علی مطهری درجلسه « آزادی در حکومت اسلامی» ازمنظر شهید مطهری:
«آزادی اجتماعی» بدون «آزادی معنوی» تحقق نمی یابد/قدرت «نقد» نشود، «فاسد» می شود
نماینده مردم تهران در جمع دانشجویان دانشگاه هنر اصفهان به تشریح و توضیح انواع آزادی و تفاوت دیدگاه اسلام و غرب در زمینه آزادی پرداخت و در ادامه گریزی به مباحث سیاسی، انتخاباتی، اجتماعی و اقتصادی مبتلا به جامعه امروز زد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صاحب نیوز، علی مطهری در جلسه که تحت عنوانت «آزادی در حکومت اسلامی از منظر شهید مطهری» توسط انجمن اسلامی دانشگاه هنر اصفهان در تالار توحید خانه برگزار شده بود، ضمن تبریک اعیاد شعبانیه با بیان اینکه امام حسین(ع) از چند منظر با حضرت مسیح شباهت دارند گفت: ولادت هر دو بزرگوار در ۶ ماهگی بوده، لقب مادر هر دو بزرگوار سیده نساء العالمین است، عقیده پیروان حضرت مسیح بر تفدیه(یعنی فدا شدن عیسی مسیح بر ملت مسیح) است و اعتقاد شیعیان برای امام حسین (ع) اینگونه است و شباهت دیگر در حواریون عیسی مسیح و و انصار سید الشهدا است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, صاحب نیوز,مطهری تاکید کرد: شهید آیت الله مطهری تنها ۲ماه و نیم از عمر بابرکت انقلاب را زنده بودند و پس از آن به شهادت رسیدند ولی دراین مدت زمان اندک به بیان مطالب مختلفی چون موضوعات عدالت اجتماعی، آزادی، روحانیت، تفکر، معنویت و اخلاق پر داختند که حاصل آنها مجموعه تالیفات است.
,
* اشتباهات دنیای غرب این است که به دنبال آزادی اجتماعی بدون توجه به آزادی معنوی است
وی تصریح کرد: شهید مطهری معتقد بود عالمی که به زمان خویش آگاه باشد و بداند چه عواملی آینده را رقم می زند و بفهمد زمانه آبستن چه حوادثی است، هیچ زمان غافلگیر حوادث نمی شود، درحقیقت شهید مطهری معتقد بود یک مصلح و روشنگر باید پیشاپیش زمانه حرکت کند و مسائل و شبهات زمانه را شناسایی و برای انها راه حل جوید.
,
نماینده مردم تهران در مجلس نهم عنوان کرد: آزادی اقسام مختلفی دارد، آزادی اجتماعی و آزادی معنوی، یا آزادی انسانی و آزادی حیوانی، آزادی اجتماعی یعنی آنکه هیچ انسان و ملتی برده ملت و انسان دیگری نباشد و قانون ارباب و برده خلاف است.
,وی با اشاره به اینکه آزادی اجتماعی بدون آزادی معنوی محقق نخواهد شد تاکید کرد: از اشتباهات دنیای امروز این است که به دنبال آزادی اجتماعی بدون توجه به آزادی معنوی است درحالی که انبیای ما همیشه از آزادی معنوی آغاز می کردند، یعنی ابتدا سعی می کردند که انسان ها را از هوای نفس و شهوات خودشان،آزاد کنند و سپس آزادی اجتماعی را مطرح می ساختند.
,مطهری خاطرنشان کرد: اموری که آزادی اجتماعی را مخدوش می کند یا توسط انسانهای دیگر است که به حقوق خود راضی نیستند و حقوق دیگران تجاوز می کنند ویا قوانین ظالمانه است که افراد قوانینی وضع می کنند که منافع خودشان درآن و ضرر دیگران در ان باشد.
,وی اذعان کرد: وقتی انسان آزادی معنوی کسب کرد، قوانین عادلانه می گذارد و آزادی اجتماعی محقق می شود، انسان یک موجود ترکیبی است هم دارای قوه عقل و اراده و هم دارای قوه خشم و شهوت است که باید راه خود را انتخاب کند، انسان تنها موجودی است که آینده خودش را خود می سازد.
,
*قدرت نقد نشود، فاسد می شود
نماینده مردم تهران تصریح کرد: غرب بیان می کند که مرز آزادی ،آزادی دیگران است، اما اسلام می گوید که علاوه بر این موضوع ممصلحت فرد و جامعه نیز آزادی را محدود می کند، آزادی تفکر یکی از شاخه های آزادی انسانی است، انسان یک موجود متفکر است و باید این قوه شکوفا شود، پس هر انسانی باید تفکر داشته باشد، هر حقی درانسان ناشی از وجود یک قوه و استعدادی در موجود انسان است.
,
وی عنوان کرد: ما معتقدیم که فکر باید آزاد باشد و ، بیان باید آزاد باشد، مسئله نقد قدرت از این مسئله ناشی می شود، قدرت همیشه باید نقد شود، اگر قدرتی را در خلوت گذاشتیم و نقد نکردیم فاسد می شود، شهید مطهری بحثی به نام دموکراسی امیر المومنین دارد.
,
* ایمان ما فوق شک بهتر از ایمان مادون شک است
مطهری با بیان اینکه رفتار اهل بیت با دشمن ترین دشمنان خود به حالت خشوع و دموکراسی بود گفت: خط قرمز در حکومت اسلامی در برابر دشمنان، اقدام عملی و دست به سلاح بردن است، نه اینکه هر کسی نقد کرد ما آن را منحرف بدانیم.
,
وی با اشاره به اینکه برخی امور اجبار بردار نیست، مثل دوست داشتن و عشق، دوست داشتن امری اختیاری است، دوم ایمان است که با اجبار محقق نمی شود، گفت: براین اساس اسلام میان ایمان و اسلام آوردن تفاوت قائل شده است، ایمان یک امر قلبی است، اما اموری هستند که اجبار بردار هستند ولی با اجابر کمال مطلوب محقق نمی شود، مثل راست گفتن، تربیت فرزند، امانت الهی و رشد اجتماعی و رشد فکری، حتی شهید مطهری دراین زمینه مثال انتخابات را می زند و می گوید نباید مردم را اجبار به انتخابی کرد بلکه باید هدایت کرد ولی اجازه اشتباه کردن هم داد تا رشد اجتماعی محقق شود.
,منتخب مردم تهران در مجلس دهم بیان کرد: وسوسه در تفکر آفرینش و ایجاد شبهه در خلقت و خالق از جمله اموری است که اسلام برای آن گناهی محسوب نکرده است، براین منطق اسلام معتقد است که شک منزل بدی است ولی معبدی خوبی است، ایمان ما فوق شک بهتر از ایمان مادون شک است.
,
* معتقدم شورای نگهبان در جریان مینو خالقی خلاف قانون عمل می کند!
وی متذکر شد: هر غیر مسلمانی کافر نیست، کافر کسی است که حقیقت الهی به آن برسد و او از روی عناد حقیقت را نپذیرد، نوع برخورد امامان معصوم ما با مخالفان خود بی بدیل بوده، هرگز خشن و تند نبوده، زمانی پیشرفت دنیای غرب آغاز شد که مردم غرب دین گریز شدند، البته از آن دین منحرف و منحط کلیساها که علم را در تضاد با خدا می دانستند.
,
علی مطهری درادامه جلسه به پرسش های مکتوب و البته شفاهی برخی از دانشجویان در زمینه های مختلف سیاسی، اقتصادی، انتخاباتی پاسخ گفت.
,وی در باره توضیح آخرین وضعیت مینو خالقی و رد صلاحیت او از سوی شورای نگهبان به ارجاع موضوع به شورای حل اختلاف قوا اشاره کرد و گفت: ما به این عمل شورای نگهبان انتقاد داریم و به آیت الله جنتی و رئیس جمهور نامه نوشتیم واستدلال خود را بیان کردیم و حتی وزیر کشور را تهدید به استیضاح کردیم، اختلاف دراین موضوع آنجاس که ما معتقدیم براساس قانون اگر مستنداتی هم هست باید به مجلس ارسال شود و در زمان تصویب اعتبار نامه خالقی توسط نمایندگان بررسی شود.
,*همیشه کاسه های داغ تراز آش داریم، که به خیال خدمت خیانت می کنند
, *همیشه کاسه های داغ تراز آش داریم، که به خیال خدمت خیانت می کنند,نماینده مردم تهران در مجلس ابراز کرد: گاهی برداشت های غلط از برخی اصول و مبانی فکری وجود داشته است، گاهی دوستان نادان ضربه می زنند یعنی به خیال خود فکر می کنند که به انقلاب خدمت می کنند ولی خیانت کرده اند.
,وی تصریح کرد: براسا فرمایش خود رهبری، نقد رهبری جایز است، ولی ما شاهد کاسه های داغ تراز آش هستیم، که به خیال خدمت خیانت می کنند، همین نوع نگاه و تفکر در سال ۸۸ هم وجود داشت ، اگر هر نقد و اعتراضی را مخالفت با اصل نظام تلقی نمی کردیم چنین نمی شد، اگر مدیریت حوادث ۸۸ را به جای نیروهای امنیتی و نظامی به سیاسیون سپرده بودیم، قضیه بحرانی نمی شد.
,*من مخالف حصر خانگی هستم ولی به معنی دفاع از میرحسین موسوی نیست، مخالفت با رویه اشتباه است
, *من مخالف حصر خانگی هستم ولی به معنی دفاع از میرحسین موسوی نیست، مخالفت با رویه اشتباه است,وی تاکید کرد: برخی معتقد هستند که اصلا در نظام اسلامی چیزی به نام حق نقد و اعتراض وجود ندارد و هر نوع اعتراض با براندازی برابر است، من متوجه نمی شوم که حصر و ممنوع التصویری اشخاص چه سودی برای نظام دارد، ادامه این قضیه اشتباه است، این قضیه بعد از فروکش کردن آشوب ها و بدون حکم قضایی خلاف قانون است و من بارها اعلام کرده ام، این امر نباید در نظام جمهوری اسلامی رویه بشود.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه