سال اقتصاد مقاومتی؛اقدام و عمل
نقش جنبش دانشجویی در تحقق اقتصاد مقاومتی-بخش دوم
جنبش دانشجویی علاوه بر نقش گفتن حرف های خوب،وظیفه پیگیری آن ها را نیز دارد.متاسفانه این حلقه مفقوده کمتر در اذهان دانشجویی دیده می شود که پس از بیان یک ایده خوب،آن را تا سر حد تحقق پیگیری نمایند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از دانشجویان بیدار؛ در مطلب قبلی سعی بر آن شد تا موضوعیت اقتصاد مقاومتی و اهمیت آن تبیین شود و به اولین وظیفه جنبش دانشجویی-یعنی گفتمان سازی اقتصاد مقاومتی در فضای نخبگانی-اشاره گردید.(شما می توانید در ایـــــن آدرس،مطلب گذشته را مطالعه نمایید.) در این مطلب بنا داریم تا به دومین وظیفه جنبش دانشجویی و فعالین این عرصه اشاره کنیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, دانشجویان بیدار, در مطلب قبلی سعی بر آن شد تا موضوعیت اقتصاد مقاومتی و اهمیت آن تبیین شود و به اولین وظیفه جنبش دانشجویی-یعنی گفتمان سازی اقتصاد مقاومتی در فضای نخبگانی-اشاره گردید.(شما می توانید در, ایـــــن آدرس, ایـــــن آدرس, ،مطلب گذشته را مطالعه نمایید.) در این مطلب بنا داریم تا به دومین وظیفه جنبش دانشجویی و فعالین این عرصه اشاره کنیم.,پدیده دانشجویان نق نقو!
, پدیده دانشجویان نق نقو!, پدیده دانشجویان نق نقو!,همان طور که سابقا به مسئله گفتمان سازی اشاره شد،اولین نقش جنبش دانشجویی در تحقق یک سیاست یا یک الگوی ایده آل در فضای اجتماع پیگیری گفتمان سازی تئوریک آن می باشد.بدین معنا که ابعاد آن سیاست در زبان های گوناگون و قالب های متفاوت برای مردم فهم شود.متاسفانه یکی از آفات این وظیفه مهم توقف در "حرف زدن" و "حرّاف" بودن می باشد. یعنی فعالین عرصه دانشجویی تصور می کنند که فرضا در مسئله اقتصاد مقاومتی فقط وظیفه شان در حرف زدن خلاصه می شود.طبیعتا برآید این تفکر نا امیدی این دسته افراد است؛زیرا آنان به مرور زمان مشاهده می کنند حرف های خوب توسط مسئولین به زمین می ماند و هیچ اقدام عملی در راستای آن حرف ها و آرمان ها صورت نمی گیرد.به همین جهت قشر حرکت دهنده جامعه و موتور محرک آن به افرادی تبدیل می شود که در اصطلاح عامه به آن "نق،نقو" می گویند.در طول تاریخ جنبش دانشجویی از این افراد کم دیده نشده است و با کمال تاسف باید اعلام نمود که بیشترین افرادِ موثر در تشکل های دانشجویی نیز جزو همین دسته می باشند.
, همان طور که سابقا به مسئله گفتمان سازی اشاره شد،اولین نقش جنبش دانشجویی در تحقق یک سیاست یا یک الگوی ایده آل در فضای اجتماع پیگیری گفتمان سازی تئوریک آن می باشد.بدین معنا که ابعاد آن سیاست در زبان های گوناگون و قالب های متفاوت برای مردم فهم شود.متاسفانه یکی از آفات این وظیفه مهم توقف در "حرف زدن" و "حرّاف" بودن می باشد. یعنی فعالین عرصه دانشجویی تصور می کنند که فرضا در مسئله اقتصاد مقاومتی فقط وظیفه شان در حرف زدن خلاصه می شود.طبیعتا برآید این تفکر نا امیدی این دسته افراد است؛زیرا آنان به مرور زمان مشاهده می کنند حرف های خوب توسط مسئولین به زمین می ماند و هیچ اقدام عملی در راستای آن حرف ها و آرمان ها صورت نمی گیرد.به همین جهت قشر حرکت دهنده جامعه و موتور محرک آن به افرادی تبدیل می شود که در اصطلاح عامه به آن "نق،نقو" می گویند.در طول تاریخ جنبش دانشجویی از این افراد کم دیده نشده است و با کمال تاسف باید اعلام نمود که بیشترین افرادِ موثر در تشکل های دانشجویی نیز جزو همین دسته می باشند.,آیا حرف زدن و نصیحت کردن کافی ست؟
, آیا حرف زدن و نصیحت کردن کافی ست؟, آیا حرف زدن و نصیحت کردن کافی ست؟,حال می خواهیم به این موضوع بپردازیم که پدیده بالا به چه دلایلی به وجود می آید و راهکار مداوای آن چیست؟
, حال می خواهیم به این موضوع بپردازیم که پدیده بالا به چه دلایلی به وجود می آید و راهکار مداوای آن چیست؟,اولین مسئله مهم در حل این مشکل،درک مطالبه گری توام با گفتمان سازی است.یعنی جنبش دانشجویی علاوه بر نقش گفتن حرف های خوب،وظیفه پیگیری آن ها را نیز دارد.متاسفانه این حلقه مفقوده کمتر در اذهان دانشجویی دیده می شود که پس از بیان یک ایده خوب،آن را تا سر حد تحقق پیگیری نمایند.
, اولین مسئله مهم در حل این مشکل،درک مطالبه گری توام با گفتمان سازی است.یعنی جنبش دانشجویی علاوه بر نقش گفتن حرف های خوب،وظیفه پیگیری آن ها را نیز دارد.متاسفانه این حلقه مفقوده کمتر در اذهان دانشجویی دیده می شود که پس از بیان یک ایده خوب،آن را تا سر حد تحقق پیگیری نمایند.,آیه شریفه 30 از سوره مبارکه فصلت باید سرلوحه اقدامات جنبش های دانشجویی قرار گیرد.خدای متعال در این آیه مکرمه می فرمایند:
, آیه شریفه 30 از سوره مبارکه فصلت باید سرلوحه اقدامات جنبش های دانشجویی قرار گیرد.خدای متعال در این آیه مکرمه می فرمایند:,,إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتی کُنتُم توعَدونَ
به یقین کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است!» سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل میشوند که: «نترسید و غمگین مباشید، و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است!
إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتی کُنتُم توعَدونَ
به یقین کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است!» سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل میشوند که: «نترسید و غمگین مباشید، و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است!
به یقین کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است!» سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل میشوند که: «نترسید و غمگین مباشید، و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است!, إِنَّ الَّذینَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَیهِمُ المَلائِکَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتی کُنتُم توعَدونَ,
, به یقین کسانی که گفتند: «پروردگار ما خداوند یگانه است!» سپس استقامت کردند، فرشتگان بر آنان نازل میشوند که: «نترسید و غمگین مباشید، و بشارت باد بر شما به آن بهشتی که به شما وعده داده شده است!,
این آیه به صراحت بیان میکند که پس از گفتن یک حرف (مثلا اعلام ربوبیت الله) باید در آن حرف استقامت از خود نشان داد که پس از این استقامت بشارت نزول پیدا می کند.در غیر اینصورت گفتن یک حرف خوب،ابدا به معنای بشارت پیروزی نیست.
, این آیه به صراحت بیان میکند که پس از گفتن یک حرف (مثلا اعلام ربوبیت الله) باید در آن حرف استقامت از خود نشان داد که پس از این استقامت بشارت نزول پیدا می کند.در غیر اینصورت گفتن یک حرف خوب،ابدا به معنای بشارت پیروزی نیست.,رهبری معظم انقلاب در این زمینه می فرمایند:
, رهبری معظم انقلاب در این زمینه می فرمایند:,,جوان باید مطالبه کند، باید احساس کند که این مطالبه سودمند است، ثمربخش است؛ و تشویق بشود بر این مطالبه و باید احساس کند که او فقط مسئولیتش طرح سؤال و پرتاب کردن یک شعار نیست، که بگوید خوب، ما کار خودمان را کردیم؛ نه، پیگیری کردن، مطالعه کردن، دربارهی مسئله اندیشیدن، آن را پخته کردن، راهِ کارِ اجرائی را برای آن جستجو کردن، برای طرحش با مراکز دستاندرکار و مجری تلاش کردن و فعالیت کردن و بالاخره خود وارد میدان کار شدن، اینها جزء وظایف و تکالیف جوان ماست که این را هم بایستی جوان ما درک کند؛ در کنار آن مطالبه و طلبگاری و مدعا داشتن که عرض کردیم.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان نخبه 1387/10/17»
جوان باید مطالبه کند، باید احساس کند که این مطالبه سودمند است، ثمربخش است؛ و تشویق بشود بر این مطالبه و باید احساس کند که او فقط مسئولیتش طرح سؤال و پرتاب کردن یک شعار نیست، که بگوید خوب، ما کار خودمان را کردیم؛ نه، پیگیری کردن، مطالعه کردن، دربارهی مسئله اندیشیدن، آن را پخته کردن، راهِ کارِ اجرائی را برای آن جستجو کردن، برای طرحش با مراکز دستاندرکار و مجری تلاش کردن و فعالیت کردن و بالاخره خود وارد میدان کار شدن، اینها جزء وظایف و تکالیف جوان ماست که این را هم بایستی جوان ما درک کند؛ در کنار آن مطالبه و طلبگاری و مدعا داشتن که عرض کردیم.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان نخبه 1387/10/17»
, جوان باید مطالبه کند، باید احساس کند که این مطالبه سودمند است، ثمربخش است؛ و تشویق بشود بر این مطالبه و باید احساس کند که او فقط مسئولیتش طرح سؤال و پرتاب کردن یک شعار نیست، که بگوید خوب، ما کار خودمان را کردیم؛ نه، پیگیری کردن، مطالعه کردن، دربارهی مسئله اندیشیدن، آن را پخته کردن، راهِ کارِ اجرائی را برای آن جستجو کردن، برای طرحش با مراکز دستاندرکار و مجری تلاش کردن و فعالیت کردن و بالاخره خود وارد میدان کار شدن، اینها جزء وظایف و تکالیف جوان ماست که این را هم بایستی جوان ما درک کند؛ در کنار آن مطالبه و طلبگاری و مدعا داشتن که عرض کردیم.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان نخبه 1387/10/17», جوان باید مطالبه کند، باید احساس کند که این مطالبه سودمند است، ثمربخش است؛ و تشویق بشود بر این مطالبه و باید احساس کند که او فقط مسئولیتش طرح سؤال و پرتاب کردن یک شعار نیست، که بگوید خوب، ما کار خودمان را کردیم؛ نه، پیگیری کردن، مطالعه کردن، دربارهی مسئله اندیشیدن، آن را پخته کردن، راهِ کارِ اجرائی را برای آن جستجو کردن، برای طرحش با مراکز دستاندرکار و مجری تلاش کردن و فعالیت کردن و بالاخره خود وارد میدان کار شدن، اینها جزء وظایف و تکالیف جوان ماست که این را هم بایستی جوان ما درک کند؛ در کنار آن مطالبه و طلبگاری و مدعا داشتن که عرض کردیم.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان نخبه 1387/10/17», باید احساس کند که او فقط مسئولیتش طرح سؤال و پرتاب کردن یک شعار نیست، که بگوید خوب، ما کار خودمان را کردیم,
, , , بنا براین موضوع پیگیری مسئله از طرح تا تحقق،یکی از مهم ترین وظایف قشر دانشجو و فعالین این عرصه می باشد.در این زمینه آدرس های غلطی نیز وجود دارد که مختصر به برخی از آن های می پردازیم.
, بنا براین موضوع پیگیری مسئله از طرح تا تحقق،یکی از مهم ترین وظایف قشر دانشجو و فعالین این عرصه می باشد.در این زمینه آدرس های غلطی نیز وجود دارد که مختصر به برخی از آن های می پردازیم.,کج فهمی کار تخصصی
, کج فهمی کار تخصصی, کج فهمی کار تخصصی,یکی از مهم ترین این آدرس های غلط،انجام کار تخصصی است. تشکلها میگویند ما باید به دنبال مسائل کشور برویم و کار جدی بکنیم، میافتند دنبال حلّ مسائل، گرفتن پروژه و اساساً فضای دانشجویی را ترک میکنند، کاری را انجام میدهند، که وظیفهی یک فرد بعد از محیط دانشجویی و دورهی فارغالتّحصیلی است، کار تخصصی! در نتیجه رفتن به دنبال تأسیس پژوهشگاه، تمرکز و تمحّض در چند مسئلهی خاص، گرفتن پروژه، رقابت با شرکتها و مؤسّسات خصوصی و … اولویت پیدا میکند. این فضاها موجب میشود، افراد از فعالیتهای عادّی تشکیلاتی کنده شوند و بهویژه پیدایش جذّابیّتهای مالی و شغلی بر طبل این مسئله میدمد، که رانتهایی که ممکن است برای یک تشکل دانشجویی ایجاد شود، هم طمع اینگونه کارها را اضافه میکند. رهبر معظم انقلاب با علم به این آسیب بارها به ماهیت کار بسیجی بهویژه در دیدار با دانشجویان بسیجی تأکید کردهاند:
, یکی از مهم ترین این آدرس های غلط،انجام کار تخصصی است. تشکلها میگویند ما باید به دنبال مسائل کشور برویم و کار جدی بکنیم، میافتند دنبال حلّ مسائل، گرفتن پروژه و اساساً فضای دانشجویی را ترک میکنند، کاری را انجام میدهند، که وظیفهی یک فرد بعد از محیط دانشجویی و دورهی فارغالتّحصیلی است، کار تخصصی! در نتیجه رفتن به دنبال تأسیس پژوهشگاه، تمرکز و تمحّض در چند مسئلهی خاص، گرفتن پروژه، رقابت با شرکتها و مؤسّسات خصوصی و … اولویت پیدا میکند. این فضاها موجب میشود، افراد از فعالیتهای عادّی تشکیلاتی کنده شوند و بهویژه پیدایش جذّابیّتهای مالی و شغلی بر طبل این مسئله میدمد، که رانتهایی که ممکن است برای یک تشکل دانشجویی ایجاد شود، هم طمع اینگونه کارها را اضافه میکند. رهبر معظم انقلاب با علم به این آسیب بارها به ماهیت کار بسیجی بهویژه در دیدار با دانشجویان بسیجی تأکید کردهاند: , یکی از مهم ترین این آدرس های غلط،انجام کار تخصصی است. تشکلها میگویند ما باید به دنبال مسائل کشور برویم و کار جدی بکنیم، میافتند دنبال حلّ مسائل، گرفتن پروژه و اساساً فضای دانشجویی را ترک میکنند، کاری را انجام میدهند، که وظیفهی یک فرد بعد از محیط دانشجویی و دورهی فارغالتّحصیلی است، کار تخصصی! در نتیجه رفتن به دنبال تأسیس پژوهشگاه، تمرکز و تمحّض در چند مسئلهی خاص، گرفتن پروژه، رقابت با شرکتها و مؤسّسات خصوصی و … اولویت پیدا میکند. این فضاها موجب میشود، افراد از فعالیتهای عادّی تشکیلاتی کنده شوند و بهویژه پیدایش جذّابیّتهای مالی و شغلی بر طبل این مسئله میدمد، که رانتهایی که ممکن است برای یک تشکل دانشجویی ایجاد شود، هم طمع اینگونه کارها را اضافه میکند. رهبر معظم انقلاب با علم به این آسیب بارها به ماهیت کار بسیجی بهویژه در دیدار با دانشجویان بسیجی تأکید کردهاند: ,,شرط دیگر این است که در مقابل این حرکت و کار، از کسى مزد نخواهد. مزد، مربوط به جایى است که کسى از بیرون به ما انگیزه میدهد- این کار را بکن، این پول را بگیر- وقتى ما از درون و عمق جان و از عشقمان انگیزه می گیریم، از چه کسى می خواهیم مزد بگیریم؟ مزد دادن، تحقیر ماست؛ تحقیر انسانى است که از درون دارد می جوشد. اینها خصوصیات یک انسان بسیجى است؛ فرهنگ بسیج یعنى این.«بیانات معظم له در دیدار با بسیجیان-1384/3/5»
شرط دیگر این است که در مقابل این حرکت و کار، از کسى مزد نخواهد. مزد، مربوط به جایى است که کسى از بیرون به ما انگیزه میدهد- این کار را بکن، این پول را بگیر- وقتى ما از درون و عمق جان و از عشقمان انگیزه می گیریم، از چه کسى می خواهیم مزد بگیریم؟ مزد دادن، تحقیر ماست؛ تحقیر انسانى است که از درون دارد می جوشد. اینها خصوصیات یک انسان بسیجى است؛ فرهنگ بسیج یعنى این.«بیانات معظم له در دیدار با بسیجیان-1384/3/5»
, شرط دیگر این است که در مقابل این حرکت و کار، از کسى مزد نخواهد. مزد، مربوط به جایى است که کسى از بیرون به ما انگیزه میدهد- این کار را بکن، این پول را بگیر- وقتى ما از درون و عمق جان و از عشقمان انگیزه می گیریم، از چه کسى می خواهیم مزد بگیریم؟ مزد دادن، تحقیر ماست؛ تحقیر انسانى است که از درون دارد می جوشد. اینها خصوصیات یک انسان بسیجى است؛ فرهنگ بسیج یعنى این.«بیانات معظم له در دیدار با بسیجیان-1384/3/5», شرط دیگر این است که در مقابل این حرکت و کار، از کسى مزد نخواهد. مزد، مربوط به جایى است که کسى از بیرون به ما انگیزه میدهد- این کار را بکن، این پول را بگیر- وقتى ما از درون و عمق جان و از عشقمان انگیزه می گیریم، از چه کسى می خواهیم مزد بگیریم؟ مزد دادن، تحقیر ماست؛ تحقیر انسانى است که از درون دارد می جوشد. اینها خصوصیات یک انسان بسیجى است؛ فرهنگ بسیج یعنى این.«بیانات معظم له در دیدار با بسیجیان-1384/3/5»,بنابراین ورود تخصصی محض به حل مشکلات کشور شاید در وهله اول وظیفه یک تشکل دانشجویی نباشد،بلکه نقش او در حل این مشکل مطالبه گری از نهاد مسئول است؛اما متاسفانه با کج فهمی کار تخصصی برخی تشکل ها وظیفه اساسی خود را فراموش می کنند و با ورود اشتباه به کار،مسئولیت افراد دیگری را انجام می دهند.این به معنای خسران است؛زیرا هم از اولویت اصلی و نقش اساسی آن تشکل غفلت شده است و هم وظیفه یک ارگان و نهاد دیگر به دوش دانشجویان قرار می گیرد.
, بنابراین ورود تخصصی محض به حل مشکلات کشور شاید در وهله اول وظیفه یک تشکل دانشجویی نباشد،بلکه نقش او در حل این مشکل مطالبه گری از نهاد مسئول است؛اما متاسفانه با کج فهمی کار تخصصی برخی تشکل ها وظیفه اساسی خود را فراموش می کنند و با ورود اشتباه به کار،مسئولیت افراد دیگری را انجام می دهند.این به معنای خسران است؛زیرا هم از اولویت اصلی و نقش اساسی آن تشکل غفلت شده است و هم وظیفه یک ارگان و نهاد دیگر به دوش دانشجویان قرار می گیرد., بنابراین ورود تخصصی محض به حل مشکلات کشور شاید در وهله اول وظیفه یک تشکل دانشجویی نباشد،بلکه نقش او در حل این مشکل مطالبه گری از نهاد مسئول است؛اما متاسفانه با کج فهمی کار تخصصی برخی تشکل ها وظیفه اساسی خود را فراموش می کنند و با ورود اشتباه به کار،مسئولیت افراد دیگری را انجام می دهند.این به معنای خسران است؛زیرا هم از اولویت اصلی و نقش اساسی آن تشکل غفلت شده است و هم وظیفه یک ارگان و نهاد دیگر به دوش دانشجویان قرار می گیرد., بلکه نقش او در حل این مشکل مطالبه گری از نهاد مسئول است,نا امیدی از فضای اقدام تخصصی!
, نا امیدی از فضای اقدام تخصصی!, نا امیدی از فضای اقدام تخصصی!, نا امیدی از فضای اقدام تخصصی!, نا امیدی از فضای اقدام تخصصی!,از سوی دیگر، وقتی آرمانگرایی و کارهای انقلابی از حوزهی تخصصی افراد جدا شد، فرد دچار تضاد و دوگانگی شده و نسبت به حوزهی تخصصی خویش احساس بیمعنایی میکند. چرا که آرمانگرایی به نوع خاصی از فعالیتهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی منتسب میشود و فرد با انگیزههای انقلابی و دینی احساس میکند که رشتهی تحصیلی مانع از زندگی آرمانی اوست و به نیازهای تربیتی، انقلابی و معرفتی او جامعهاش پاسخ نمیگوید. لذا یا از فضای درس، به کلّی فاصله میگیرد، یا این که به سراغ رفتن به سمت رشتههای مرتبط با این دغدغهها یا رشتههای علوم انسانی و اسلامی و حتّی طلبه شدن میرود.
, از سوی دیگر، وقتی آرمانگرایی و کارهای انقلابی از حوزهی تخصصی افراد جدا شد، فرد دچار تضاد و دوگانگی شده و نسبت به حوزهی تخصصی خویش احساس بیمعنایی میکند. چرا که آرمانگرایی به نوع خاصی از فعالیتهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی منتسب میشود و فرد با انگیزههای انقلابی و دینی احساس میکند که رشتهی تحصیلی مانع از زندگی آرمانی اوست و به نیازهای تربیتی، انقلابی و معرفتی او جامعهاش پاسخ نمیگوید. لذا یا از فضای درس، به کلّی فاصله میگیرد، یا این که به سراغ رفتن به سمت رشتههای مرتبط با این دغدغهها یا رشتههای علوم انسانی و اسلامی و حتّی طلبه شدن میرود., از سوی دیگر، وقتی آرمانگرایی و کارهای انقلابی از حوزهی تخصصی افراد جدا شد، فرد دچار تضاد و دوگانگی شده و نسبت به حوزهی تخصصی خویش احساس بیمعنایی میکند. چرا که آرمانگرایی به نوع خاصی از فعالیتهای سیاسی و اجتماعی و فرهنگی منتسب میشود و فرد با انگیزههای انقلابی و دینی احساس میکند که رشتهی تحصیلی مانع از زندگی آرمانی اوست و به نیازهای تربیتی، انقلابی و معرفتی او جامعهاش پاسخ نمیگوید. لذا یا از فضای درس، به کلّی فاصله میگیرد، یا این که به سراغ رفتن به سمت رشتههای مرتبط با این دغدغهها یا رشتههای علوم انسانی و اسلامی و حتّی طلبه شدن میرود.,حال،وظیفه در تحقق اقتصاد مقاومتی چیست؟
, حال،وظیفه در تحقق اقتصاد مقاومتی چیست؟, حال،وظیفه در تحقق اقتصاد مقاومتی چیست؟, حال،وظیفه در تحقق اقتصاد مقاومتی چیست؟,پس از بیان مسئله مطالبه گری به صورت عام،به حوزه اصلی بحث باز می گردیم و نقش جنبش دانشجویی در مطالبه گری اقتصاد مقاومتی را بیان می کنیم.
, پس از بیان مسئله مطالبه گری به صورت عام،به حوزه اصلی بحث باز می گردیم و نقش جنبش دانشجویی در مطالبه گری اقتصاد مقاومتی را بیان می کنیم.,یکی از اساسی ترین حوزه های پیگیری و مطالبه گری جنبش دانشجویی،مسئله علم زدایی از دانشگاه ها می باشد. این موضوع تا حدی جدی ست که رهبری عزیز انقلاب در سخنرانی های اخیر خود با فضای های مرتبط دانشگاهی به کرات آن را گوشزد کرده اند.متاسفانه امروز برخی از جریان های سیاسی با ورود اشتباه به عرصه دانشگاه ها،هدف اصلی دانشگاه را از او سلب کرده اند.البته این موضوع به معنای عدم ورود دانشجو به عرصه های سیاسی و اجتماعی نیست؛اما «کار سیاسی» با «سیاسی کاری» متفاوت است.امروز ما در برخی از تشکل های دانشجویی به صراحت می بینیم که مسئله تحلیل سیاسی نیست،بلکه موضوع اصلی تبلیغات جناحی و دعواهای حزبی می باشد که به تعبیر رهبری این یک سم کشنده برای فضای علمی است.از سوی دیگر مسئله علم زدایی از دانشگاه ها صرفا در مسائل سیاسی خلاصه نمی شود.متاسفانه یکی از نقد های وارد به نظام آموزشی کشور مسئله عدم توجه به پژوهش و اقدام عملی در کنار آموزش تئوریک است.تشکل های دانشجویی باید با دقت کامل این دغدغه را در میان مسئولین ایجاد کنند تا پیگیر آموزش عملی در کنار مباحث کتابی نیز باشند.
, یکی از اساسی ترین حوزه های پیگیری و مطالبه گری جنبش دانشجویی،مسئله علم زدایی از دانشگاه ها می باشد. این موضوع تا حدی جدی ست که رهبری عزیز انقلاب در سخنرانی های اخیر خود با فضای های مرتبط دانشگاهی به کرات آن را گوشزد کرده اند.متاسفانه امروز برخی از جریان های سیاسی با ورود اشتباه به عرصه دانشگاه ها،هدف اصلی دانشگاه را از او سلب کرده اند.البته این موضوع به معنای عدم ورود دانشجو به عرصه های سیاسی و اجتماعی نیست؛اما «کار سیاسی» با «سیاسی کاری» متفاوت است.امروز ما در برخی از تشکل های دانشجویی به صراحت می بینیم که مسئله تحلیل سیاسی نیست،بلکه موضوع اصلی تبلیغات جناحی و دعواهای حزبی می باشد که به تعبیر رهبری این یک سم کشنده برای فضای علمی است.از سوی دیگر مسئله علم زدایی از دانشگاه ها صرفا در مسائل سیاسی خلاصه نمی شود.متاسفانه یکی از نقد های وارد به نظام آموزشی کشور مسئله عدم توجه به پژوهش و اقدام عملی در کنار آموزش تئوریک است.تشکل های دانشجویی باید با دقت کامل این دغدغه را در میان مسئولین ایجاد کنند تا پیگیر آموزش عملی در کنار مباحث کتابی نیز باشند., یکی از اساسی ترین حوزه های پیگیری و مطالبه گری جنبش دانشجویی،مسئله علم زدایی از دانشگاه ها می باشد., «کار سیاسی», «سیاسی کاری»,یک تجربه خوب در این عرصه:
, یک تجربه خوب در این عرصه:, یک تجربه خوب در این عرصه:,معاونت جهاد علمی بسیج دانشجویی دانشگاه بجنورد،با راه اندازی مرکزی تحت عنوان «مرکز تحقیقات شهید نظم بجنوردی» به دنبال تحقق همین هدف متعالی است.مسئولین این تشکل ابراز می کنند که تشکیل این مرکز کمک بسیاری را به دانشجویان فنی و مهندسی مرتبط به آن کرده است.هر چند بعد مطالبه گری در این فضا همچنان به نتایج ایده آل نرسیده،اما برای شروع اقدام و الگوی مناسبی برای دیگر تشکل ها می باشد.
, معاونت جهاد علمی بسیج دانشجویی دانشگاه بجنورد،با راه اندازی مرکزی تحت عنوان «مرکز تحقیقات شهید نظم بجنوردی» به دنبال تحقق همین هدف متعالی است.مسئولین این تشکل ابراز می کنند که تشکیل این مرکز کمک بسیاری را به دانشجویان فنی و مهندسی مرتبط به آن کرده است.هر چند بعد مطالبه گری در این فضا همچنان به نتایج ایده آل نرسیده،اما برای شروع اقدام و الگوی مناسبی برای دیگر تشکل ها می باشد.,تشکیل هسته های مطالبه گر شاید به عنوان مهم ترین اقدام تشکل های دانشجویی در امر مطالبه گری باشد.بدین معنا که در عرصه اقتصاد مقاومتی چند موضوع به عنوان مهم ترین شاخه های آن تلقی می شود.به عنوان مثال موضوعات مربوط به نظام آموزشی،نفت،پول و بانکداری،کشاورزی،صنعت،تحریم و...جزو اساسی ترین مسائل اقتصاد مقاومتی هستند.بنابراین تشکل های دانشجویی ابدا با تشکیل کارگروه های متخصص در این حوزه ها باید نقاط ضعف و آسیب کشور را شناسایی کنند،سپس با پیگیری آن از نهاد مسئول حرف درست را به کرسی نشانند.
, تشکیل هسته های مطالبه گر شاید به عنوان مهم ترین اقدام تشکل های دانشجویی در امر مطالبه گری باشد.بدین معنا که در عرصه اقتصاد مقاومتی چند موضوع به عنوان مهم ترین شاخه های آن تلقی می شود.به عنوان مثال موضوعات مربوط به نظام آموزشی،نفت،پول و بانکداری،کشاورزی،صنعت،تحریم و...جزو اساسی ترین مسائل اقتصاد مقاومتی هستند.بنابراین تشکل های دانشجویی ابدا با تشکیل کارگروه های متخصص در این حوزه ها باید نقاط ضعف و آسیب کشور را شناسایی کنند،سپس با پیگیری آن از نهاد مسئول حرف درست را به کرسی نشانند., تشکیل هسته های مطالبه گر,یک تجربه خوب دیگر در این عرصه:
, یک تجربه خوب دیگر در این عرصه:, یک تجربه خوب دیگر در این عرصه:,یکی از مهم ترین چالش های اقتصادی کشور مسئله ارز به خصوص دلار می باشد.از سال 1390 که بانک مرکزی جمهوری اسلامی مشمول تحریم U_Turn گردید(تحریم مرتبط با چرخه دلار) ورود دلار به کشور با مشکلاتی مواجه شد.در نتیجه این تحریم،واردات کشور نیز با مشکلات اساسی مواجه شد،زیرا دولت یا بازرگانان دلار کافی با قیمت مناسب را در اختیار نداشتند.برای حل این موضوع یک تشکل دانشجویی(بسیج دانشجویی دانشگاه علم و صنعت)با سر دست گرفتن یک الگوی ایده آل به حل این مشکل پرداخت.طرح این تشکل که سابقا نیز در جهان اجرا شده بود،مسئله پیمان های پولی دو جانبه است.بدین معنا که با حذف دلار از معاملات فی مابین،هر کشور با ارز خود با کشور دیگری وارد تجارت شود.این طرح که ابتدا با بی میلی مسئولین مواجه شده بود،پس از پیگیری ها و مطالبه گری های این تشکل(که البته دیگر تشکل ها نیز به آن پیوسته بودند) رفته رفته در کشور این طرح پذیرفته شد و الان جمهوری اسلامی با چند کشور معدود(مانند چین و روسیه و...) با این روش تجارت می کند.
, یکی از مهم ترین چالش های اقتصادی کشور مسئله ارز به خصوص دلار می باشد.از سال 1390 که بانک مرکزی جمهوری اسلامی مشمول تحریم U_Turn گردید(تحریم مرتبط با چرخه دلار) ورود دلار به کشور با مشکلاتی مواجه شد.در نتیجه این تحریم،واردات کشور نیز با مشکلات اساسی مواجه شد،زیرا دولت یا بازرگانان دلار کافی با قیمت مناسب را در اختیار نداشتند.برای حل این موضوع یک تشکل دانشجویی(بسیج دانشجویی دانشگاه علم و صنعت)با سر دست گرفتن یک الگوی ایده آل به حل این مشکل پرداخت.طرح این تشکل که سابقا نیز در جهان اجرا شده بود،مسئله پیمان های پولی دو جانبه است.بدین معنا که با حذف دلار از معاملات فی مابین،هر کشور با ارز خود با کشور دیگری وارد تجارت شود.این طرح که ابتدا با بی میلی مسئولین مواجه شده بود،پس از پیگیری ها و مطالبه گری های این تشکل(که البته دیگر تشکل ها نیز به آن پیوسته بودند) رفته رفته در کشور این طرح پذیرفته شد و الان جمهوری اسلامی با چند کشور معدود(مانند چین و روسیه و...) با این روش تجارت می کند.,
, , چند نکته مهم پیرامون مسئله مطالبه گری
, چند نکته مهم پیرامون مسئله مطالبه گری, چند نکته مهم پیرامون مسئله مطالبه گری,1) نباید نا امید شد: متاسفانه مسئله ناامیدی یکی از اساسی ترین آفات اقدامات دانشجویی است.شیطان نیز با حربه نا امیدی سد راه حرکت های انقلابی می شود. تشکل های دانشجویی باید این موضوع را درک کنند که نتیجه گرفتن امور،دفعی و سریع نمی باشد.گاهی زمان می برد که یک اقدامی نهادینه شود.امام خامنه ای در این زمینه می فرمایند:
, 1) نباید نا امید شد: متاسفانه مسئله ناامیدی یکی از اساسی ترین آفات اقدامات دانشجویی است.شیطان نیز با حربه نا امیدی سد راه حرکت های انقلابی می شود. تشکل های دانشجویی باید این موضوع را درک کنند که نتیجه گرفتن امور،دفعی و سریع نمی باشد.گاهی زمان می برد که یک اقدامی نهادینه شود.امام خامنه ای در این زمینه می فرمایند:, نباید نا امید شد: , نباید نا امید شد:,,ممکن است کسی بگوید ما این آرمانها را چهجوری دنبال بکنیم؟ ما که در کشور اثری نداریم؛ یک عدّه مدیرانی هستند، دارند کار خودشان را میکنند، ما هم اینجا شعار میدهیم، حرف میزنیم. این اشتباه در فهم مسئله است؛ هرگز اینجوری نیست.دانشجو تصمیمساز است؛ دانشجو گفتمانساز است. شما وقتی که یک آرمانی را دنبال میکنید، میگویید، تکرار میکنید و بجد پای آن میایستید، این یک گفتمان در جامعه ایجاد میکند، این موجب تصمیمسازی میشود؛ زیدِ تصمیمگیر در فلان مرکز تصمیمگیریِ مدیریّت کشوری، وقتی که یک چیزی بهعنوان یک گفتمان درآمد، مجبور میشود دنبال بکند.«بیانات معظم له در دیدار با جمعی از دانشجویان-1394/4/20»
ممکن است کسی بگوید ما این آرمانها را چهجوری دنبال بکنیم؟ ما که در کشور اثری نداریم؛ یک عدّه مدیرانی هستند، دارند کار خودشان را میکنند، ما هم اینجا شعار میدهیم، حرف میزنیم. این اشتباه در فهم مسئله است؛ هرگز اینجوری نیست.دانشجو تصمیمساز است؛ دانشجو گفتمانساز است. شما وقتی که یک آرمانی را دنبال میکنید، میگویید، تکرار میکنید و بجد پای آن میایستید، این یک گفتمان در جامعه ایجاد میکند، این موجب تصمیمسازی میشود؛ زیدِ تصمیمگیر در فلان مرکز تصمیمگیریِ مدیریّت کشوری، وقتی که یک چیزی بهعنوان یک گفتمان درآمد، مجبور میشود دنبال بکند.«بیانات معظم له در دیدار با جمعی از دانشجویان-1394/4/20»
, ممکن است کسی بگوید ما این آرمانها را چهجوری دنبال بکنیم؟ ما که در کشور اثری نداریم؛ یک عدّه مدیرانی هستند، دارند کار خودشان را میکنند، ما هم اینجا شعار میدهیم، حرف میزنیم. این اشتباه در فهم مسئله است؛ هرگز اینجوری نیست.دانشجو تصمیمساز است؛ دانشجو گفتمانساز است. شما وقتی که یک آرمانی را دنبال میکنید، میگویید، تکرار میکنید و بجد پای آن میایستید، این یک گفتمان در جامعه ایجاد میکند، این موجب تصمیمسازی میشود؛ زیدِ تصمیمگیر در فلان مرکز تصمیمگیریِ مدیریّت کشوری، وقتی که یک چیزی بهعنوان یک گفتمان درآمد، مجبور میشود دنبال بکند.«بیانات معظم له در دیدار با جمعی از دانشجویان-1394/4/20», ممکن است کسی بگوید ما این آرمانها را چهجوری دنبال بکنیم؟ ما که در کشور اثری نداریم؛ یک عدّه مدیرانی هستند، دارند کار خودشان را میکنند، ما هم اینجا شعار میدهیم، حرف میزنیم. این اشتباه در فهم مسئله است؛ هرگز اینجوری نیست.دانشجو تصمیمساز است؛ دانشجو گفتمانساز است. شما وقتی که یک آرمانی را دنبال میکنید، میگویید، تکرار میکنید و بجد پای آن میایستید، این یک گفتمان در جامعه ایجاد میکند، این موجب تصمیمسازی میشود؛ زیدِ تصمیمگیر در فلان مرکز تصمیمگیریِ مدیریّت کشوری، وقتی که یک چیزی بهعنوان یک گفتمان درآمد، مجبور میشود دنبال بکند.«بیانات معظم له در دیدار با جمعی از دانشجویان-1394/4/20», دانشجو تصمیمساز است؛ دانشجو گفتمانساز است. شما وقتی که یک آرمانی را دنبال میکنید، میگویید، تکرار میکنید و بجد پای آن میایستید، این یک گفتمان در جامعه ایجاد میکند، این موجب تصمیمسازی میشود,
, , , 2)باید دانشجو اهل هزینه دادن باشد:یکی دیگر از مسائل مهم در مطالبه گری،عدم وجود ترس از هزینه دادن است.دانشجوی انقلابی باید اهل هزینه دادن منطقی در مسیر هدف و آرمانش باشد.متاسفانه امروزه تا یک تهدیدی توسط برخی از مسئولین کج فهم صورت می گیرد،دانشجویان عقب می نشینند و از مطالبات جدی خود دست برمی دارند.
, 2)باید دانشجو اهل هزینه دادن باشد:یکی دیگر از مسائل مهم در مطالبه گری،عدم وجود ترس از هزینه دادن است.دانشجوی انقلابی باید اهل هزینه دادن منطقی در مسیر هدف و آرمانش باشد.متاسفانه امروزه تا یک تهدیدی توسط برخی از مسئولین کج فهم صورت می گیرد،دانشجویان عقب می نشینند و از مطالبات جدی خود دست برمی دارند., 2)باید دانشجو اهل هزینه دادن باشد:یکی دیگر از مسائل مهم در مطالبه گری،عدم وجود ترس از هزینه دادن است.دانشجوی انقلابی باید اهل هزینه دادن منطقی در مسیر هدف و آرمانش باشد.متاسفانه امروزه تا یک تهدیدی توسط برخی از مسئولین کج فهم صورت می گیرد،دانشجویان عقب می نشینند و از مطالبات جدی خود دست برمی دارند., باید دانشجو اهل هزینه دادن باشد, باید دانشجو اهل هزینه دادن باشد, دانشجوی انقلابی باید اهل هزینه دادن منطقی در مسیر هدف و آرمانش باشد,
, , , 3) دوگانه آرمان گرایی و واقع بینی:در بسیاری از موارد برخی از مسئولین قشر جوان را به آرمان گرا بودن متهم می کنند.یعنی دو گانه ای را تشکیل می دهند که یک جوان آرمان گراست و قشر مسئولین واقع بین هستند،بنا بر این توجیهی در مسیر سرباز زدن از اقدامات مفید و موثر به وجود می آید.این مدل از چند حیث ابتر است.اولین موضوع این است که آرمان گرایی مقابل واقع بینی نیست.بلکه این آرمان گرایی با محافظه کاری تقابل دارد.یعنی اگر یک دانشجوی نخبه پیشرفتی را از مسئولین مطالبه می کند،به معنای این نیست که واقع بینی ندارد،بلکه به معنای رشد و حرکت و مخالفت با محافظه کاری است.رهبری معظم در این زمینه می فرمایند:
, 3) دوگانه آرمان گرایی و واقع بینی:در بسیاری از موارد برخی از مسئولین قشر جوان را به آرمان گرا بودن متهم می کنند.یعنی دو گانه ای را تشکیل می دهند که یک جوان آرمان گراست و قشر مسئولین واقع بین هستند،بنا بر این توجیهی در مسیر سرباز زدن از اقدامات مفید و موثر به وجود می آید.این مدل از چند حیث ابتر است.اولین موضوع این است که آرمان گرایی مقابل واقع بینی نیست.بلکه این آرمان گرایی با محافظه کاری تقابل دارد.یعنی اگر یک دانشجوی نخبه پیشرفتی را از مسئولین مطالبه می کند،به معنای این نیست که واقع بینی ندارد،بلکه به معنای رشد و حرکت و مخالفت با محافظه کاری است.رهبری معظم در این زمینه می فرمایند:, 3) دوگانه آرمان گرایی و واقع بینی:در بسیاری از موارد برخی از مسئولین قشر جوان را به آرمان گرا بودن متهم می کنند.یعنی دو گانه ای را تشکیل می دهند که یک جوان آرمان گراست و قشر مسئولین واقع بین هستند،بنا بر این توجیهی در مسیر سرباز زدن از اقدامات مفید و موثر به وجود می آید.این مدل از چند حیث ابتر است.اولین موضوع این است که آرمان گرایی مقابل واقع بینی نیست.بلکه این آرمان گرایی با محافظه کاری تقابل دارد.یعنی اگر یک دانشجوی نخبه پیشرفتی را از مسئولین مطالبه می کند،به معنای این نیست که واقع بینی ندارد،بلکه به معنای رشد و حرکت و مخالفت با محافظه کاری است.رهبری معظم در این زمینه می فرمایند:, دوگانه آرمان گرایی و واقع بینی, دوگانه آرمان گرایی و واقع بینی,,اوّلین فریضهی دانشجویی عبارت است از آرمان خواهی. یکعدّهای تبلیغ میکنند و وانمود میکنند که آرمانخواهی مخالف واقعگرایی است؛ نه آقا، آرمانخواهی مخالف محافظه کاری است، نه مخالف واقع گرایی. محافظهکاری یعنی شما تسلیم هر واقعیّتی -هرچه تلخ، هرچه بد- باشید و هیچ حرکتی از خودتان نشان ندهید؛ این محافظهکاری است. معنای آرمانگرایی این است که نگاه کنید به واقعیّتها و آنها را درست بشناسید؛ از واقعیّتهای مثبت استفاده کنید، با واقعیّتهای سلبی و منفی مقابله کنید و مبارزه کنید. این معنای آرمانگرایی است. چشمتان به آرمانها باشد.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان-1394/4/20»
اوّلین فریضهی دانشجویی عبارت است از آرمان خواهی. یکعدّهای تبلیغ میکنند و وانمود میکنند که آرمانخواهی مخالف واقعگرایی است؛ نه آقا، آرمانخواهی مخالف محافظه کاری است، نه مخالف واقع گرایی. محافظهکاری یعنی شما تسلیم هر واقعیّتی -هرچه تلخ، هرچه بد- باشید و هیچ حرکتی از خودتان نشان ندهید؛ این محافظهکاری است. معنای آرمانگرایی این است که نگاه کنید به واقعیّتها و آنها را درست بشناسید؛ از واقعیّتهای مثبت استفاده کنید، با واقعیّتهای سلبی و منفی مقابله کنید و مبارزه کنید. این معنای آرمانگرایی است. چشمتان به آرمانها باشد.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان-1394/4/20»
, اوّلین فریضهی دانشجویی عبارت است از آرمان خواهی. یکعدّهای تبلیغ میکنند و وانمود میکنند که آرمانخواهی مخالف واقعگرایی است؛ نه آقا، آرمانخواهی مخالف محافظه کاری است، نه مخالف واقع گرایی. محافظهکاری یعنی شما تسلیم هر واقعیّتی -هرچه تلخ، هرچه بد- باشید و هیچ حرکتی از خودتان نشان ندهید؛ این محافظهکاری است. معنای آرمانگرایی این است که نگاه کنید به واقعیّتها و آنها را درست بشناسید؛ از واقعیّتهای مثبت استفاده کنید، با واقعیّتهای سلبی و منفی مقابله کنید و مبارزه کنید. این معنای آرمانگرایی است. چشمتان به آرمانها باشد.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان-1394/4/20», اوّلین فریضهی دانشجویی عبارت است از , آرمان خواهی., , یکعدّهای تبلیغ میکنند و وانمود میکنند که آرمانخواهی مخالف واقعگرایی است؛ نه آقا، آرمانخواهی مخالف , یکعدّهای تبلیغ میکنند و وانمود میکنند که آرمانخواهی مخالف واقعگرایی است؛ نه آقا، آرمانخواهی مخالف , محافظه کاری , محافظه کاری, محافظه کاری, , , است، نه مخالف , است، نه مخالف , واقع گرایی, واقع گرایی, . محافظهکاری یعنی شما تسلیم هر واقعیّتی -هرچه تلخ، هرچه بد- باشید و هیچ حرکتی از خودتان نشان ندهید؛ این محافظهکاری است. معنای آرمانگرایی این است که نگاه کنید به واقعیّتها و آنها را درست بشناسید؛ از واقعیّتهای مثبت استفاده کنید، با واقعیّتهای سلبی و منفی مقابله کنید و مبارزه کنید. این معنای آرمانگرایی است. چشمتان به آرمانها باشد.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان-1394/4/20», . محافظهکاری یعنی شما تسلیم هر واقعیّتی -هرچه تلخ، هرچه بد- باشید و هیچ حرکتی از خودتان نشان ندهید؛ این محافظهکاری است.,نکته دوم اینجاست که غالب مسئولین مصلحت اندیش هستند.یعنی گاهی امر مفید را فدای مصلحتی می کنند.در مقابل این دسته از افراد،قشر دانشجو با آرمان خواهی و آرمان گرایی خود تعدیلی را در جامعه به وجود می آورد.رهبری عزیز انقلاب در این زمینه می فرمایند:
, نکته دوم اینجاست که غالب مسئولین مصلحت اندیش هستند.یعنی گاهی امر مفید را فدای مصلحتی می کنند.در مقابل این دسته از افراد،قشر دانشجو با آرمان خواهی و آرمان گرایی خود تعدیلی را در جامعه به وجود می آورد.رهبری عزیز انقلاب در این زمینه می فرمایند:, نکته دوم اینجاست که غالب مسئولین مصلحت اندیش هستند.یعنی گاهی امر مفید را فدای مصلحتی می کنند.در مقابل این دسته از افراد،قشر دانشجو با آرمان خواهی و آرمان گرایی خود تعدیلی را در جامعه به وجود می آورد.رهبری عزیز انقلاب در این زمینه می فرمایند:,,یکی از دانشجویان عزیز مطرح کردند که «شما میگویید دانشجویان مصلحتاندیش نباشند. حالا ما آرمانگرا، پس چرا گاهی اوقات بعضی از دستگاههای اجرایی مصلحتاندیشی میکنند؛ این دو چگونه قابل جمع هستند؟» من این نکته را بگویم که مصلحتاندیشی بد، منفی و ضدّارزش نیست. مصلحتاندیشی یعنی دنبال مسألهای که مصلحت است، رفتن. اینکه موضوع بدی نیست. این را بدانید که دستگاه اجرایی کشور در تعامل بسیار دشوار خود در دنیا، بر سر دوراهیهایی قرار میگیرد که مجبور میشود مصالحی را در نظر بگیرد؛ چون اداره کشور و کار اجرایی، کار خیلی سختی است. مثال آن، این است که وقتی کسی از پای تلویزیون کوهنوردی را میبیند که با زحمت و قدم به قدم جلو میرود، با خودش میگوید: یک ذرّه زودتر و تندتر قدم بردار تنبل! او پای تلویزیون نشسته، در آن ارتفاع چندهزار متری و در آن وضعیت قرار ندارد که ببیند این کار چقدر عملی است. همین مثال بر کسی که مسابقه کشتی یا فوتبال را از تلویزیون میبیند، صدق میکند. حتماً دیدهاید که گاهی اوقات بعضی از تماشاگران فوتبال، دائم به بازیکنها و تیمهای مورد علاقه خود دستور میدهند: تنبل بزن! شوت کن! به هرحال، کار اداره کشور کار سختی است و البته مصلحت، هیچ اشکالی هم ندارد؛ ما به آنها ایراد نمیگیریم. البته حواسمان هم جمع است که آنها همیشه غرق در مصلحت نشوند و بنده با توجه به مسؤولیتم به این موضوع توجّه میکنم.
اگر شما جوانان نگاه به قلّههای آرمانی را کنار بگذارید، برآیندِ غلطی بهوجود خواهد آمد. برآیندِ آرمانگرایی شما و چالش مسؤولان با مصلحتها، برآیند معتدل و مطلوبی خواهد شد؛ اما اگر شما هم دنبال مصلحتگرایی رفتید و گرایش مصلحتاندیشانه - یعنی صددرصد با واقعیتها کنار آمدن - وارد محیط فکری و روحی دانشجو و جوان شد، آنوقت همه چیز بههم میریزد و بعضی آرمانها از ریشه قطع و گم خواهد شد. دانشجویان نباید آرمانگرایی را رها کنند. توقّع من از شما عزیزان این است که پایههای معرفتی خودتان را در همه زمینهها عمیق و مستحکم کنید.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان-1382/8/15»
یکی از دانشجویان عزیز مطرح کردند که «شما میگویید دانشجویان مصلحتاندیش نباشند. حالا ما آرمانگرا، پس چرا گاهی اوقات بعضی از دستگاههای اجرایی مصلحتاندیشی میکنند؛ این دو چگونه قابل جمع هستند؟» من این نکته را بگویم که مصلحتاندیشی بد، منفی و ضدّارزش نیست. مصلحتاندیشی یعنی دنبال مسألهای که مصلحت است، رفتن. اینکه موضوع بدی نیست. این را بدانید که دستگاه اجرایی کشور در تعامل بسیار دشوار خود در دنیا، بر سر دوراهیهایی قرار میگیرد که مجبور میشود مصالحی را در نظر بگیرد؛ چون اداره کشور و کار اجرایی، کار خیلی سختی است. مثال آن، این است که وقتی کسی از پای تلویزیون کوهنوردی را میبیند که با زحمت و قدم به قدم جلو میرود، با خودش میگوید: یک ذرّه زودتر و تندتر قدم بردار تنبل! او پای تلویزیون نشسته، در آن ارتفاع چندهزار متری و در آن وضعیت قرار ندارد که ببیند این کار چقدر عملی است. همین مثال بر کسی که مسابقه کشتی یا فوتبال را از تلویزیون میبیند، صدق میکند. حتماً دیدهاید که گاهی اوقات بعضی از تماشاگران فوتبال، دائم به بازیکنها و تیمهای مورد علاقه خود دستور میدهند: تنبل بزن! شوت کن! به هرحال، کار اداره کشور کار سختی است و البته مصلحت، هیچ اشکالی هم ندارد؛ ما به آنها ایراد نمیگیریم. البته حواسمان هم جمع است که آنها همیشه غرق در مصلحت نشوند و بنده با توجه به مسؤولیتم به این موضوع توجّه میکنم.
, یکی از دانشجویان عزیز مطرح کردند که «شما میگویید دانشجویان مصلحتاندیش نباشند. حالا ما آرمانگرا، پس چرا گاهی اوقات بعضی از دستگاههای اجرایی مصلحتاندیشی میکنند؛ این دو چگونه قابل جمع هستند؟» من این نکته را بگویم که مصلحتاندیشی بد، منفی و ضدّارزش نیست. مصلحتاندیشی یعنی دنبال مسألهای که مصلحت است، رفتن. اینکه موضوع بدی نیست. این را بدانید که دستگاه اجرایی کشور در تعامل بسیار دشوار خود در دنیا، بر سر دوراهیهایی قرار میگیرد که مجبور میشود مصالحی را در نظر بگیرد؛ چون اداره کشور و کار اجرایی، کار خیلی سختی است. مثال آن، این است که وقتی کسی از پای تلویزیون کوهنوردی را میبیند که با زحمت و قدم به قدم جلو میرود، با خودش میگوید: یک ذرّه زودتر و تندتر قدم بردار تنبل! او پای تلویزیون نشسته، در آن ارتفاع چندهزار متری و در آن وضعیت قرار ندارد که ببیند این کار چقدر عملی است. همین مثال بر کسی که مسابقه کشتی یا فوتبال را از تلویزیون میبیند، صدق میکند. حتماً دیدهاید که گاهی اوقات بعضی از تماشاگران فوتبال، دائم به بازیکنها و تیمهای مورد علاقه خود دستور میدهند: تنبل بزن! شوت کن! به هرحال، کار اداره کشور کار سختی است و البته مصلحت، هیچ اشکالی هم ندارد؛ ما به آنها ایراد نمیگیریم. البته حواسمان هم جمع است که آنها همیشه غرق در مصلحت نشوند و بنده با توجه به مسؤولیتم به این موضوع توجّه میکنم., یکی از دانشجویان عزیز مطرح کردند که «شما میگویید دانشجویان مصلحتاندیش نباشند. حالا ما آرمانگرا، پس چرا گاهی اوقات بعضی از دستگاههای اجرایی مصلحتاندیشی میکنند؛ این دو چگونه قابل جمع هستند؟» من این نکته را بگویم که مصلحتاندیشی بد، منفی و ضدّارزش نیست. مصلحتاندیشی یعنی دنبال مسألهای که مصلحت است، رفتن. اینکه موضوع بدی نیست. این را بدانید که دستگاه اجرایی کشور در تعامل بسیار دشوار خود در دنیا، بر سر دوراهیهایی قرار میگیرد که مجبور میشود مصالحی را در نظر بگیرد؛ چون اداره کشور و کار اجرایی، کار خیلی سختی است. مثال آن، این است که وقتی کسی از پای تلویزیون کوهنوردی را میبیند که با زحمت و قدم به قدم جلو میرود، با خودش میگوید: یک ذرّه زودتر و تندتر قدم بردار تنبل! او پای تلویزیون نشسته، در آن ارتفاع چندهزار متری و در آن وضعیت قرار ندارد که ببیند این کار چقدر عملی است. همین مثال بر کسی که مسابقه کشتی یا فوتبال را از تلویزیون میبیند، صدق میکند. حتماً دیدهاید که گاهی اوقات بعضی از تماشاگران فوتبال، دائم به بازیکنها و تیمهای مورد علاقه خود دستور میدهند: تنبل بزن! شوت کن! به هرحال، کار اداره کشور کار سختی است و البته مصلحت، هیچ اشکالی هم ندارد؛ ما به آنها ایراد نمیگیریم. البته حواسمان هم جمع است که آنها همیشه غرق در مصلحت نشوند و بنده با توجه به مسؤولیتم به این موضوع توجّه میکنم.,اگر شما جوانان نگاه به قلّههای آرمانی را کنار بگذارید، برآیندِ غلطی بهوجود خواهد آمد. برآیندِ آرمانگرایی شما و چالش مسؤولان با مصلحتها، برآیند معتدل و مطلوبی خواهد شد؛ اما اگر شما هم دنبال مصلحتگرایی رفتید و گرایش مصلحتاندیشانه - یعنی صددرصد با واقعیتها کنار آمدن - وارد محیط فکری و روحی دانشجو و جوان شد، آنوقت همه چیز بههم میریزد و بعضی آرمانها از ریشه قطع و گم خواهد شد. دانشجویان نباید آرمانگرایی را رها کنند. توقّع من از شما عزیزان این است که پایههای معرفتی خودتان را در همه زمینهها عمیق و مستحکم کنید.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان-1382/8/15»
, اگر شما جوانان نگاه به قلّههای آرمانی را کنار بگذارید، برآیندِ غلطی بهوجود خواهد آمد. برآیندِ آرمانگرایی شما و چالش مسؤولان با مصلحتها، برآیند معتدل و مطلوبی خواهد شد؛ اما اگر شما هم دنبال مصلحتگرایی رفتید و گرایش مصلحتاندیشانه - یعنی صددرصد با واقعیتها کنار آمدن - وارد محیط فکری و روحی دانشجو و جوان شد، آنوقت همه چیز بههم میریزد و بعضی آرمانها از ریشه قطع و گم خواهد شد. دانشجویان نباید آرمانگرایی را رها کنند. توقّع من از شما عزیزان این است که پایههای معرفتی خودتان را در همه زمینهها عمیق و مستحکم کنید.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان-1382/8/15», اگر شما جوانان نگاه به قلّههای آرمانی را کنار بگذارید، برآیندِ غلطی بهوجود خواهد آمد. برآیندِ آرمانگرایی شما و چالش مسؤولان با مصلحتها، برآیند معتدل و مطلوبی خواهد شد؛ اما اگر شما هم دنبال مصلحتگرایی رفتید و گرایش مصلحتاندیشانه - یعنی صددرصد با واقعیتها کنار آمدن - وارد محیط فکری و روحی دانشجو و جوان شد، آنوقت همه چیز بههم میریزد و بعضی آرمانها از ریشه قطع و گم خواهد شد. دانشجویان نباید آرمانگرایی را رها کنند. توقّع من از شما عزیزان این است که پایههای معرفتی خودتان را در همه زمینهها عمیق و مستحکم کنید.«بیانات معظم له در دیدار با دانشجویان-1382/8/15», اگر شما جوانان نگاه به قلّههای آرمانی را کنار بگذارید، برآیندِ غلطی بهوجود خواهد آمد. برآیندِ آرمانگرایی شما و چالش مسؤولان با مصلحتها، برآیند معتدل و مطلوبی خواهد شد؛ اما اگر شما هم دنبال مصلحتگرایی رفتید و گرایش مصلحتاندیشانه - یعنی صددرصد با واقعیتها کنار آمدن - وارد محیط فکری و روحی دانشجو و جوان شد، آنوقت همه چیز بههم میریزد و بعضی آرمانها از ریشه قطع و گم خواهد شد. دانشجویان نباید آرمانگرایی را رها کنند. توقّع من از شما عزیزان این است که پایههای معرفتی خودتان را در همه زمینهها عمیق و مستحکم کنید.,اما نکته مهم و کلیدی پایانی
, اما نکته مهم و کلیدی پایانی, اما نکته مهم و کلیدی پایانی, اما نکته مهم و کلیدی پایانی,حضرت امام خمینی(ره) در «بند م» وصیت نامه سیاسی و الهی خود به نکته ای اشاره می کنند که امروز مهم ترین و اساسی ترین وظیفه جنبش های دانشجویی می باشد.ایشان در این بند می فرمایند:
, حضرت امام خمینی(ره) در «بند م» وصیت نامه سیاسی و الهی خود به نکته ای اشاره می کنند که امروز مهم ترین و اساسی ترین وظیفه جنبش های دانشجویی می باشد.ایشان در این بند می فرمایند:, حضرت امام خمینی(ره) در «بند م» وصیت نامه سیاسی و الهی خود به نکته ای اشاره می کنند که امروز مهم ترین و اساسی ترین وظیفه جنبش های دانشجویی می باشد.ایشان در این بند می فرمایند:,,از آنچه در نظر شرع حرام و آنچه برخلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است، به طور قاطع اگر جلوگیری نشود، همه مسئول میباشند. و مردم و جوانان حزباللهی اگر برخورد به یکی از امور مذکور نمودند به دستگاههای مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند، خودشان مکلف به جلوگیری هستند . خداوند تعالی مددکار همه باشد.
از آنچه در نظر شرع حرام و آنچه برخلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است، به طور قاطع اگر جلوگیری نشود، همه مسئول میباشند. و مردم و جوانان حزباللهی اگر برخورد به یکی از امور مذکور نمودند به دستگاههای مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند، خودشان مکلف به جلوگیری هستند . خداوند تعالی مددکار همه باشد.
, از آنچه در نظر شرع حرام و آنچه برخلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است، به طور قاطع اگر جلوگیری نشود، همه مسئول میباشند. و مردم و جوانان حزباللهی اگر برخورد به یکی از امور مذکور نمودند به دستگاههای مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند، خودشان مکلف به جلوگیری هستند . خداوند تعالی مددکار همه باشد., از آنچه در نظر شرع حرام و آنچه برخلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است، به طور قاطع اگر جلوگیری نشود، همه مسئول میباشند. و مردم و جوانان حزباللهی اگر برخورد به یکی از امور مذکور نمودند به دستگاههای مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند، خودشان مکلف به جلوگیری هستند . خداوند تعالی مددکار همه باشد., مردم و جوانان حزباللهی اگر برخورد به یکی از امور مذکور نمودند به دستگاههای مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند، خودشان مکلف به جلوگیری هستند .,این نکته مهم است که تمام دغدغه تشکل ها و اقشار نخبگانی سطح دانشگاه باید درگیر مسئله اقتصاد مقاومتی و نیاز روز جامعه شود.اما در این حین نباید تندروی و افراط چاشنی مطالبه گری نسل جوان گردد.گاهی شکل و نحوه بیان یک نکته خوب،تحقق آن را رقم می زند.چه بسا حرف خوبی از زبان گزنده ای خارج شود و نهاد مسئول آن را برنتابد و چه بسا حرف بدی که از زبان چرب و نرم مشاورین بیان گردد و مسیر حرکت اجرایی را تغییر دهد.بنابراین انتخاب بهترین وسیله برای انتقال پیام امر ضروری است.در انتها با اشاره به این آیه مقدس بحث را به خاتمه می رسانیم:
, این نکته مهم است که تمام دغدغه تشکل ها و اقشار نخبگانی سطح دانشگاه باید درگیر مسئله اقتصاد مقاومتی و نیاز روز جامعه شود.اما در این حین نباید تندروی و افراط چاشنی مطالبه گری نسل جوان گردد.گاهی شکل و نحوه بیان یک نکته خوب،تحقق آن را رقم می زند.چه بسا حرف خوبی از زبان گزنده ای خارج شود و نهاد مسئول آن را برنتابد و چه بسا حرف بدی که از زبان چرب و نرم مشاورین بیان گردد و مسیر حرکت اجرایی را تغییر دهد.بنابراین انتخاب بهترین وسیله برای انتقال پیام امر ضروری است.در انتها با اشاره به این آیه مقدس بحث را به خاتمه می رسانیم:, این نکته مهم است که تمام دغدغه تشکل ها و اقشار نخبگانی سطح دانشگاه باید درگیر مسئله اقتصاد مقاومتی و نیاز روز جامعه شود.اما در این حین نباید تندروی و افراط چاشنی مطالبه گری نسل جوان گردد.گاهی شکل و نحوه بیان یک نکته خوب،تحقق آن را رقم می زند.چه بسا حرف خوبی از زبان گزنده ای خارج شود و نهاد مسئول آن را برنتابد و چه بسا حرف بدی که از زبان چرب و نرم مشاورین بیان گردد و مسیر حرکت اجرایی را تغییر دهد.بنابراین انتخاب بهترین وسیله برای انتقال پیام امر ضروری است.در انتها با اشاره به این آیه مقدس بحث را به خاتمه می رسانیم:,فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَیِّناً لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشى:اما به نرمى با او سخن بگویید شاید متذکّر شود، یا (از خدا) بترسد!-سوره مبارک طه،آیه 44, فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَیِّناً لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشى:اما به نرمى با او سخن بگویید شاید متذکّر شود، یا (از خدا) بترسد!-سوره مبارک طه،آیه 44, فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَیِّناً لَعَلَّهُ یَتَذَکَّرُ أَوْ یَخْشى:, اما به نرمى با او سخن بگویید شاید متذکّر شود، یا (از خدا) بترسد!-سوره مبارک طه،آیه 44,
پایان خبر/, پایان خبر/, پایان خبر/]
ارسال دیدگاه