کارشناس مسائل سیاسی:
12 فروردین حیات واقعی اسلام در عصر دنیامداران و دنیا پرستان است
کارشناس مسائل سیاسی گفت: روز 12 فروردین، روز ظهور شخصیت واقعی مردم ایران، روز پیروزی مستضعفین بر مستکبرین و روز تثبیت انقلاب اسلامی است که بی هیچ ریب و شکی زمینه ساز حکومت عدل اسلامی در سراسر جهان خواهد بود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از قومس، حجت الاسلام هادی ابراهیمی کارشناس سیاسی در گفت و گو با خبرنگار قومس گفت: نهال انقلاب اسلامی که با نثار خون بهترین فرزندان ایران رشد کرده بود، سرانجام در 22 بهمن 1357 به بار نشست، و با پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل دولت موقت از سوی امام خمینی« قدس سره» زمینه ی مهمترین همه پرسی تاریخ ایران زمین جهت تعیین نوع حکومت در ایران فراهم شد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, قومس,وی افزود: امام خمینی(ره) جمهوری اسلامی را بر اساس ضرورت انتخاب نکرده است و همواره توجه به حق مردم در اندیشه های سیاسی ایشان وجود داشته است.
,این کارشناس سیاسی تصریح کرد: با وجود آنکه تجربه 22 بهمن به عنوان بزرگترین و عمیقترین تجلی شور انقلابی وجود داشت؛ اما امام خمینی (ره) در 12 فروردین ماه 1358 اقدام به برگزاری رفراندومی با عنوان تاسیس نظام جمهوری اسلامی کرد.
,جمهوری اسلامی نمود سیاسی شور انقلابی مردم ایران بود
, جمهوری اسلامی نمود سیاسی شور انقلابی مردم ایران بود, جمهوری اسلامی نمود سیاسی شور انقلابی مردم ایران بود,ابراهیمی با بیان اینکه جمهوری اسلامی نمود سیاسی شور انقلابی مردم ایران بود، گفت: از آنجاییکه بنا بود نظام سیاسی نوظهوری تأسیس شود و فلسفه وجودی خود را به رخ بکشاند، امام تصمیم گرفت تا یکی از قابلیتهای انقلاب اسلامی را با رأی مردم معطوف به تاسیس نظام جمهوری اسلامی کند.
, .,وی بیان کرد: روز 12 فروردین، روز ظهور شخصیت واقعی مردم ایران، روز پیروزی مستضعفین بر مستکبرین و روز تثبیت انقلاب اسلامی است که بی هیچ ریب و شکی زمینه ساز حکومت عدل اسلامی در سراسر جهان خواهد بود.
, .,12 فروردین حیات واقعی اسلام در عصر دنیامداران و دنیا پرستان است
, 12 فروردین حیات واقعی اسلام در عصر دنیامداران و دنیا پرستان است, 12 فروردین حیات واقعی اسلام در عصر دنیامداران و دنیا پرستان است,این کارشناس سیاسی اظهارکرد: این روز مقدس، این یوم الله پر برکت سرآغاز حیات واقعی اسلام در عصر دنیامداران و دنیا پرستان است که از معنویت و روحانیت گسسته و سعادت خود را در پیروی از امیال و آرزوهای حیوانی خود می دانند.
, .,ابراهیمی بیان کرد: در این روز عزیز ساختار جدید سیاسی اجتماعی ایران بر مبنای آرای اکثریت قریب به اتفاق مردم یعنی 2/98 درصد آرای ملت مسلمان ایران تثبیت شد.
, .,وی با بیان اینکه در این روز پر برکت نظامی متولد شد که نور اسلام عزیز را پس از گذشت قرن های زیاد دیگرباره نه تنها در ایران اسلامی بلکه در سراسر جهان متجلی ساخت،گفت: در این روز مقدس حکومتی شکل گرفت که شعار اصلی آن استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی بود.
