رجبی دوانی در دانشگاه شهید چمران اهواز:
دشمن از روحیه انقلابی مردم ایران میترسد
پژوهشگر تاریخ اسلام در دانشگاه شهید چمران اهواز گفت: دشمن با روحیه انقلابی مشکل دارد و انقلابیونی مثل زبیر که بر روی علی شمشیر کشیدند، مشکل نفسانی و تابع هوای نفس بودند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از رهیاب نیوز:همایش انقلاب اسلامی، از عصر نبوی تا عصر خمینی با حضور رجبی دوانی به همت بسیج دانشجویی دانشگاه شهید چمران اهواز در دانشکده الهیات برگزار شد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, رهیاب نیوز,
, ,
در این همایش محمد حسین رجبی دوانی انقلاب در ادبیات به معنای تحول عمیق است و انقلابها اگر فقط در بخش سیاسی رخ دهد انقلاب کاملی نیست، انقلابهای کامل انقلابهای هستند که موجب تحول هم در بخش سیاسی و هم
,
فرهنگی و هم اجتماعی و اقتصادی میشود و انقلابی که پیامبر اکرم (ص) در عصر خود به پا کرد یک انقلاب همه جانبه بود.
,
وی افزود: در زمان پیامبر (ص) مسائل سیاسی و اقتصادی و اجتماعی آشفتگیهای عجیبی پیدا کرده بود و هم ادیان الهی و هم ادیان باطل به بن بست رسیده بودند و تمدنهای شکوفایی مثل ایران ساسانی و تمدن ورم دچار انسداد
,
شده بودند.
,
این تحلیل گر مسائل دینی اظهار داشت: دین یهود به دلیل اختلافهای شدیدی که داشتند و درگیریهای که با مسیحیان داشتند موقعیت نامناسبی داشتند چرا که مسیحیان معتقد بودند این یهودیهای بودند که مسیح را کشتند.
,
وی ادامه داد: همین وضعیت نامناسب قوم یهود سبب شده بود بخشی از یهودیها برای کسب امنیت و همچنین برای اینکه بتوانند آخرین منجی را از نزدیک ببینند به جزیره العرب آمده و در آنجا ساکن شده بودند.
, 
,
رجبی دوانی گفت: دین مسیحیت هم اوضاع نا به سامانی داشت و دچار فرقه گریها و انشعابات شدیدی شده بود و در روم غربی که دولت روم مضمحل شده بود، فرقهگرایی شدید شده بود و کاتولیک آنجا حکم رانی میکرد و در روم
,
شرقی نیز ارتدوکسی حاکم بود.
,
وی افزود: ارتدوکسی به لحاظ دینی تعصبهای شدیدی داشتند و پیروان فرقههای دیگر را به شدت اذیت میکردند و نوعی خفقان شدید در روم شرقی برپا کرده بودند.
,
این پژوهشگر دینی با اشاره به وضعیت تمدن ایران باستان عنوان کرد: در ایران مذهب رسمی زردشت بود که زردشت به مرور از آموزههای خود فاصله گرفته بود و وارد دربار شده بود و به یک دین توجیه گر حکومت تنزل پیدا کرده بود و اقدامات
,
ظالمانه شاهان را توجیه میکرد.
,
وی افزود: به این سبب زردشت بین مردم جایگاه خاصی نداشت و این بی دینی سبب شده بود که فرقههای بین مردم ایجاد شود و مردم به مانیها و مزدکیها روی بیاورند.
,
رجبی دوانی در تشریح وضعیت فرهنگی و اعتقادی مردم دوران پیامبر به بت پرستی اشاره کرد و گفت: بت پرستی بین مردم جزیره العرب گسترش شدیدی یافته بود و این بت پرستی باعث شده بود بسیاری از ارزشهای دینی از بین برود و یا
,
تغییر شدید پیدا کند.
,
وی افزود: این وضعیت متأسفانه سبب شده بود فقر، فساد و فحشا بیش از بیش در جزیره العرب زیاد شود و جامعه سراسر جهالت و فساد مطلق بود.
,
این پژوهشگر گفت: البته در تمدن روم و ایران هم این فقر و فساد حاکم بود و در ایران که ساسانیهای که به دادگری معروف هستند به شدت دنبال جامعه طبقاتی بودند و مردم پایین نوکر و برده طبقات بالا بودند و مردم طبقات بالا حق
,
تحصیل و اشتغال نداشتند.
,
وی تصریح کرد: در این جامعه به بن بست رسیده و رو به انحطاط، انقلاب جهانی پیامبر خاتم آغاز شد و در همه عرصههای تاریخی و سیاسی و فرهنگی و اقتصادی حرفی نو برای مردم آورد و حکومت ولایی و نظام ولایی را پایه گزاری کرد.
, 
,
رجبی دوانی درباره نظام ولایی پیامبر گفت: در آن دوران در حجاز حکومت طایفهای و شیخی حاکم بود و در یونان هم کنسولها حکومت میکردند و نظام ولایی شیوه جدید و محکمی بود.
,
وی اضافه کرد: البته باید در نظر داشته باشیم ولایت در حکومت ختم نمیشود و بلکه تنها یکی از شئون ولایت حکومت داری است و ولایت هم مرجع دین مردم و هم محور وحدت و هم ولایت بحث عدالت و قضاوت را هم شامل میشود.
,
این پژوهشگر عرصه تاریخ اسلام گفت: اسلام در همه عرصهها شروع به تغییر و تحول کرد و مقیاسهای انسانی و اخلاقی را جایگزین شیوههای ظالمانه کرد و در باب اقتصاد دو فرع اصلی دین یعنی خمس و زکات اقتصادی است و یا باب
,
معاملات یک بخش مهم در احکام است.
,
وی افزود: دین مبین اسلام در عرصه اجتماعی هم ارزشهای جدیدی مثل ایثار، ایمان، اخلاق و اخوت را تعریف کرد و فرهنگی انسانی را برای همه جهان به ارمغان آورد و به همین سبب بود در هر کجا شمیم اسلام میرسید سریع مردم با
,
جان و دل مورد پذیرش قرار میدادند.
,
رجبی دوانی گفت: دین و مأموریت دین اسلام جهانی و ابدی است و مختص یک عصر و یک دوره خاص نیست و باید ادامه پیدا کند چرا که دنبال رشد جامعه بشری است.
,
وی با اشاره به آیه سوره 55 مائده بیان داشت: در این آیه قران کریم به زیبایی به تداوم و نقشه راه تداوم اسلام اشاره میکند و تاکید میکند در وهله اول ولایت مختص خداوند یکتا است و اینکه انقلاب نبوی با ولایت پذیری تداوم پیدا میکند.
,
این تحلیل گر مسائل دینی ادامه داد: بعد از رحلت پیامبر ارزشهای دینی مورد تاراج و تغییر قرار پیدا کرد؛ چرا که عدهای معتقد بودند انقلاب بعد پیامبر دیگر تمام شده است و دین پیامبر از حالت انقلابی خارج شد و این زمینه نفوذ ضد انقلابها
,
و انحطاط دین را فراهم کرد.
,
وی با اشاره به انقلاب اسلامی ایران گفت: بعد از انقلاب اسلامی هم عدهای حتی در همان دروان امام خمینی (ره) و بهویژه در دوره بازرگان مدام به مردم گفتند دیگر بس است انقلاب دیگر تمام شده است در حالی که امام مدام تاکید
,
داشت انقلاب تازه شروع شده است.
,
رجبی دوانی با اشاره به تغییر ارزشهای دینی در جامعه نبوی اظهار داشت: بعد از پیامبر ارزشهای چون شهادت، جهاد و اخوت معنی دیگری پیدا کرد و خلیفه دوم برای اینکه مردم را به جهاد تشویق کند به آنها وعده سرزمین خوش آب و
,
هوای ایران و کنج ایران را وعده میداد و حتی برای اینکه مردم به سمت نماز نروند و در جهاد شرکت کنند کلمه حی علی خیر العمل را از اذان حذف کرد.
,
وی گفت: این قلب ارزشها در زمان خلیفه سوم به اوج رسید و جامعه نبوی که ضد اشرافی گری بود دچار اشرافی گری و جامعه طبقاتی شد.
,
این پژوهشگر گفت: امام علی (ع) در دورهای به خلافت رسید که انقلاب پیامبر تمام و همه ارزشها عوض شده بود و نفوذیها و ضد انقلابیهای چون معاویه وارد اسلام شده بودند و معاویه فاسد ادعای جامعه را از خلافت به سمت سلطنت
,
سوق میداد.
,
وی افزود: در این جامعه رو به انحطاط اگر خون امام حسین (ع) ریخته نمیشد و آن عاشورا ایجاد نمیشد الآن دیگر نامی از اسلام باقی نمانده بود و در عاشورا در حقیقت اسلام پیروز شد و اگر مردم بصیر بودند و انقلابی شاید هیچ گاه
,
عاشورا ایجاد نمیشد ولی انقلاب به حدی منحرف شده بود که تنها را حفظ اسلام شهادت امام حسین بود
,
رجبی دوانی تصریح کرد: برای اینکه ولایت تحقق پیدا کند دو شرط لازم است: 1- رهبر الهی که یا معصوم و یا نایب آن باشد و 2- قابلیت مردم: مردمی که جایگاه و اهمیت رهبری و ولایت را بدانند از رهبری حمایت و تبعیت میکنند.
,
وی افزود: لازمه پذیرش ولایت اطاعت مردم است و اگر اطاعت نشود ولایت امکان پذیر نیست و بعد پیامبر دیدیم این قابلیت مردمی ایجاد نشد.
,
این پژوهشگر با اشاره به حکومت آل بویه و صفویه اظهار کرد: این دو حکومت نقش مهمی در احیای شیعه داشتند و در دوران آل بویه عزاداری امام حسین (ع) و راهپیمایی اربعین احیا شد و در زمان صفوی هم که برای اولین بار مذهب شیعه،
,
مذهب رسمی کشور شد.
,
وی با اشاره به دوران قبل از انقلاب در ایران گفت: ایران هم روبه تباهی بود و تعداد مشروب فروشیها از مساجد بیشتر بود و در شرق که کمونیستها حاکم بودند و کاملاً ملحد و بی دین بودند و در غرب نیز که ادعای مسیحی بودن
,
میکردند سرمایه حکومت میکرد و خدا وجود نداشت.
,
رجبی دوانی بیان کرد: امام خمینی (ره) انقلابی در همه بخشها انجام داد و هم سیاسی و هم فرهنگی و هم اجتماعی بود و یک حرکت گسترده جهانی بود که معادلات شرق و غرب را به هم ریخت.
,
وی با اشاره به خباثتهای دشمن علیه انقلاب گفت: دشمن از روحیه انقلابی مردم ایران میترسند و برای همین بود که در اول انقلاب جنگ تحمیلی را به کشور تحمیل کرد و کشور را عقب انداخت.
,
این پژوهشگر اظهار داشت: وظیفه همگانی ما حفظ انقلاب و روحیه انقلابی است و انتخابات یکی از عرصههای است که به انقلاب اعتبار میبخشد و همه باید حضور داشته باشیم و هر چیزی که این انقلاب را محکم کند انجامش تکلیف
,
شرعی است.
,
رجبی دوانی در پاسخ به سؤال دانشجویان درباره اینکه چرا عدهای در حکومت اختلاس میکنند عنوان کرد: این مسئله در زمان پیامبر هم بود و یا در دوره خلافت امام علی خاوریها داشتیم که اختلاس کردند و به کانادا آن موقع فرار کرد و
,
حاکم ری اختلاس کرده و به پیش معاویه رفته بود.
,
وی گفت: قوه قضاییه باید با مفسدین برخورد جدی کند و مقام معظم رهبری 10 سال پیش نسبت به این مسئله دستورالعمل صادر کردند.
,
این پژوهشگر همچنین در پاسخ به اینکه چرا برخی انقلابیها عوض میشوند گفت: طلحه و زبیر از اصحاب پیامبر بودند و زبیر کسی بود که همیشه خانه امام علی بود و وقتی به خانه حضرت زهرا حمله شد دفاع کرد و از جمله کسانی بود
,
که پیکر دختر پیامبر را تشیع کرد ولی چون یک ضعف شخصی داشتند مقابل علی ایستاد.
]
ارسال دیدگاه