نگاهی به رویکرد یک جنبش پیشرو در جوامع عربی؛
اخوان المسلمین ؛ انقلابی یا اصلاحگرا؟
در رابطه با اخوان المسلمین، ما با یک جنبش پیشرو مواجه هستیم که معتقد به اجتهاد ،توحید ، وحدت اسلامی و بازگشت به هویت اسلامی است اما مشی و روش این جنبش اصلاح گرایانه است و نه انقلابی و یا کودتایی.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل ازناب نیوز؛ در نظام اندیشه ای کلاسیک یا سنتی اهل سنت نقش اجتهاد و عقل گرایی پررنگ نیست و نص گرایی و جبر و قضا و قدر غلبه دارد اما اخوان المسلمین یک جنبش پیشرو در جوامع عربی محسوب می گردد؛ جنبشی اصلاح گر، دعوت گرا و البته معتقد به حضور و بروز نقش عقل و اجتهاد در دین و جامعه دینی.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ناب نیوز؛,باید اشاره کنم که موسس این جنبش،حسن البنا، یک عالم بلند پایه دینی نبود بلکه فردی مربوط به گروه های جدید جامعه مصر بود که اتفاقا با تحصیلات مدرن و مدرسه ای و آکادمیک آشنایی داشت و اصلا خودش معلم مدرسه بود.
,فلذا ما با یک جنبش پیشرو مواجه هستیم که معتقد به اجتهاد ،توحید ، وحدت اسلامی و بازگشت به هویت اسلامی است اما مشی و روش این جنبش اصلاح گرایانه است و نه انقلابی و یا کودتایی.
,البته مساله ای که درخصوص اخوان المسلمین قابل ذکر می باشد این است که جنبش اخوان به علت مشروعیت نسبی و حداقلی که از زمان تاسیسش نزد حکومت های وقت مصر(ناصر، سادات ،مبارک) به علت مشی اصلاح گرایانه اش برخوردار بود؛ مانند چترفراگیری برای جنبش ها و گروه های دیگر اسلامگرا اعم از سلفی و تکفیری و انقلابی و ...عمل کرد.
,اسلامگرایان سلفی و تکفیری از نظر حکومت های وقت مصر (عبد الناصر، سادات، حسنی مبارک)مشروعیت و مجوز حضور رسمی در عرصه سیاسی و اجتماعی را دارا نبودند لذا در زیر چتر فراگیر اخوان المسلمین قرار گرفته و پنهان می شدند و همین امر باعث شده است بعضا اخوان انقلابی و یا رادیکال و ...تصور شود.
,هویت اخوان اصلاحی و دعوتگرا است اما به اسلام حداکثری معتقد است و شعار معروف آنها""الاسلام هوالحل""بیانگر اعتقاد انها به اسلام حداکثری است اما روش و مشی اسلامی کردن جامعه و عرصه سیاسی را انقلاب و یا کودتا نمی دانند و چون به اصلاحگری و دعوت معتقدند، شاید با مسامحه به نهضت آزادی ایران شباهت دارند.
,البته لازم به ذکر است بعد از سقوط محمد مرسی و تحولات سوریه وبیداری اسلامی، جنبش اخوان فعلا دچار انحراف و بحران هویت شده است و به نظر بنده ایران اسلامی باید با گفتگوی انتقادی و نیز رفتار هدفمند و انتقادی، این جنبش را که نخستین و بزرگترین جنبش اصلاح گرای جهان عرب است، هدایت و یاری کند.
,اخوان المسلمین جنبشی تکفیری محسوب نمی گردد و موسس آن حسن البنا نیز جامعه مصر را مصداق تکفیر نمی دانست البته در بین بزرگان اخوانی سید قطب به نوعی یک استثنا محسوب می گردد و نسبت به دیگر اخوانی ها تند تر است.
,به هرصورت جنبش اخوان جنبشی اصلاحی محسوب می گردد و بنا کار خود را از اصلاح عیوب جامعه آغاز می کند ولی به هیچ روی جامعه را تکفیر نمی کند .
,اما تکفیری ها جامعه مصر را تکفیر کرده و یا انزوا پیشه می کنند و یا به جهاد با آن اقدام می کنند.
,مثلا "حسن الهضیبی" مرشد اخوان یک فرد اصلاح گر و معتدل محسوب می گردد و با تکفیر فاصله زیادی دارد.
,اما الان و بعد از تحولات ۲۰۱۱ و بیداری اسلامی در خاورمیانه اخوانی ها دچار نوعی بحران گفتمانی و هویتی شده اند و به ویژه بعد از سرنگونی مرسی و تحولات سوریه این جنبش به شدت دچار بحران هویت و انحراف شده است.
,شهید بزرگوار سید مجتبی نواب صفوی اعلی الله مقام معتقد است جنبش فدائیان اسلام سه ویژگی برتر و منحصر به فرد دارند :
,- آنها معتقد به تاسیس حکومت اسلامی هستند و در کتاب راهنمای حقایق هم مطرح می کنند و انقلابی بودند.
- بر مساله آزادی فلسطین و نابودی اسرائیل ازطریق مبارزه مسلحانه و غیر مسلحانه تاکید دارند.
- حلقه وصل جنبش های اسلامی داخل ایران و خارج ایران محسوب می گردند
لذا با مشی اصلاح گرایانه اخوانی فاصله داشته و رویکرد انقلابی دارند .
,اما به تبع ویژگی سوم شان با اخوان و شخص حسن البنا دارای ارتباطات محکمی بودند و اتفاقا ایشان برروی یاسرعرفات هم تاثیر زیادی گذاشتند.
,لازم به ذکر است شخصیت های بزرگی در داخل ایران نیز از شهید بزرگوارمان سید مجتبی نواب صفوی متاثر شده اند.
,جفایی که بر شهید نواب و فداییان اسلام به ویژه از جانب جبهه ملی اعمال شد و آنها را به انواع برچسب ها مثل (تروریست - نداشتن حب ایران و....) متهم کردند، ناشی از یک اختلاف اساسی آنها با فدائیان اسلام است:
,فدائیان اسلام و شهید نواب عاشق ایران بودند اما ""هویت اسلامی"" را برتر از هویت ملی یا قومی می دانستند و الگوی پیشرفت و تعالی ایران را هم با توجه به همین رویکرد اسلامی و اصل بازگشت به خویشتن فرهنگی؛ تبیین و تعریف می کردند و به هیچ وجه الگوی سکولار و ملی گرایانه جبهه ملی را بر نمی تافتند؛همین رویکرد و نگرش بود که بعدا در نهضت حضرت امام (ره) سپس انقلاب اسلامی و اکنون نیز درسطح منطقه ادامه یافت.
,دکترعلیرضا عرب، عضو کمیسیون سیاسی جمعیت دفاع از فلسطین
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه