بهائیان در انتخابات ایران چه می کنند؟
بهائیان و حمایت از لیست های جریان تجدید نظر طلب
از مشروطه تا اصلاحات، هر جریان سیاسی، دولت و کابینه ای که ادعای متمایز آزادی را شعار خود ساخته، با نفوذی هایی مواجه شده است. دایره این نفوذی ها، مذهبی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی و ... را شامل شده و به وجه خاصی محدود نمی شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از "سپاس"، دولت اصلاحات به دلیل تنوع و گوناگونی اعضای آن که از تجدیدنظر طلب و لیبرال تا کارگزاران و چپ ها را شامل می شد، نفوذهای متعددی وجود داشت که در میان آن ها، نفوذ بهائیت در این دولت، از تاکتیک و ویژگی خاصی برخوردار است که به چند مورد از آن اشاره می شود.
با روی کار آمدن دولت هاشمی رفسنجانی و خاتمی شاهد تغییر برخی سیاستهای اقتصادی و سیاسی دولت بودیم. به عبارت دیگر سیاست تساهل و تسامح در دولت های سازندگی و اصلاحات خواسته یا ناخواسته سبب شد که فضای تنفسی برای بهائیان بوجود آید. تشکیلات بهائیت در این دوران توانست مشابه دوران پهلوی در حوزه اقتصادی اقدام به سرمایهگذاریهای کلان نموده و سودهای فراوان بدست آورد و به دنبال آن با فعالیتهای فرهنگی اقدام به جذب پیرو برای فرقه خود نمایند. این سیاست در زمان خاتمی با شدت بیشتری دنبال شد. در این دوران، احزاب تجدیدنظر طلب تلاش فراوانی کردند برای مقابله با روحانیت و ترویج ایدئولوژی های مدرنیستی و ناسیونالیستی و با مطرح نمودن شعار ایران برای همه ایرانیان فضا را برای رشد فرقه های مختلف از جمله بهائیان مهیا سازند.
بهائیان در دوران سازندگی و اصلاحات تلاش بسیاری برای تسلط بر حوزه های مهم اقتصادی و افزایش پیروان خود داشتند. عمده فعالیت اقتصادی این فرقه در حوزه هایی نظیر واردات لنز عینک، صنایع اپتیک، بهداشتی و آرایشی، صنایع شیمیایی و سموم کشاورزی، ساخت آسانسور، دوربین مداربسته، سیمان و شرکت های بزرگ ساخت چرخ خیاطی میباشد.
همراستا با آزادی فعالیت بهائیان در زمینه اقتصادی و فرهنگی برخی چهره های اصلاح طلب و تجدیدنظر طلب نیز تمام تلاش خود را نمودند تا با اظهارنظرهایی، مقدمات رفع حساسیت نظام نسبت به بهائیان را فراهم نمایند و زمینه را برای فعالیت عادی آنها در جامعه فراهم نمایند. از جمله این افراد می توان به منتظری، جمیله کدیور، عمادالدین باقی و سعید رضوی فقیه اشاره نمود.
مانند جمیله کدیور، مشاور امور زنان کروبی، که در انتخابات سال 1388 از بهائیان ایران به عنوان شهروندان ایرانی یاد کرد و گفته بود که بهائیان به عنوان شهروندان ایران دارای حقوقی هستند که باید دولتمردان به این حقوق احترام بگذارند و آن را به رسمیت بشناسند.
عماد الدین باقی هم در این دوره پرتلاش ظاهر شد. در میان سال های 84-1376 به مدد سیاست تسامح و تساهل و تغافل مسئولان ذی ربط در دولت اصلاحات، در تاریخ نگاری برای دانش آموزان نیز دست کاری شد. به طوری که در یک حرکت عمادالدین باقی در سایه تحولات وزارت آموزش و پرورش و وزارت ارشاد دولت محمد خاتمی، موفق شد به عنوان نویسنده تاریخ معاصر، قسمت مربوط به «فرقه سازی» که تاریخچه بابیت در نیم ستون بود را حذف کند.
یک شکل دیگر نفوذ فرهنگی که در وزارت فرهنگ دوران اصلاحات وجود داشت، انتشار سررسید سالنامه زنان بود که از سوی دفتر نشر و توسعه تهران به کوشش نوشین احمدی خراسانی در سال 1380 به چاپ رسید. در این سالنامه بیوگرافی مختصری از طاهره قره العین و رستمه از سران شورش بابی ها در 1299 قمری و برخی دیگر از زنان فرقه ضاله بهایی که کارگزار رژیم طاغوت بودند را درج و چاپ کرده بود و سعی شده است برای این افراد در کنار سایر زنان برجسته و ادیب و هنرمند، وجهه ای ملی کسب شود.
از دیگر فعالیت های بهائیان که در دوران تساهل و تغافل فرهنگی و سیاسی در جمهوری اسلامی صورت گرفت، مصاحبه کریستین امانپور – خبرنگار جاسوس و بهایی زاده – با محمد خاتمی رئیس جمهور وقت و مطرح کردن فریدون فروغی، مبتذل خوان و ترانه سرای بهایی در قالب انتشار کتب و کاست های او بوده است.
با توجه به حاکم بودن دیدگاه های سکولار بر برخی گروه های اصلاح طلب، آنها تلاش فراوانی نمودند تا بحث بهائیان را از یک موضوع امنیتی و سیاسی به یک موضوع و اختلاف فرهنگی در جمهوری اسلامی تقلیل دهند. استراتژی اصلاحطلبان در حمایت از فرقه بهائیت و دیگر گروههای معاند به این دلیل بود که طیفی از مخالفان نظام را گردهم جمع نموده و با استفاده از منابع مالی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی به مقابله با ایدئولوژی و جریانات رسمی نظام بپردازند.
البته نفوذ این فرقه انگلیس ساخته به این موارد محدود نمی شود و این عناصر وطن فروش در انتخابات نهم ریاست جمهوری نیز از دکتر معین (کاندیدای احزاب منحله مشارکت و سازمان مجاهدین) مطالباتی داشته اند و در انتخابات دهم ریاست جمهوری نیز مذاکرات طولانی با مهدی کروبی داشته اند.
از موارد دیگری که نفوذ این فرقه به خانواده سران نظام را هویدا ساخت، مصاحبه دختر آقای هاشمی رفسنجانی با روزنامه آرمان است که در آن از بهائیان به عنوان دوستان خود یاد کرد.
در دوره دهم انتخابات مجلس شورای اسلامی که این روزها در جریان است نیز ردّ پای بهائیان را می بینیم. خبرها حاکی از آن است که جلسات منظمی میان فرزند یکی از مسئولین با برخی بهاییان مانند "ل .خ" در سالهای اخیر برقرار شده است و با پدر خود نیز درباره کمک به این فرقه صحبت نموده است. حتی برخی معتقدند نامبرده جذب فرقه ضاله گردیده است.
نفوذ و یارگیری بهاییت در اطراف برخی افراد و خانواده های محترم در تاریخ این فرقه ضاله سابقه دارد. طاهره قره العین فقط یک نمونه است و نمونه های دیگری از فرزندان سران نظام نیز موجود است.
با اعلام مواضع رسمی بی بی سی رسانه سازمان جاسوسی بریتانیا که با حضور بهائیان رونق بسیاری گرفته و مدیریت بی بی سی فارسی بر عهده آنها قرار گرفته است، وضعیت نقش آفرینی بهائیان در انتخابات آینده ایران روشن شده و اعلام حمایت از لیست اصلاح طلبان و صدای ملت (لیست دولتی ها با مدیریت برادر رئیس جمهور) نشان از همگرایی بهائیان با بعضی جریان های انتخاباتی است.
• طاها دشتی نژاد
با روی کار آمدن دولت هاشمی رفسنجانی و خاتمی شاهد تغییر برخی سیاستهای اقتصادی و سیاسی دولت بودیم. به عبارت دیگر سیاست تساهل و تسامح در دولت های سازندگی و اصلاحات خواسته یا ناخواسته سبب شد که فضای تنفسی برای بهائیان بوجود آید. تشکیلات بهائیت در این دوران توانست مشابه دوران پهلوی در حوزه اقتصادی اقدام به سرمایهگذاریهای کلان نموده و سودهای فراوان بدست آورد و به دنبال آن با فعالیتهای فرهنگی اقدام به جذب پیرو برای فرقه خود نمایند. این سیاست در زمان خاتمی با شدت بیشتری دنبال شد. در این دوران، احزاب تجدیدنظر طلب تلاش فراوانی کردند برای مقابله با روحانیت و ترویج ایدئولوژی های مدرنیستی و ناسیونالیستی و با مطرح نمودن شعار ایران برای همه ایرانیان فضا را برای رشد فرقه های مختلف از جمله بهائیان مهیا سازند.
بهائیان در دوران سازندگی و اصلاحات تلاش بسیاری برای تسلط بر حوزه های مهم اقتصادی و افزایش پیروان خود داشتند. عمده فعالیت اقتصادی این فرقه در حوزه هایی نظیر واردات لنز عینک، صنایع اپتیک، بهداشتی و آرایشی، صنایع شیمیایی و سموم کشاورزی، ساخت آسانسور، دوربین مداربسته، سیمان و شرکت های بزرگ ساخت چرخ خیاطی میباشد.
همراستا با آزادی فعالیت بهائیان در زمینه اقتصادی و فرهنگی برخی چهره های اصلاح طلب و تجدیدنظر طلب نیز تمام تلاش خود را نمودند تا با اظهارنظرهایی، مقدمات رفع حساسیت نظام نسبت به بهائیان را فراهم نمایند و زمینه را برای فعالیت عادی آنها در جامعه فراهم نمایند. از جمله این افراد می توان به منتظری، جمیله کدیور، عمادالدین باقی و سعید رضوی فقیه اشاره نمود.
مانند جمیله کدیور، مشاور امور زنان کروبی، که در انتخابات سال 1388 از بهائیان ایران به عنوان شهروندان ایرانی یاد کرد و گفته بود که بهائیان به عنوان شهروندان ایران دارای حقوقی هستند که باید دولتمردان به این حقوق احترام بگذارند و آن را به رسمیت بشناسند.
عماد الدین باقی هم در این دوره پرتلاش ظاهر شد. در میان سال های 84-1376 به مدد سیاست تسامح و تساهل و تغافل مسئولان ذی ربط در دولت اصلاحات، در تاریخ نگاری برای دانش آموزان نیز دست کاری شد. به طوری که در یک حرکت عمادالدین باقی در سایه تحولات وزارت آموزش و پرورش و وزارت ارشاد دولت محمد خاتمی، موفق شد به عنوان نویسنده تاریخ معاصر، قسمت مربوط به «فرقه سازی» که تاریخچه بابیت در نیم ستون بود را حذف کند.
یک شکل دیگر نفوذ فرهنگی که در وزارت فرهنگ دوران اصلاحات وجود داشت، انتشار سررسید سالنامه زنان بود که از سوی دفتر نشر و توسعه تهران به کوشش نوشین احمدی خراسانی در سال 1380 به چاپ رسید. در این سالنامه بیوگرافی مختصری از طاهره قره العین و رستمه از سران شورش بابی ها در 1299 قمری و برخی دیگر از زنان فرقه ضاله بهایی که کارگزار رژیم طاغوت بودند را درج و چاپ کرده بود و سعی شده است برای این افراد در کنار سایر زنان برجسته و ادیب و هنرمند، وجهه ای ملی کسب شود.
از دیگر فعالیت های بهائیان که در دوران تساهل و تغافل فرهنگی و سیاسی در جمهوری اسلامی صورت گرفت، مصاحبه کریستین امانپور – خبرنگار جاسوس و بهایی زاده – با محمد خاتمی رئیس جمهور وقت و مطرح کردن فریدون فروغی، مبتذل خوان و ترانه سرای بهایی در قالب انتشار کتب و کاست های او بوده است.
با توجه به حاکم بودن دیدگاه های سکولار بر برخی گروه های اصلاح طلب، آنها تلاش فراوانی نمودند تا بحث بهائیان را از یک موضوع امنیتی و سیاسی به یک موضوع و اختلاف فرهنگی در جمهوری اسلامی تقلیل دهند. استراتژی اصلاحطلبان در حمایت از فرقه بهائیت و دیگر گروههای معاند به این دلیل بود که طیفی از مخالفان نظام را گردهم جمع نموده و با استفاده از منابع مالی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی به مقابله با ایدئولوژی و جریانات رسمی نظام بپردازند.
البته نفوذ این فرقه انگلیس ساخته به این موارد محدود نمی شود و این عناصر وطن فروش در انتخابات نهم ریاست جمهوری نیز از دکتر معین (کاندیدای احزاب منحله مشارکت و سازمان مجاهدین) مطالباتی داشته اند و در انتخابات دهم ریاست جمهوری نیز مذاکرات طولانی با مهدی کروبی داشته اند.
از موارد دیگری که نفوذ این فرقه به خانواده سران نظام را هویدا ساخت، مصاحبه دختر آقای هاشمی رفسنجانی با روزنامه آرمان است که در آن از بهائیان به عنوان دوستان خود یاد کرد.
در دوره دهم انتخابات مجلس شورای اسلامی که این روزها در جریان است نیز ردّ پای بهائیان را می بینیم. خبرها حاکی از آن است که جلسات منظمی میان فرزند یکی از مسئولین با برخی بهاییان مانند "ل .خ" در سالهای اخیر برقرار شده است و با پدر خود نیز درباره کمک به این فرقه صحبت نموده است. حتی برخی معتقدند نامبرده جذب فرقه ضاله گردیده است.
نفوذ و یارگیری بهاییت در اطراف برخی افراد و خانواده های محترم در تاریخ این فرقه ضاله سابقه دارد. طاهره قره العین فقط یک نمونه است و نمونه های دیگری از فرزندان سران نظام نیز موجود است.
با اعلام مواضع رسمی بی بی سی رسانه سازمان جاسوسی بریتانیا که با حضور بهائیان رونق بسیاری گرفته و مدیریت بی بی سی فارسی بر عهده آنها قرار گرفته است، وضعیت نقش آفرینی بهائیان در انتخابات آینده ایران روشن شده و اعلام حمایت از لیست اصلاح طلبان و صدای ملت (لیست دولتی ها با مدیریت برادر رئیس جمهور) نشان از همگرایی بهائیان با بعضی جریان های انتخاباتی است.
• طاها دشتی نژاد, "سپاس"، ,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
]
ارسال دیدگاه