, .,عدالت اسلامی از اهداف عالیه جمهوری اسلامی است
, عدالت اسلامی از اهداف عالیه جمهوری اسلامی است, عدالت اسلامی از اهداف عالیه جمهوری اسلامی است,این کارشناس مسائل سیاسی اظهار کرد: این عبارت ملکوتی که به عنوان شعار اصلی انقلاب اسلامی و توسط میلیون ها ایرانی آزاده و مسلمان در طول مبارزات درخشان ملت با سلطنت پهلوی همه روزه در جای جای ایران اسلامی فریاد کشیده شده بود، حکومتی را پایه ریزی کرد که عدالت اسلامی یکی از اهداف عالیه آن بود.
,ابراهیمی افزود: از سوی دیگر آنچه در اندیشه امام مشخص است توجه به اختیار، آزادی و حقمداری انسانها است.
,وی تصریح کرد: در این شعار مقدس کلمه استقلال به عنوان نخستین هدف مطرح شده بود که رساننده این پیام به جهان و جهانیان بود که امت مسلمان ایران می خواهد «اراده ملی» خود را حاکم بر مقدرات خویش سازد تا بتواند از نفوذ و دخالت های بیگانگان رهایی یابد.
,کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه هدف دیگر شعار اصلی انقلاب، کلمه ی آزادی بود، اظهار کرد: در رابطه با آزادی نظرات مختلف و متعددی مطرح می شود؛ اما در اسلام، آزادی جامع ترین و مانع ترین معنا را در بر دارد و آن عبارت است از شرایط سیاسی – اجتماعی لازم برای رشد و تعالی فرد و مردم که در آن موانع قانونی و فرهنگی مثل عرف و عادت، و موانع سیاسی، مانند سلطه ی طاغوت و استعمار و استبداد وجود نداشته باشد.
,ابراهیمی با بیان اینکه انسان در انتخاب عقیده و بیان و نشر آن آزاد است، افزود: مگر آن که به دیگران آسیبی وارد بیاید و همچنین از خود سلب آزادی به شیوه غربی ننماید به طوری که مردم بتوانند هدایت و رشد و تعالی یابند.
, .,وی افزود: هدف نهایی شعار اصلی، کلمه ی جمهوری اسلامی بود که از به هم پیوستن جمهوری و اسلامی به دست آمده است.
,این کارشناس مسائل سیاسی گفت: کلمه جمهور به معنای توده یا انبوه مردم است و منظور از گنجاندن چنین کلمه ای برای نظامِ شکل گرفته ی بعد از انقلاب، اتکا داشتن و تعیین کننده بودن رأی مردم در سرنوشت خود و کلیه ی امور اجرایی کشور است و به طور کلی حکومتی را تببین می کند که برای تأمین زندگی دنیایی توده مردم متکی به مردم باشد.
, .,ارزش های الهی و قرآنی بر تمامی شئون حاکمیت دارد
, ارزش های الهی و قرآنی بر تمامی شئون حاکمیت دارد, ارزش های الهی و قرآنی بر تمامی شئون حاکمیت دارد,ابراهیمی اظهار کرد: واژه ی اسلامی هم به سبب تمایز آن از دیگر نظام های جمهوری است که ویژگی های خاص خود را دارد که در آن ارزش های الهی و قرآنی بر تمامی شئون حاکمیت دارد و همچنین ولی فقیه که بر طبق نظام الهی، ولایت امر و امامت امت را بر عهده می گیرد، افزون بر تأمین زندگی مردم، مسؤولیت هدایت مردم و کمک به رشد و تعالی آنان را بر عهده دارد.
, .,وی گفت: رفراندوم مقدمهای برای تأسیس یک نظام سیاسی نبود؛ بلکه میتوان آنرا نوعی به رخ کشاندن فلسفه سیاسی جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی دانست.در فلسفه سیاسی همواره دو بال اسلامیت و جمهوریت وجود دارد که بدون یکدیگر موفق نمیشود و مکمل یکدیگرند.
, . ,این کارشناس مسائل سیاسی اظهار کرد: حیات سیاسی را نمیتوان بدون توجه به حق مردم دنبال کرد و با وجود آنکه برخی هنگامیکه حرف پای مردم به میان میآید تفسیر اضطراب و ضرورت را مطرح میکنند و نگاه حق مدارانه را بر نمیتابند نگاه تکلیفگرایانه به اسلام دارند.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه