایندگی؛
افراد هرقدر مؤمن، متدین، انقلابی و مردمدار باشند، برای ورود به عرصهی قانونگذاری به درایت و تخصص لازم نیز محتاج میباشند. قسمت ویژگیهای فردی همچنین آگاهی و اشراف فرد به جایگاه حقوقی مجلس در ساختار نظام جمهوری اسلامی را موردتوجه قرارداده و شرایط و خصوصیات لازم برای سنجش اشراف فرد بر این جایگاه را تا حدی مشخص مینماید.
۹-نطقها و موضعگیریهای؛
یکی از موقعیتهایی که نمایندگان بهواسطه مسئولیت خود از آن بهرهمند میشوند استفاده از جایگاه مجلس برای اعلام نظرات خود در قالب نامه، نطق و موضعگیری در خصوص مسائل جاری کشور میباشد. در این بخش به حدود مسائل و ظرافتهایی که نمایندگان در اعلام مواضع خود و نطقهای پیش دستور باید به آن توجه داشته باشد پرداختهشده است.
۱۰-تبلیغات انتخابات؛
بیشک یکی از معیارهای مهم در تشخیص صلاحیت افراد تبلیغات آنها در جریان برگزاری انتخابات میباشد اما معیارهایی وجود دارد که قدرت تشخیص صلاحیت افراد بهواسطهی تبلیغات را در اختیار انتخابگران قرار میدهد. بخش پایانی کتاب، به این موضوع میپردازد.
در پایان لازم میدانم از جناب آقای مهدی شایسته فرد، جناب آقای محمدهادی عسگری و جناب آقای ابراهیم عمرانی و خانم مهری ناعم اصفهانی که در نشر و حمایت این اثر تلاش نمودهاند و همچنین دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری که مساعدت لازم در چاپ این اثر را داشتند؛ تشکر فراوان نمایم.
الف: عرصه دینی – مذهبی
ویژگیها
۱-معتقد به اسلام و قرارت آن
آنچه در یک نماینده لازم است، اعتقاد به این نظام و اعتقاد به اسلام و انقلاب و سعی برای انجام یک مسئولیت و تعهد است. البته اعتقاد به اسلام که میگوییم، منظور این نیست که غیرمسلمانها نمیتوانند بیایند؛ خیر. اقلیتهای مذهبی هم طبق همان موازینی که وجود دارد، میتوانند بیایند، ملاک عمده برای کسانی که میخواهند به مجلس بیایند؛ این است؛ که اگر این در کسی وجود داشت، بقیهی چیزها را میشود واقعاً با اغماض نگاه کرد. مگر امری باشد که خلاف قانون است.
آنکسی که اسلام را نمیپسندد و مقررات اسلامی را قبول نمیکند و برای خاطر دل بیگانگان و خوشامد دیگران، به انقلاب و ارزشهای انقلابی اهانت میکند و یا به خاطر ترس از دیگران، بهجای اینکه به ملت گرایش نشان دهد، به دشمن گرایش نشان میدهد؛
او لایق و شایستهی این کار نیست.
۲-متدین
نماینده باید متدین باشد. بیدینی و بیتقوایی چیز بدی است؛ هر جا باشد، انسان را آسیبپذیر میکند. اگر در جای حساس باشد، آسیبپذیری آن بسیار گران تمام خواهد شد.
نمایندهای که متدین باشد، شما خاطرتان جمع است که خیانت نخواهد کرد؛ کار خلاف نخواهد کرد؛ حتی کوتاهی و سستی نخواهد کرد. نمایندهی متدین، هر یکساعتی را که بخواهد غیبت کند و در مجلس نباشد، احساس میکند این خلاف شرع است و چون متدین است، این خلاف شرع را انجام نمیدهد. نمایندهی متدین، از تریبون مجلس برای گفتن سخن ناحق، استفاده نمیکند. نمایندهی متدین، مصالح انقلاب و کشور را بر مسائل شخصی یا گروهی، مقدم میداند. تدین، این خصوصیات و این خواص مهم را دارد. اگر این شرایط را بتوانید تأمین کنید و نمایندهی متدین را إن شاء الله پیدا و انتخاب کنید، آن جهات بعدی قابل تأمین تر است.
۳-مؤمن
آنکسی که بهعنوان وکیل این ملت انقلابی و مؤمن و شجاع به مجلس میرود، باید انقلابی و مؤمن و شجاع باشد. اگر نگوییم شجاعترین و مؤمنترین و انقلابیترین؛ لااقل در سطح این تودهی عظیم مردم که اینگونه از خود درخشش نشان میدهند، باشد.
۴-صالح
شما میتوانید بارأی دادن خودتان، شخص مؤمن صالح را به مجلس بفرستید. نمایندهی صالح آنکسی است که پایبندی او به اسلام باشد، پایبندی او به عدالت باشد، پایبندی او به منافع ملی باشد، مرز او با دشمن مرز شخصی باشد. اگر این نشد، آن نماینده، نمایندهی خوبی نخواهد بود؛ نمایندهی ملت درواقع نخواهد بود.
۵-مخلص
این نظام، در دنیا یک الگوی بسیار درخشان و یک بنای سر برافراشتهای شده است. نگهداشتن این نظام، تلاش مخلصانه لازم دارد. این تلاش مخلصانه، در هر کس بهگونهای است. یک بخش از این تلاش مخلصانه که خیلی هم مهم است، مربوط به نیروی قانونگذاری است. باید با اخلاص وارد شد و این بخش را تأمین کرد.
۶-باتقوا
کسی که میآید به مجلس، باید باتقوا باشد. اولین شرط تقواست.
اگر تقوا نباشد، همهی کارها خراب است. وقتی تقوا بود، هر تصمیمی که انسان میگیرد و هر حرفی که میزند، برای مصلحت مردم و رضای خداست. در این صورت صراط مستقیم پیموده خواهد شد. وقتی تقوا نباشد، انسان از روی عصبانیت و کینهورزی و طمع حرف میزند یا اقدام میکند یا دستور میدهد یا حکم میکند.
۷-عادل
عدالت و تقوایی که در رهبری لازم است، بهطور مثال، در نمایندهی مجلس لازم نیست؛ بهطور مثال، در نمایندهی مجلس لازم نیست؛ اما این، بدین معنا نیست که نمایندهی مجلس بدون داشتن تقوا و عدالت میتواند به مجلس برود؛ نخیز، او هم تقوا و عدالت لازم دارد؛ چرا؟ چون او هم حاکم است و جزو دستگاه قدرت است، همانطور که دولت و قوهی قضاییه هم حاکم هستند؛ چون اینها بر جان و مال جامعهی تحت قدرت خودشان حکومت میکنند.
۸-پایبند به مبانی اسلام و ارزشهای اسلامی
باید ما هوشیار باشیم؛ آحاد ملت باید هوشیار باشند. نمایندهی متدین، امین، طرفدار عدالت، مخالف با فساد، طرفدار حقوق محرومین، پایبند به مبانی اسلام و خط امام؛ یک چنین نمایندهای را بفرستند مجلس؛ آنوقت مجلس مقتدر خواهد شد، عزتمند خواهد شد. تشخیص این برای همه البته آسان نیست، ولی باید تحقیق کرد، باید به آدمهای خبره، آدمهای مطلع، آدمهای مطمئن مراجعه کرد.
۹-رابطه مستحکم باخدا
در نظام اسلامی، جوهر اصلی جامعه اسلامی عبارت است از تعبد، ایمان و عمل صالح آحاد ملت؛ همچنان که در این آیاتی که تلاوت گر بسیار خوب ما تلاوت کردند، مشاهده کردید؛ اصل قضیه این است. آن چیزی که موجب میشود که ملائکهی الهی به آحاد بشر بگویند ما، هم در دنیا با شما هم پیوند و همدستیم، هم در آخرت- و خیلی مهم این است: ایمان، تعبد و عمل صالح در آحاد مردم، منتها مسئولان بهطور مضاعف به این خطاب مخاطباند. هرچه مسئولیت سنگینتر است، این خطاب هم نسبت به او شدیدتر و سختتر و سنگینتر است. باید این را در خودمان ایجاد کنیم؛ یعنی نمایندگی مجلس، مسئولیت در دولت، مسئولیت در نیروهای مسلح مسئولیت در قوهی قضائیه چیزهایی است که اولین وظیفهای که به ما متوجه میکند عبارت باشد از وظیفهی ایجاد ارتباط و اتصال محکمتر باخدای متعال، ایجاد بندگی خالصتر و بهتر؛ از این نباید غفلت کنیم.
۱۰-به دنبال جلب رضایت الهی
هدف را باید خدا قرارداد. اگر برای نماینده، هدف خدا باشد خدمت به انقلاب باشد خدمت به کشور باشد نفس کشیدنش هم حسنه است. هر طی طریق او از خانه تا مجلس هرلحظه نشستن او روی آن صندلی هر کلمه حرفی که میزند هر تلاشی که میکند هر اعصابی که او مایه میگذارد، همهی اینها حسنه است، صدقه است، مایهی قرب الی الله است؛ وقتی هدف خدا باشد، وقتی هدف خدمت به مردم باشد وقتی هدف پیش بردن کار انقلاب باشد و وقتی هدف رسیدن به هدفهای انقلاب باشد.
۱۱-در خط اسلام و توحید
سالهای اول بعد از پیروزی انقلاب، بهطور قهری، سالهای سختی است. به فضل الهی هرچه بگذرد همت شما مردم و صدق وامانت مسئولین کشور انشاءالله زندگی را بهتر و بهتر کشور را آبادتر و دشمن را ناشادتر خواهد کرد. شرطش هم این است که ملت همیشه درصحنه باشد. مردم با دولتشان با مجلسشان و با مسئولینشان همیشه خود را در یک جبهه و یک جناح بدانند. شرطش این است که دولت و دولتمردان و مسئولین راه خدا و اسلام و توحید را هرگز رها نکنند و بهقدر سرسوزنی از این راه منحرف نشوند.
۱۲-بر حذر بودن از شیطان و نفس اماره
برادران و خواهران نماینده را به رعایت تقوا و توکل به خداوند و توجه به معنویت و اخلاق و عبادت و بیاعتنایی به تشریفات زائد و تجملات اسراف آمیز و اجتناب از گروهگرایی و مقدم داشتن مصالح کشور و مردم بر مصالح شخصی و گروهی و انقیاد در برابر حق و پرهیز از توصیههای خصوصی و شخصی و دوری از صرف نا بهجای بیتالمال و دوستی و مهربانی با رقبای دوران انتخابات و بر حذر بودن از وسوسهی شیطان و اغوای نفس اماره توصیه میکنم.
ب: عرصه اخلاقی
۱۳-شجاع
اگر تقوا بود اما شجاعت نبود باز کافی نیست. چهبسا آدمهای باتقوا که به خاطر نداشتن شجاعت لازم در آنوقتیکه باید اقدامی بکنند نمیکنند و حرفی بزنند نمیزنند. وقتی امام بزرگوار این حرکت عظیم را به وجود آورد یک عامل عمده آن شجاعت امام بود؛ والا خیلیها بودند که تقوا داشتند و مردمان مؤمن و باخدا بودند؛ اما شجاعت لازم را نداشتند. اگر شجاعت نباشد انسان مرعوب میشود و دشمن از همین نقطهی ضعف استفاده میکند. بهمجرد اینکه یک مسئول در هر نقطه از نقاطی که گفتم- چه در مجلس چه در دولت چه در قوه قضائیه چه در مجمع تشخیص مصلحت نظام چه در شورای نگهبان و چه در سایر مراکز مهم- شجاعت نداشت و آن صفت مهم و مؤثر در او نبود او را مرعوب میکنند. این تهدیدها این حرفها و این خطونشان کشیدنها اغلب برای مرعوب کردن مسئولان کشورهاست. بسیاری از ملتها بدبخت شدند به خاطر اینکه روسا و مسئولانشان شجاعت نداشتند. ملت شجاع و آماده حضور درصحنه بود؛ اما مسئولانی که باید زمامها را در دستگیرند و پیشرو باشند و حرکت کنند شجاعت لازم را نداشتند. شما اگر اهل تاریخ باشید وقتی به تاریخ نگاه میکنید میبینید هرجایی که مسئولان و روسا و کارگزاران و دستاندکاران ادارهی کشور از شجاعت برخوردار نبودند آنجا یک پای زندگی مردم لنگید. اگر همه آنها دچار بی شجاعتی و ترس شدند مردم بدبخت شدند. بسیاری از تحلیلهایی که رادیوهای بیگانه دربارهی مسائل گوناگون در فضای کشورها میپراکنند برای این است که نخبگان کشور را مرعوب کنند؛ آنها احساس کنند که نمیتوانند کاری بکنند و دستشان بسته است. نیروی عظیم مردم را نبینند؛ قدرت جغرافیایی و تواناییهای فرهنگی خود را نبینند؛ همهاش چشمشان به دست دشمن و قدرت دشمن و موشک دشمن و اقتدار دشمن باشد. این بی شجاعتی بسیار خطر بزرگی است.
۱۴-امین
نماینده طمع ورز هم نباید باشد. بعضیها دهانشان که به اندک چیزی از طرف دشمن شیرین شد همهچیز را از دست میدهند! اگر بخواهید نمایندهای مرعوب نشود دچار طمع نشود سراغ آدم امین و متدین بروید. معروف است آدمهایی که خودشان هم امین نیستند وقتی بخواهند مالشان را نگهدارند دست یک آدم امین میدهند! امانت یک ارزش است. ممکن است انسان متدین یکوقت اشتباه هم بکند؛ اما وقتیکه فهمید اشتباه کرده برمیگردد. این خیلی ارزش است. اینها مثل آنکسانی نیستند که اگر اشتباه میکنند پا روی لغزشگاه میگزارند و بهطرف جهنم میلغزند؛ وقتی هم میفهمند سر حرفشان میایستند که نخیر همین است و تا آن اعماق میروند پس انتخاب نماینده مهم است.
۱۵-عفیف
انسان متدین، عفیف، کارآمد، شجاع، دارای قدرت مقاومت در برابر اینوآن اگر به قوه مقننه برود طبق تجربهای که ما در این بیست سال داریم میتواند در نقاط حساس به نفع مردم و به نفع کشور کار کند. اینطور انسانهایی مهماند.
۱۶-خوشنام
نماینده باید خدوم امتحانداده باکفایت برنامه دار خوشنام و جوان گرا باشد و به جوانان اعتقاد داشته باشد.
۱۷-بانشاط و امید
نماینده باید انقلابی باشد؛ روحیه و نشاط و امید و قوت و روحیهی انقلابی در او وجود داشته باشد تا بتواند راههایی را که به نظر بنبست میرسد بشکافد و پیش برود.
۱۸-ارزشگرایی
شایسته گزینی و ارزشگرایی و شجاعت معیار درست برای قول و فعل نمایندگان است.
۱۹-صداقت
مردم صداقت را توقع دارند عمل به وعدهها را توقع دارند پرهیز از مناقشات را توقع دارند پرهیز از سرگرم شدن به حواشی و مسائل فرعی را توقع دارند امانت و پاک دستی و برخورد با متخلف و خائن را توقع دارند اینها در صدر مطالبات مردم قرار دارد اگر ما مسئولین کشور یکوقتی یک کاری را نتوانیم انجام بدهیم- یک جادهای یک سدی یک کار اقتصادی – بیاییم به مردم بگوییم نمیتوانیم انجام بدهیم مردم حرفی ندارند؛ اما مردم حرفشان آنجاست که ما درزمینهی برخورد با متخلف کوتاهی کنیم در دنبال گیری از عدالت کوتاهی کنیم؛ مردم اینها را نمیپسندند مردم از این چیزها عصبانی میشوند اقدام مدبرانه عزم راسخ عدالتخواهی مسئلهی مبارزه با فساد اداری و فساد مالی مهم است
ویژگیها
۲۰-مطابق با معیارهای الهی و انقلابی
نیروهای انقلاب را به مجلس شورای اسلامی بفرستید و انشاءالله مجلس را کامل کنید. آنچه تاکنون برای این کشور کارشده به برکت انقلاب بوده است. آنچه هم که بعدازاین برای این کشور کار شود به برکت انقلاب و اسلام انقلابی و احکام نورانی اسلام و دین خواهد شد. مردم وظیفهدارند به ملاکهای دینی و شرعی و انقلابی نگاه کنند؛ به روابط قوموخویشی و ایل و طایفهای و اینطور چیزها نگاه نکنند. ببینند واقعاً چه کسی با معیارهای الهی و انقلابی مناسبتر و به آن نزدیکتر است را برگزینند و با شور و شوق بهعنوان یک وظیفه در این کار دخالت کنند.
۲۱-فدایی اسلام
ما باورمان نمیآمد که ممکن است بعد از پیروزی انقلاب- درحالیکه هنوز یک سال و نیم یا دو سال از پیروزی انقلاب نگذشته است- کسانی پیدا شوند که با اسم اسلام بر روی مجلس شورا مخالفت کنند! اما کردند! اینکه ما مرتب میگوییم مواظب باشید که چه کسی را به مجلس شورای اسلامی میفرستید به خاطر این است که کسانی را بفرستید که فدایی اسلام باشند. بدانند که فقط اسلام درد این کشور و ملت را درمان خواهد کرد و بس.
۲۲-معتقد به قانون اساسی
هرکس که به این نظام معتقد و پایبند است میتواند وارد میدان انتخابات شود. کسانی که این نظام و قانون اساسی را قبول ندارند آمدنشان به مجلس خطاست و خودشان هم بایستی بدانند که ازنظر این ملت آمدن آنها به مجلس خطاست. معلوم است کسانی که این قانون اساسی و این ملت و کارها و شعارها و راه و اهدافشان را قبول ندارند نباید به مجلس بیایند.
ادامه دارد…
اما رکن دیگر، هدایتهای الهی امام خمینی قدس سیره و مقام معظم رهبری میباشد که همانند قبلهنما جهت حرکت نظام را تعیین مینمایند.
,انتخابات در این نظام جلوهای واقعی از دخالت مردم در سرنوشت کشور میباشد؛ اما اینکه چه کسی صلاحیت انتخاب شدن و نمایندگی مردم را دارد نیز درخور توجه و مسألهای حائز اهمیت است. در این راستا نظرات مقام معظم رهبری بهعنوان دیدهبان بصیر انقلاب میتواند راه گشا باشد. لذا بادید بیانات معظم له مبنای کار قرار گرفت که ۱۱۰ معیار و وظیفه برای نمایندگان مجلس استخراج شد. البته شایان توجه است که شرح وظایف نمایندگان نیز برای افرادی که قرار است انتخاب کنند میتواند بهعنوان معیاری در انتخاب قرار گیرد چراکه در جمهوری اسلامی وظایف بهگونهای تعریفشده که ایمان و اعتقاد به انجاموظیفه در کنار تخصص، نقشی تعیینکننده دارد و تخصص بهتنهایی راه گشا و مفید نخواهد بود.
,این معیارها هم برای کسانی که میخواهند خود را در معرض انتخاب قرار دهند و هم برای کسانیکه میخواهند انتخاب کنند میتواند سرلوحهی انتخاب نهایی باشد. ۱۱۰ معیار از متن بیانات مقام معظم رهبری از سال ۱۳۶۸ تاکنون به دست آمد که بهطورکلی میتوان آن را در ده بخش تقسیم نمود:
,۱-عرصه دینی – مذهبی؛
,سطح تدین مورد انتظار از یک نماینده را مشخص میکنند.
,۲-عرصه اخلاقی؛
,صفاتی که فرد برای نمایندگی از ملت شریف ایران باید به آن آراسته باشد را مشخص نموده است.
,۳-عرصه جهادی – انقلابی؛
,تفکر انقلابی از شاخصهای اساسی در مسئولان نظام جمهوری اسلامی میباشد شاید بتوان وجود این صفت در مردم و مسئولان را بهعنوان خون در شریانهای انقلاب اسلامی دانست که جریان آن نشانهی حیات انقلاب اسلامی میباشد. این دسته از ویژگیها تعین میکند که افراد با چه خصوصیاتی در دایرهی افراد انقلابی میگیرد.
,۴-عرصهی تعامل با مردم؛
,به ویژگیهایی که نماینده در ارتباط با مردم بهعنوان یکی از ارکان جمهوری اسلامی باید داشته باشد میپردازد.
,۵-سلامت فکری عقیدتی؛
,میزان آراستگی به این دسته از ویژگیها مشخص میکند که فرد متدین در هنگام تصدی جایگاههای مدیریتی و قانونگذاری تا چه حد میتواند بر صراط مستقیم انقلاب اسلامی حرکت نماید.
,۶-سلامت سیاسی؛
,در طول تاریخ ۳۷ سالهی جمهوری اسلامی بودند افراد متدین و انقلابی که در تندبادهای مخالف جریان انقلاب به دلیل عدم بصیرت یا نداشتن چارچوب مشخص سیاسی، دوام نیاورده و از مسیر منحرفشدهاند و حتی به جبههی مخالفان نظام پیوسته و مطرود جریان اصیل انقلاب شدهاند. آراستگی به شرایطی که در بخش سلامت سیاسی آورده شده درواقع تضمینی برای باقی ماندن ثابت و قدم بودن افراد در مسیر انقلاب است.
,۷-سلامت اقتصادی؛
,وابستگی اقتصادی مسئولان در جمهوری اسلامی و هر نظام دیگری چشم اسفندیار و نقطهضعفی بزرگ برای مدیران به شمار میرود و باعث میشود تا مصالح جامعه برمدار خواست جریانهای ثروت و قدرت بچرخد. رعایت شرایطی که در بخش سلامت اقتصادی ذکرشده باعث میشود تا جامعه از بلایای اینچنینی در امان باشد.
,۸-شئون نمایندگی؛
,افراد هرقدر مؤمن، متدین، انقلابی و مردمدار باشند، برای ورود به عرصهی قانونگذاری به درایت و تخصص لازم نیز محتاج میباشند. قسمت ویژگیهای فردی همچنین آگاهی و اشراف فرد به جایگاه حقوقی مجلس در ساختار نظام جمهوری اسلامی را موردتوجه قرارداده و شرایط و خصوصیات لازم برای سنجش اشراف فرد بر این جایگاه را تا حدی مشخص مینماید.
,۹-نطقها و موضعگیریهای؛
,یکی از موقعیتهایی که نمایندگان بهواسطه مسئولیت خود از آن بهرهمند میشوند استفاده از جایگاه مجلس برای اعلام نظرات خود در قالب نامه، نطق و موضعگیری در خصوص مسائل جاری کشور میباشد. در این بخش به حدود مسائل و ظرافتهایی که نمایندگان در اعلام مواضع خود و نطقهای پیش دستور باید به آن توجه داشته باشد پرداختهشده است.
,۱۰-تبلیغات انتخابات؛
,بیشک یکی از معیارهای مهم در تشخیص صلاحیت افراد تبلیغات آنها در جریان برگزاری انتخابات میباشد اما معیارهایی وجود دارد که قدرت تشخیص صلاحیت افراد بهواسطهی تبلیغات را در اختیار انتخابگران قرار میدهد. بخش پایانی کتاب، به این موضوع میپردازد.
,در پایان لازم میدانم از جناب آقای مهدی شایسته فرد، جناب آقای محمدهادی عسگری و جناب آقای ابراهیم عمرانی و خانم مهری ناعم اصفهانی که در نشر و حمایت این اثر تلاش نمودهاند و همچنین دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری که مساعدت لازم در چاپ این اثر را داشتند؛ تشکر فراوان نمایم.
,الف: عرصه دینی – مذهبی
,ویژگیها
,۱-معتقد به اسلام و قرارت آن
,آنچه در یک نماینده لازم است، اعتقاد به این نظام و اعتقاد به اسلام و انقلاب و سعی برای انجام یک مسئولیت و تعهد است. البته اعتقاد به اسلام که میگوییم، منظور این نیست که غیرمسلمانها نمیتوانند بیایند؛ خیر. اقلیتهای مذهبی هم طبق همان موازینی که وجود دارد، میتوانند بیایند، ملاک عمده برای کسانی که میخواهند به مجلس بیایند؛ این است؛ که اگر این در کسی وجود داشت، بقیهی چیزها را میشود واقعاً با اغماض نگاه کرد. مگر امری باشد که خلاف قانون است.
,آنکسی که اسلام را نمیپسندد و مقررات اسلامی را قبول نمیکند و برای خاطر دل بیگانگان و خوشامد دیگران، به انقلاب و ارزشهای انقلابی اهانت میکند و یا به خاطر ترس از دیگران، بهجای اینکه به ملت گرایش نشان دهد، به دشمن گرایش نشان میدهد؛
,او لایق و شایستهی این کار نیست.
,۲-متدین
,نماینده باید متدین باشد. بیدینی و بیتقوایی چیز بدی است؛ هر جا باشد، انسان را آسیبپذیر میکند. اگر در جای حساس باشد، آسیبپذیری آن بسیار گران تمام خواهد شد.
,نمایندهای که متدین باشد، شما خاطرتان جمع است که خیانت نخواهد کرد؛ کار خلاف نخواهد کرد؛ حتی کوتاهی و سستی نخواهد کرد. نمایندهی متدین، هر یکساعتی را که بخواهد غیبت کند و در مجلس نباشد، احساس میکند این خلاف شرع است و چون متدین است، این خلاف شرع را انجام نمیدهد. نمایندهی متدین، از تریبون مجلس برای گفتن سخن ناحق، استفاده نمیکند. نمایندهی متدین، مصالح انقلاب و کشور را بر مسائل شخصی یا گروهی، مقدم میداند. تدین، این خصوصیات و این خواص مهم را دارد. اگر این شرایط را بتوانید تأمین کنید و نمایندهی متدین را إن شاء الله پیدا و انتخاب کنید، آن جهات بعدی قابل تأمین تر است.
,۳-مؤمن
,آنکسی که بهعنوان وکیل این ملت انقلابی و مؤمن و شجاع به مجلس میرود، باید انقلابی و مؤمن و شجاع باشد. اگر نگوییم شجاعترین و مؤمنترین و انقلابیترین؛ لااقل در سطح این تودهی عظیم مردم که اینگونه از خود درخشش نشان میدهند، باشد.
,۴-صالح
,شما میتوانید بارأی دادن خودتان، شخص مؤمن صالح را به مجلس بفرستید. نمایندهی صالح آنکسی است که پایبندی او به اسلام باشد، پایبندی او به عدالت باشد، پایبندی او به منافع ملی باشد، مرز او با دشمن مرز شخصی باشد. اگر این نشد، آن نماینده، نمایندهی خوبی نخواهد بود؛ نمایندهی ملت درواقع نخواهد بود.
,۵-مخلص
,این نظام، در دنیا یک الگوی بسیار درخشان و یک بنای سر برافراشتهای شده است. نگهداشتن این نظام، تلاش مخلصانه لازم دارد. این تلاش مخلصانه، در هر کس بهگونهای است. یک بخش از این تلاش مخلصانه که خیلی هم مهم است، مربوط به نیروی قانونگذاری است. باید با اخلاص وارد شد و این بخش را تأمین کرد.
,۶-باتقوا
,کسی که میآید به مجلس، باید باتقوا باشد. اولین شرط تقواست.
,اگر تقوا نباشد، همهی کارها خراب است. وقتی تقوا بود، هر تصمیمی که انسان میگیرد و هر حرفی که میزند، برای مصلحت مردم و رضای خداست. در این صورت صراط مستقیم پیموده خواهد شد. وقتی تقوا نباشد، انسان از روی عصبانیت و کینهورزی و طمع حرف میزند یا اقدام میکند یا دستور میدهد یا حکم میکند.
,۷-عادل
,عدالت و تقوایی که در رهبری لازم است، بهطور مثال، در نمایندهی مجلس لازم نیست؛ بهطور مثال، در نمایندهی مجلس لازم نیست؛ اما این، بدین معنا نیست که نمایندهی مجلس بدون داشتن تقوا و عدالت میتواند به مجلس برود؛ نخیز، او هم تقوا و عدالت لازم دارد؛ چرا؟ چون او هم حاکم است و جزو دستگاه قدرت است، همانطور که دولت و قوهی قضاییه هم حاکم هستند؛ چون اینها بر جان و مال جامعهی تحت قدرت خودشان حکومت میکنند.
,۸-پایبند به مبانی اسلام و ارزشهای اسلامی
,باید ما هوشیار باشیم؛ آحاد ملت باید هوشیار باشند. نمایندهی متدین، امین، طرفدار عدالت، مخالف با فساد، طرفدار حقوق محرومین، پایبند به مبانی اسلام و خط امام؛ یک چنین نمایندهای را بفرستند مجلس؛ آنوقت مجلس مقتدر خواهد شد، عزتمند خواهد شد. تشخیص این برای همه البته آسان نیست، ولی باید تحقیق کرد، باید به آدمهای خبره، آدمهای مطلع، آدمهای مطمئن مراجعه کرد.
,۹-رابطه مستحکم باخدا
,در نظام اسلامی، جوهر اصلی جامعه اسلامی عبارت است از تعبد، ایمان و عمل صالح آحاد ملت؛ همچنان که در این آیاتی که تلاوت گر بسیار خوب ما تلاوت کردند، مشاهده کردید؛ اصل قضیه این است. آن چیزی که موجب میشود که ملائکهی الهی به آحاد بشر بگویند ما، هم در دنیا با شما هم پیوند و همدستیم، هم در آخرت- و خیلی مهم این است: ایمان، تعبد و عمل صالح در آحاد مردم، منتها مسئولان بهطور مضاعف به این خطاب مخاطباند. هرچه مسئولیت سنگینتر است، این خطاب هم نسبت به او شدیدتر و سختتر و سنگینتر است. باید این را در خودمان ایجاد کنیم؛ یعنی نمایندگی مجلس، مسئولیت در دولت، مسئولیت در نیروهای مسلح مسئولیت در قوهی قضائیه چیزهایی است که اولین وظیفهای که به ما متوجه میکند عبارت باشد از وظیفهی ایجاد ارتباط و اتصال محکمتر باخدای متعال، ایجاد بندگی خالصتر و بهتر؛ از این نباید غفلت کنیم.
,۱۰-به دنبال جلب رضایت الهی
,هدف را باید خدا قرارداد. اگر برای نماینده، هدف خدا باشد خدمت به انقلاب باشد خدمت به کشور باشد نفس کشیدنش هم حسنه است. هر طی طریق او از خانه تا مجلس هرلحظه نشستن او روی آن صندلی هر کلمه حرفی که میزند هر تلاشی که میکند هر اعصابی که او مایه میگذارد، همهی اینها حسنه است، صدقه است، مایهی قرب الی الله است؛ وقتی هدف خدا باشد، وقتی هدف خدمت به مردم باشد وقتی هدف پیش بردن کار انقلاب باشد و وقتی هدف رسیدن به هدفهای انقلاب باشد.
,۱۱-در خط اسلام و توحید
,سالهای اول بعد از پیروزی انقلاب، بهطور قهری، سالهای سختی است. به فضل الهی هرچه بگذرد همت شما مردم و صدق وامانت مسئولین کشور انشاءالله زندگی را بهتر و بهتر کشور را آبادتر و دشمن را ناشادتر خواهد کرد. شرطش هم این است که ملت همیشه درصحنه باشد. مردم با دولتشان با مجلسشان و با مسئولینشان همیشه خود را در یک جبهه و یک جناح بدانند. شرطش این است که دولت و دولتمردان و مسئولین راه خدا و اسلام و توحید را هرگز رها نکنند و بهقدر سرسوزنی از این راه منحرف نشوند.
,۱۲-بر حذر بودن از شیطان و نفس اماره
,برادران و خواهران نماینده را به رعایت تقوا و توکل به خداوند و توجه به معنویت و اخلاق و عبادت و بیاعتنایی به تشریفات زائد و تجملات اسراف آمیز و اجتناب از گروهگرایی و مقدم داشتن مصالح کشور و مردم بر مصالح شخصی و گروهی و انقیاد در برابر حق و پرهیز از توصیههای خصوصی و شخصی و دوری از صرف نا بهجای بیتالمال و دوستی و مهربانی با رقبای دوران انتخابات و بر حذر بودن از وسوسهی شیطان و اغوای نفس اماره توصیه میکنم.
,ب: عرصه اخلاقی
,۱۳-شجاع
,اگر تقوا بود اما شجاعت نبود باز کافی نیست. چهبسا آدمهای باتقوا که به خاطر نداشتن شجاعت لازم در آنوقتیکه باید اقدامی بکنند نمیکنند و حرفی بزنند نمیزنند. وقتی امام بزرگوار این حرکت عظیم را به وجود آورد یک عامل عمده آن شجاعت امام بود؛ والا خیلیها بودند که تقوا داشتند و مردمان مؤمن و باخدا بودند؛ اما شجاعت لازم را نداشتند. اگر شجاعت نباشد انسان مرعوب میشود و دشمن از همین نقطهی ضعف استفاده میکند. بهمجرد اینکه یک مسئول در هر نقطه از نقاطی که گفتم- چه در مجلس چه در دولت چه در قوه قضائیه چه در مجمع تشخیص مصلحت نظام چه در شورای نگهبان و چه در سایر مراکز مهم- شجاعت نداشت و آن صفت مهم و مؤثر در او نبود او را مرعوب میکنند. این تهدیدها این حرفها و این خطونشان کشیدنها اغلب برای مرعوب کردن مسئولان کشورهاست. بسیاری از ملتها بدبخت شدند به خاطر اینکه روسا و مسئولانشان شجاعت نداشتند. ملت شجاع و آماده حضور درصحنه بود؛ اما مسئولانی که باید زمامها را در دستگیرند و پیشرو باشند و حرکت کنند شجاعت لازم را نداشتند. شما اگر اهل تاریخ باشید وقتی به تاریخ نگاه میکنید میبینید هرجایی که مسئولان و روسا و کارگزاران و دستاندکاران ادارهی کشور از شجاعت برخوردار نبودند آنجا یک پای زندگی مردم لنگید. اگر همه آنها دچار بی شجاعتی و ترس شدند مردم بدبخت شدند. بسیاری از تحلیلهایی که رادیوهای بیگانه دربارهی مسائل گوناگون در فضای کشورها میپراکنند برای این است که نخبگان کشور را مرعوب کنند؛ آنها احساس کنند که نمیتوانند کاری بکنند و دستشان بسته است. نیروی عظیم مردم را نبینند؛ قدرت جغرافیایی و تواناییهای فرهنگی خود را نبینند؛ همهاش چشمشان به دست دشمن و قدرت دشمن و موشک دشمن و اقتدار دشمن باشد. این بی شجاعتی بسیار خطر بزرگی است.
,۱۴-امین
,نماینده طمع ورز هم نباید باشد. بعضیها دهانشان که به اندک چیزی از طرف دشمن شیرین شد همهچیز را از دست میدهند! اگر بخواهید نمایندهای مرعوب نشود دچار طمع نشود سراغ آدم امین و متدین بروید. معروف است آدمهایی که خودشان هم امین نیستند وقتی بخواهند مالشان را نگهدارند دست یک آدم امین میدهند! امانت یک ارزش است. ممکن است انسان متدین یکوقت اشتباه هم بکند؛ اما وقتیکه فهمید اشتباه کرده برمیگردد. این خیلی ارزش است. اینها مثل آنکسانی نیستند که اگر اشتباه میکنند پا روی لغزشگاه میگزارند و بهطرف جهنم میلغزند؛ وقتی هم میفهمند سر حرفشان میایستند که نخیر همین است و تا آن اعماق میروند پس انتخاب نماینده مهم است.
,۱۵-عفیف
,انسان متدین، عفیف، کارآمد، شجاع، دارای قدرت مقاومت در برابر اینوآن اگر به قوه مقننه برود طبق تجربهای که ما در این بیست سال داریم میتواند در نقاط حساس به نفع مردم و به نفع کشور کار کند. اینطور انسانهایی مهماند.
,۱۶-خوشنام
,نماینده باید خدوم امتحانداده باکفایت برنامه دار خوشنام و جوان گرا باشد و به جوانان اعتقاد داشته باشد.
,۱۷-بانشاط و امید
,نماینده باید انقلابی باشد؛ روحیه و نشاط و امید و قوت و روحیهی انقلابی در او وجود داشته باشد تا بتواند راههایی را که به نظر بنبست میرسد بشکافد و پیش برود.
,۱۸-ارزشگرایی
,شایسته گزینی و ارزشگرایی و شجاعت معیار درست برای قول و فعل نمایندگان است.
,۱۹-صداقت
,مردم صداقت را توقع دارند عمل به وعدهها را توقع دارند پرهیز از مناقشات را توقع دارند پرهیز از سرگرم شدن به حواشی و مسائل فرعی را توقع دارند امانت و پاک دستی و برخورد با متخلف و خائن را توقع دارند اینها در صدر مطالبات مردم قرار دارد اگر ما مسئولین کشور یکوقتی یک کاری را نتوانیم انجام بدهیم- یک جادهای یک سدی یک کار اقتصادی – بیاییم به مردم بگوییم نمیتوانیم انجام بدهیم مردم حرفی ندارند؛ اما مردم حرفشان آنجاست که ما درزمینهی برخورد با متخلف کوتاهی کنیم در دنبال گیری از عدالت کوتاهی کنیم؛ مردم اینها را نمیپسندند مردم از این چیزها عصبانی میشوند اقدام مدبرانه عزم راسخ عدالتخواهی مسئلهی مبارزه با فساد اداری و فساد مالی مهم است
,ویژگیها
,۲۰-مطابق با معیارهای الهی و انقلابی
,نیروهای انقلاب را به مجلس شورای اسلامی بفرستید و انشاءالله مجلس را کامل کنید. آنچه تاکنون برای این کشور کارشده به برکت انقلاب بوده است. آنچه هم که بعدازاین برای این کشور کار شود به برکت انقلاب و اسلام انقلابی و احکام نورانی اسلام و دین خواهد شد. مردم وظیفهدارند به ملاکهای دینی و شرعی و انقلابی نگاه کنند؛ به روابط قوموخویشی و ایل و طایفهای و اینطور چیزها نگاه نکنند. ببینند واقعاً چه کسی با معیارهای الهی و انقلابی مناسبتر و به آن نزدیکتر است را برگزینند و با شور و شوق بهعنوان یک وظیفه در این کار دخالت کنند.
,۲۱-فدایی اسلام
,ما باورمان نمیآمد که ممکن است بعد از پیروزی انقلاب- درحالیکه هنوز یک سال و نیم یا دو سال از پیروزی انقلاب نگذشته است- کسانی پیدا شوند که با اسم اسلام بر روی مجلس شورا مخالفت کنند! اما کردند! اینکه ما مرتب میگوییم مواظب باشید که چه کسی را به مجلس شورای اسلامی میفرستید به خاطر این است که کسانی را بفرستید که فدایی اسلام باشند. بدانند که فقط اسلام درد این کشور و ملت را درمان خواهد کرد و بس.
,۲۲-معتقد به قانون اساسی
,هرکس که به این نظام معتقد و پایبند است میتواند وارد میدان انتخابات شود. کسانی که این نظام و قانون اساسی را قبول ندارند آمدنشان به مجلس خطاست و خودشان هم بایستی بدانند که ازنظر این ملت آمدن آنها به مجلس خطاست. معلوم است کسانی که این قانون اساسی و این ملت و کارها و شعارها و راه و اهدافشان را قبول ندارند نباید به مجلس بیایند.
,ادامه دارد…
,انتای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه